حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا المسعودي عن عمران بن عمير قال: منعني (جاري)(1) فضل (مائه)(2)، فسألت عبيد اللَّه
بن عبد اللَّه بن عتبة(3) فقال: (سمعت)(4) أبا هريرة يقول: لا يحل بيع فضل الماء(5).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (একজন বর্ণনাকারী বলেন,) আমার প্রতিবেশী তার উদ্বৃত্ত পানি (ব্যবহার করতে) আমাকে দিতে অস্বীকার করল। অতঃপর আমি উবায়দুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবার নিকট জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: আমি আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, অতিরিক্ত পানি বিক্রি করা হালাল নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ح،
ط]: (جار)، وفي [ق]: (جار لي).
(2) في [أ، ح،
ط]: (ماء).
(3) في [هـ]: زيادة (بن مسعود).
(4) في [أ، ح]: (سألت).
(5) مجهول؛ لجهالة عمران بن عمير.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا مسعر عن إبراهيم بن محمد بن (المنتشر)(1) قال: كان مسروق يعجبه
ثمنُ الماء.

ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুনতাশির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মাসরুক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে পানির মূল্য (বা পানির বিনিময়ে প্রদত্ত দান) অত্যন্ত প্রিয় ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (الميسر)، وزاد في [هـ]: (عن أبيه).

قال وكيع: يعني السقاية (على)(1) الحمل والظهر (ببيعه)(2).

ইমাম ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ‘আস-সিক্বায়া’ (অর্থাৎ পানি পান করানোর ব্যবস্থা) দ্বারা বোঝানো হয়েছে বাহনের উপর বা পৃষ্ঠের উপর (নিয়ে) তা বিক্রি করা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن).
(2) في [أ، ح]: (يبيعه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة (عن زكريا)(1) عن يحيى بن سعيد عن القاسم قال: يكره (بيع)(2) فضل الماء.

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: অতিরিক্ত (বা উদ্বৃত্ত) পানি বিক্রি করা মাকরূহ (অপছন্দনীয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: ثنا زهير عن أبي (الزبير)(1) عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن (جده)(2) أن غلامًا لهم باع فضل ماء لهم (من عين لهم)(3) بعشرين ألفًا، فقال له عبد اللَّه (بن عمرو)(4): لا (تبيعوه)(5) فإنه لا يحل بيعه(6).

আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাদের একজন গোলাম তাদের একটি ঝরনার অতিরিক্ত পানি বিশ হাজার (মুদ্রার) বিনিময়ে বিক্রি করে দিলো। অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, তোমরা তা বিক্রি করো না, কেননা তা বিক্রি করা বৈধ নয় (বা হালাল নয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الزهير).
(2) في [أ، ح،
ط]: (حزم).
(3) سقط من: [ز].
(4) سقط من: [ز].
(5) في [ق، هـ]: (تبعه).
(6) منقطع حكمًا؛ أبو الزبير مدلس، وقد رواه عن غير جابر، وأخرجه أبو نعيم في الحلية 1/ 290.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو عن أبي المنهال قال: سمعت إياس بن عبد المزني، ورأى أناسا يبيعون الماء فقال: لا تبيعوا الماء، فإني

سمعت رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
(نهى)(1) أن يباع (فضل)(2) (الماء)(3)(4).

ইয়াস ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কিছু লোককে পানি বিক্রি করতে দেখে বললেন: তোমরা পানি বিক্রি করো না। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (প্রয়োজনের) অতিরিক্ত পানি বিক্রি করতে নিষেধ করতে শুনেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (ينهي).
(2) سقط من: [أ، جـ، ح،
س، هـ].
(3) في [ط]: (ماء)، وسقط من: [جـ، و].
(4) صحيح؛ أخرجه أحمد (17236)، والنسائي 7/ 307، وابن ماجه (4762)، وأبو داود (3478)، والترمذي (1271)، والحاكم 2/
44، وعبد الرزاق (14295)، والحميدي (912)، والدارمي 2/ 269، وابن أبي عاصم في الآحاد (1107)،
والطبراني (782)، والبيهقي 6/
15.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (وكيع قال: حدثنا)(1) سفيان عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: [نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
عن (منع)(2) فضل الماء (ليمنع)(3) به فضل الكلأ(4).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উদ্বৃত্ত পানি (অন্যকে ব্যবহার করতে) আটকে রাখা থেকে নিষেধ করেছেন, যাতে এর দ্বারা অতিরিক্ত চারণভূমিও (কাউকে ব্যবহার করতে) আটকে রাখা না হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
س، ط، هـ].
(2) في [أ، ح،
س، ط، هـ]: (بيع).
(3) في [أ، ح]: (يمنع).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (2353)، ومسلم (1566)، وأحمد (9971).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا الأعمش (عن أبي صالح)(1) عن أبي هريرة قال](2): قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "ثلاثة لا يكلمهم اللَّه يوم

