মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن خطاب العصفري قال: أحالني رجل على يهودي (فلوّانى)(1) فسألت الشعبي فقال: ارجع إلى الأول.
খাত্তাব আল-উসফুরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আমাকে একজন ইহুদির কাছে (পাওনা আদায়ের জন্য) হাওলা করে দিয়েছিল, কিন্তু সে (ঐ ইহুদি) আমাকে ঘোরাতে লাগল (অর্থাৎ পাওনা দিতে বিলম্ব করল)। তখন আমি (বিখ্যাত তাবেয়ী) ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে বিষয়টি জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: “তুমি প্রথম ব্যক্তির কাছেই ফিরে যাও।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) أي: ماطل في السداد، وفي [هـ]: (فتواني).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن شريح في الرجل يحيل الرجل (فيتوانى)(1) قال:(2) يرجع على الأول.
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যে ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির উপর (ঋণের) হাওয়ালা করে, আর (হাওয়ালার গ্রহীতা) যদি পরিশোধে টালবাহানা করে, তাহলে (পাওনাদার) প্রথম ব্যক্তির (মূল দেনাদারের) কাছে ফিরে যাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) أي: يتأخر في السداد، وفي [ز]: (فيثوى).
(2) في [هـ]: زيادة (لا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن زكريا عن الشعبي عن شريح بنحوه.
শুরাইহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [তাঁকে পূর্ববর্তী বর্ণনার অনুরূপ বলা হয়েছে]।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد اللَّه بن أبي السفر عن الشعبي أنه كره أن يقول: أشتري منك ما على فلان، وقال: هو غرر.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন কথা বলা অপছন্দ করতেন যে, "আমি তোমার থেকে অমুকের উপর যা আছে (অর্থাৎ অমুকের ঋণ বা দায়) তা কিনে নিব।" আর তিনি বলতেন, "এটি ’গারার’ (অনিশ্চয়তা বা ঝুঁকির লেনদেন)।"
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معاذ (بن معاذ)(1) عن أشعث عن الحسن أنه كان لا يرى الحوالة (براءة)(2) إلا أن يبرئه، (فإذا)(3) أبرأه فقد برئ.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন যে হাওয়ালা (ঋণ স্থানান্তরের চুক্তি)-কে দায়মুক্তি (বراءة) হিসেবে গণ্য করা হবে না, যতক্ষণ না সে (মূল পাওনাদার বা ঋণগ্রহীতা) তাকে দায়মুক্ত করে দেয়। কিন্তু যখন সে তাকে দায়মুক্ত করে দেয়, তখন সে অবশ্যই দায়মুক্ত হয়ে যায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من [أ، ح، س، هـ].
(2) سقط من [جـ، و]، وفي [هـ]: (براء).
(3) في [أ، ب،
ح]: (فإن).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن الشيباني عن
محمد بن (عبيد اللَّه)(1) الثقفي قال: كتب عمر بن الخطاب أن النساء يعطين أزواجهن رغبة ورهبة، فأيما امرأة أعطت زوجها شيئا فأرادت
أن تعتصره(2) فهي أحق به(3).
উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (কর্মকর্তাদের কাছে) লিখেছিলেন: নারীরা তাদের স্বামীদেরকে আগ্রহবশত এবং ভীতির কারণে (সম্পদ) প্রদান করে থাকে। সুতরাং, যে কোনো নারী তার স্বামীকে কিছু দেবে এবং পরে সে তা প্রত্যাহার করতে (ফেরত নিতে) চাইবে, তবে সেই নারীই এর অধিক হকদার হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، جـ، ح،
ز، ط، و]: (عبد اللَّه).
(2) أي ترجع به.
(3) صحيح؛ الشيباني هو
يزيد بن عبد اللَّه الكوفي ثقة.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن مغيرة عن عامر قال: لا ترجع المرأة
في هبتها ولا يرجع الرجل في هبته.
আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
কোনো নারী তার প্রদত্ত হেবা (দান) ফিরিয়ে নেবে না, এবং কোনো পুরুষও তার প্রদত্ত হেবা ফিরিয়ে নেবে না।
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم في الرجل والمرأة: ليس لواحد منهما أن يرجع فيما وهب لصاحبه](1).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, পুরুষ ও নারীর (পরস্পরের মাঝে উপহার আদান-প্রদান) প্রসঙ্গে [তিনি বলেন]: তাদের দুজনের কারো জন্যই এটা বৈধ নয় যে, সে তার সঙ্গীকে যা কিছু দান করেছে তা আবার ফিরিয়ে নেবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [أ، ح، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم الجزري عن عمر بن عبد العزيز في الزوج والمرأة ليس لواحد منهما: أن يرجع فيما وهب لصاحبه.
উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, স্বামী ও স্ত্রীর ক্ষেত্রে এই বিধান যে, তাদের উভয়ের মধ্যে কেউই তার সঙ্গীকে যা কিছু হেবা (উপহার) করেছে, তা ফিরিয়ে নিতে পারবে না।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن أشعث عن ابن سيرين قال: جاءت امرأة تخاصم
زوجها إلى شريح في شيء أعطته إياه فقال الرجل: أليس قد قال اللَّه تعالى: ﴿فَإِنْ طِبْنَ لَكُمْ عَنْ شَيْءٍ
مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَرِيئًا﴾ [النساء: 4]، فقال شريح: لو طابت به نفسها (لم تخاصمك)(1).