القيامة: رجل منع ابن السبيل فضل ماء عنده، ورجل حلف على (سلعة)(3) بعد العصر -يعني كاذبا-، ورجل بايع إمامًا (فإن)(4) أعطاه وفى، وإن لم يعطه منها لم (يف)(5) "(6).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিন শ্রেণির লোক রয়েছে, যাদের সাথে আল্লাহ তাআলা কিয়ামতের দিন কথা বলবেন না:

১. যে ব্যক্তি তার কাছে থাকা অতিরিক্ত পানি পথিককে (বা মুসাফিরকে) দিতে বাধা দেয়।
২. আর সেই ব্যক্তি, যে আসরের পরে কোনো পণ্য বিক্রি করার জন্য মিথ্যা শপথ করে।
৩. এবং সেই ব্যক্তি, যে কোনো শাসকের হাতে বাইয়াত গ্রহণ করে; যদি শাসক তাকে কিছু (সুবিধা) দেন, তবে সে বাইয়াত রক্ষা করে, আর যদি তাকে কিছু না দেন, তবে সে বাইয়াত রক্ষা করে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) زيادة من [ع]، وسقط من بقية النسخ، وفي [أ، ح، س، ط]: (لعله عن أبي صالح عن أبي هريرة؛ لأنه حدثه الأعمش
عن أبي هريرة، خرجه أبو بكر هذا في مسنده قال: حدثنا أبو معاوية عن الأعمش فذكره بمعناه) ولعلها استدراك من بعض رواة المصنف، والأعمش يروي عن أبي هريرة، وقد رواه أبو داود (3474)، عن المؤلف بهذا
الإسناد وفيه (عن أبي صالح)، ورواية المؤلف عن أبي معاوية عن الأعمش، عن أبي صالح، عن أبي هريرة، أخرجها مسلم (108)، وعند أحمد (10226)، وأبي داود (3474)، والترمذي (1595)، وابن ماجه (2207)، وأبي عوانة 1/ 41، وابن منده في الإيمان (622)، والبيهقي 10/ 177.
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ، ع].
(3) في [س، ط،
هـ]: (سلعته).
(4) في [ط، هـ]: (فإذا).
(5) في [أ، ح،
هـ]: (يفي).
(6) صحيح؛ أخرجه البخاري (2358)، ومسلم (108).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون قال: حدثنا ابن إسحاق عن محمد بن عبد الرحمن عن أمه(1) عمرة عن عائشة قالت: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم أن يمنع (نقع)(2) البئر -يعني- (فضل)(3) الماء(4).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম কূপের ‘নাকা’ (নিয়মিত) পানি, অর্থাৎ উদ্বৃত্ত বা অতিরিক্ত পানি (অন্যকে ব্যবহার করা থেকে) বাধা দিতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
ط]: زيادة (عن).
(2) في [أ، ح،
ط]: (يقع).
(3) سقط من: [ز].
(4) منقطع حكمًا؛ ابن إسحاق مدلس، أخرجه أحمد (25087)، وابن ماجه (2479)، وابن حبان (4955)، والحاكم 2/
61، وعبد الرزاق (14493)، ومالك 2/ 745، وإسحاق (998)، والطبراني في الأوسط (268)، وأبو نعيم في الحلية (7/ 95)، والبيهقي 6/
152، والخطيب 12/ 435، وابن عبد البر في التمهيد 13/ 124.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن أشعث عن الحسن قال: كان يقول: لا يجوز شهادة الأعمى، إلا أن يكون (شيئًا)(1) قد رآه قبل أن يذهب بصره.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: অন্ধ ব্যক্তির সাক্ষ্যদান (শাহাদাহ) গ্রহণযোগ্য নয়, তবে যদি সেই বিষয়টি এমন হয় যা সে দৃষ্টিশক্তি হারানোর পূর্বেই দেখেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع (عن سفيان)(1) عن الأسود (بن)(2) قيس أن أبا (بصير)(3) شهد (عند)(4) علي وهو أعمى فرد شهادته(5).

আসওয়াদ ইবনে কাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আবু বসীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে সাক্ষ্য দিতে এসেছিলেন, অথচ তিনি ছিলেন অন্ধ। তাই আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، جـ، ح،
س، ز، ط].
(2) في [أ، ح،
ط]: (عن).
(3) في [أ، ح،
ط]: (نصر).
(4) في [أ، ط،
هـ]: (على).
(5) منقطع؛ الأسود بن قيس لا يروي عن علي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ (بن معاذ)(1) عن أشعث عن الحسن وابن سيرين قالا: شهادة الأعمى جائزة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন, অন্ধ ব্যক্তির সাক্ষ্য প্রদান বৈধ (বা গ্রহণযোগ্য)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن عبد الواحد بن زياد عن مجالد عن الشعبي قال: كان شريح يجيز شهادة الأعمى مع الرجل العدل إذا عرف الصوت.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) অন্ধ ব্যক্তির সাক্ষ্যকে একজন ন্যায়পরায়ণ (আদল) ব্যক্তির সাক্ষ্যের সঙ্গে গ্রহণ করতেন, যদি সে (অন্ধ) কণ্ঠস্বর চিনতে পারত।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن شعبة قال: سألت الحكم عن شهادة الأعمى فقال: رب شيء تجوز فيه](1).

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি (বিখ্যাত ফিকহবিদ) আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে অন্ধ ব্যক্তির সাক্ষ্য প্রদান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বললেন, এমন অনেক বিষয় আছে যেখানে (তাদের সাক্ষ্য) অনুমোদিত (বা গ্রহণযোগ্য)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ح، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن ابن أبي ذئب عن الزهري أنه كان يجيز شهادة الأعمى.

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অন্ধ ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণকে বৈধ মনে করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (الحسن)(1) بن صالح وإسرائيل عن (عيسى)(2) بن أبي (عزة)(3) عن الشعبي أنه أجاز شهادة الأعمى.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অন্ধ ব্যক্তির সাক্ষ্যকে বৈধ মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الأعمش).
(2) في [أ، ح،
ط]: (عمي).
(3) في [ز]: (عبيدة)، وفي [ح]: (غرة).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر (عن عامر)(1) قال: (تجوز)(2) شهادة](3) الأعمى إذا كان عدلًا.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, অন্ধ ব্যক্তির সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে, যদি সে ন্যায়পরায়ণ (বিশ্বস্ত) হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ح، ط،
هـ].
(2) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].
(3) سقط الخبر من: [جـ]، وزاد في [هـ]: (جائزة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان (أن)(1) قتادة شهد عند إياس بن معاوية وهو أعمى فرد شهادته.

বর্ণিত আছে যে, কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) বিচারক ইয়াস ইবনে মু’আবিয়ার সামনে সাক্ষ্য পেশ করেন, অথচ তিনি (কাতাদা) ছিলেন অন্ধ। ফলে বিচারক তাঁর সেই সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شريك عن مغيرة قال: سألت إبراهيم عن شهادة الأعمى فحدث
بحديث ظننًا أنه كرهه.

মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীমকে (নাখ্ঈ) অন্ধ ব্যক্তির সাক্ষ্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি একটি হাদীস বর্ণনা করলেন, যা শুনে আমার ধারণা হলো যে তিনি তা মাকরূহ বা অপছন্দ করেন।

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن فضيل عن يحيى بن سعيد قال: سألت الحكم](1) (بن)(2) (عتيبة)(3) والقاسم بن محمد عن الأعمى: تجوز شهادته
ويؤم القوم؟ قالا: وما يمنعه أن يؤم القوم، و
(أن)(4) يشهد.

ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাকাম ইবনে উতাইবা ও কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: অন্ধ ব্যক্তির সাক্ষ্য কি বৈধ হবে এবং সে কি লোকদের ইমামতি করতে পারবে? তাঁরা উভয়েই বললেন: তাকে লোকদের ইমামতি করা থেকে এবং সাক্ষ্য দেওয়া থেকে কিসে বাধা দেবে (অর্থাৎ, তা অনুমোদিত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [ط]: (عن).
(3) في [ز، ط]: (عيينة)، وبعد في [ز]: (بن).
(4) سقط من: [أ، ح،
ط، هـ].