ইবনে সীরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: এক মহিলা তার স্বামীকে কিছু একটা দেওয়ার পর (তা ফেরত চেয়ে) বিচারক শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট ঝগড়া করতে এলো। তখন লোকটি (তার স্বামী) বলল: আল্লাহ তা‘আলা কি বলেননি, “...যদি তারা স্বেচ্ছায় ও সন্তুষ্টচিত্তে তার কিছু অংশ তোমাদের জন্য ছেড়ে দেয়, তবে তোমরা তা সানন্দে ও তৃপ্তির সঙ্গে খাও।” (সূরা আন-নিসা: ৪) তখন শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যদি তার মন এতে সন্তুষ্ট থাকত (অর্থাৎ, সে যদি স্বেচ্ছায় ও খুশিমনে দিত), তবে সে তোমার সাথে ঝগড়া করত না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
هـ]: (لما تخاصمتما).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن ابن عون عن ابن سيرين عن شريح: شاهدان ذوا عدل أنها تركته (من)(1) غير كره ولا هوان.
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
দুইজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী (সাক্ষ্য দেবে) যে, সে (স্ত্রী) কোনো প্রকার জবরদস্তি বা অবমাননা ব্যতিরেকেই তাকে (স্বামীকে) ত্যাগ করেছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ز، ط]: (عن).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه طاوس قال: إذا وهبت المرأة لزوجها ثم رجعت فيه يرد (إليها)(1).
তাঊস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো স্ত্রী তার স্বামীকে কিছু হেবা (দান) করে এবং পরে সে তা প্রত্যাহার করে নেয়, তখন তা তার কাছে ফেরত দেওয়া হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (الشهادة).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن منصور عن إبراهيم قال: (إذا)(1) أعطت المرأة زوجها وهي طيبة النفس فهو جائز.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো স্ত্রী প্রসন্ন মনে (বা সন্তুষ্টচিত্তে) তার স্বামীকে কিছু দান করে, তবে তা বৈধ।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ، س،
ط]: (إن).
وقال منصور: لا يعجبني.
মনসুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "এটা আমার নিকট পছন্দনীয় নয়।"
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة ووكيع عن إسماعيل عن عامر قال: يجوز لها ما أعطاها (زوجها)(1)، ولا (يجوز)(2) له ما أعطته.
আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আমের) বলেন: তার (স্ত্রীর) জন্য বৈধ হবে যা তার স্বামী তাকে প্রদান করেছে, কিন্তু স্বামীর জন্য বৈধ হবে না যা স্ত্রী তাকে প্রদান করেছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ، و].
(2) في [ط]: (تجوز).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا ارتهن الرجل
الأرض فليس له أن يعمل فيها(1)، (فإن عمل فيها شيئًا)(2) حسب لصاحب الأرض
من رهنه (مثل)(3) أجر مثلها.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি কোনো জমি বন্ধক (রেহন) রাখে, তখন তার জন্য সেই জমিতে কোনো কাজ করা বা চাষাবাদ করা বৈধ নয়। যদি সে তাতে কোনো কাজ করে ফেলে, তবে সেই জমির উপযুক্ত ভাড়ার সমপরিমাণ অর্থ বন্ধকদাতার জন্য তার বন্ধকী মূল্যের বিপরীতে হিসাব করে দেওয়া হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، هـ]: زيادة (شيئًا).
(2) سقط من: [أ، ح،
ط]، وفي [هـ]: سقط (فيها شيئًا).
(3) سقط من: [س، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن المبارك عن معمر عن ابن طاوس عن أبيه في رجل رهن امرأته أرضًا بصداقها فأكلت من الغلة، قال: (لا)(1) (يحسب)(2) عليها.
তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর মহরের বিনিময়ে যদি তার জমি স্ত্রীর কাছে বন্ধক রাখে এবং স্ত্রী যদি সেই জমি থেকে উৎপন্ন ফসল ভোগ করে, তাহলে তিনি (তাউস) বলেন: তা স্ত্রীর দেনার বিপরীতে হিসাব করা হবে না (অর্থাৎ তার মহরের পাওনা থেকে কাটা যাবে না)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [ع، هـ].
(2) في [أ، ح]: (تحسب).
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا (ابن أبي زائدة)(1) عن زكريا عن عامر في رجل ارتهن مملوكة لها (ابن)(2) أرضعت له، قال: يحسب (لها)(3) أجر مثلها بما أرضعت](4).
আ’মির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
এক ব্যক্তি একটি দাসীকে বন্ধক (রাহান) হিসেবে গ্রহণ করল। সেই দাসীটির একটি সন্তান ছিল যাকে সে বন্ধকগ্রহীতা ব্যক্তির জন্য দুধ পান করিয়েছিল। তিনি বললেন, স্তন্যদান করার কারণে তার (দাসীটির) জন্য ন্যায্য পারিশ্রমিক (আজরুল মিসল) হিসাব করে দেওয়া হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (.
. . بن. . .).
(2) في [ن]: (لبن).
(3) في [أ، ح،
ط، هـ]: (له).
(4) سقط الخبر من: [ط].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال: إذا انتفع من الرهن بشيء قاصه بقدر(1) ذلك.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি (ঋণদাতা) বন্ধক রাখা বস্তু থেকে কোনো প্রকার সুবিধা গ্রহণ করে, তবে সেই সুবিধার পরিমাণ অনুযায়ী ঋণ থেকে তা কর্তন করে নেবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح]: زيادة (مثل).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن آدم قال: حدثنا حسن عن مغيرة عن إبراهيم في رجل ارتهن دارًا أو غلاما فاستغله، قال: الغلة من الرهن.
ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে কোনো ঘর বা গোলাম বন্ধক হিসেবে গ্রহণ করল এবং তার উৎপন্ন ফল (বা লাভ) ভোগ করল। তিনি (ইবরাহিম) বলেন: বন্ধকী বস্তুর উৎপন্ন ফল বন্ধকেরই অংশ।