মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن عبد الملك عن عطاء قال: تجوز شهادة النساء على الاستهلال](1).
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবজাতকের কান্না (ইস্তেহলাল) সংক্রান্ত বিষয়ে নারীদের সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [جـ، و].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة عن إسماعيل عن عامر قال: من الشهادات
(شهادات)(1) لا يجوز فيها إلا شهادات النساء.
’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন কিছু সাক্ষ্য রয়েছে, যেগুলোতে নারীদের সাক্ষ্য ব্যতীত অন্য কোনো সাক্ষ্য বৈধ নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، هـ]: (شهادة).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
وعن يونس
عن الحسن.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে ইউনুসের সূত্রে বর্ণিত।
وعن أشعث
عن الشعبي (قالوا)(1): (تجوز)(2) شهادة امرأة واحدة
فيما لا يطلع عليه الرجال.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (আলিমগণ) বলেছেন, শুধুমাত্র একজন মহিলার সাক্ষ্য সেইসব বিষয়ে গ্রহণযোগ্য হবে, যা পুরুষদের দৃষ্টিগোচর হওয়ার সুযোগ থাকে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ح،
ط، ز]: (قال).
(2) في [ح، ط]: (يجوز).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: لا يجوز أقل من شهادة أربع نسوة فيما لا (يجوز)(1) فيه شهادة الرجال.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যে সকল বিষয়ে পুরুষের সাক্ষ্য বৈধ নয়, সে সকল বিষয়ে চারজন নারীর সাক্ষ্যের কম গ্রহণযোগ্য নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ح، ط]: (تجوز).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن عبد الأعلى عن شريح أنه أجاز شهادة قابلة.
শূরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন ধাত্রীর সাক্ষ্যকে বৈধ (বা গ্রহণযোগ্য) বলে ঘোষণা করেছেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن جابر عن عبد اللَّه بن نجي عن علي أنه أجاز شهادة قابلة(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ধাত্রীর সাক্ষ্য অনুমোদন করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن الشيباني وأبي حنيفة عن حماد قال:(1) تجوز شهادة قابلة واحدة، وقال أحدهما: وإن كانت يهودية.
হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:
একজন ধাত্রীর (দাইয়ের) সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য হবে। আর দুই বর্ণনাকারীর মধ্যে একজন বলেছেন: যদি সে ইহুদিও হয়, তবুও তা গ্রহণযোগ্য।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، و]: زيادة (لا)، وفي [ك]: (قالا).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال: من الشهادة شهادة لا يجوز فيها إلا شهادة امرأة.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু কিছু সাক্ষ্য এমন রয়েছে, যেখানে কেবল একজন নারীর সাক্ষ্য ছাড়া আর কারো সাক্ষ্য বৈধ নয়।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن جابر عن رجل(1) عن شريح في (الشاهدين)(2) (يختلفان)(3) فشهد أحدهما
(على)(4) عشرين والآخر على عشرة قال: يؤخذ بالعشرة.
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
দুজন সাক্ষী যারা (কোনো বিষয়ে সাক্ষ্য দিতে গিয়ে) ভিন্নতা পোষণ করলো। তাদের মধ্যে একজন বিশ (একক বা পরিমাণের) পক্ষে সাক্ষ্য দিল এবং অন্যজন দশ-এর পক্ষে। তিনি (শুরাইহ) বললেন: দশ-এর (সাক্ষ্য) গ্রহণ করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: زيادة (عن رجل).
(2) في [س، هـ]: (شاهدين).
(3) سقط من: [س].
(4) في [أ، حـ، ط]: (إلى).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا شريك عن جابر عن عامر.
’আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
عن مغيرة
عن إبراهيم مثله.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية(1) عن مسعر عن عمر بن عبد اللَّه بن (واثلة)(2) قال: شهد شاهدان عند شريح أحدهما
بأكثر وآخر بأقل، فأجاز شهادتهما على (الأقل)(3).
উমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াছিলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
কাজী শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সামনে দুইজন সাক্ষী সাক্ষ্য প্রদান করল। তাদের একজনের সাক্ষ্য ছিল বেশি পরিমাণের পক্ষে এবং অন্যজনের সাক্ষ্য ছিল কম পরিমাণের পক্ষে। তখন তিনি (শুরাইহ) কম পরিমাণের ওপর তাদের দুজনের সাক্ষ্যকেই অনুমোদন দিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، جـ، س،
ز، ط، و، هـ]: زيادة (عن حماد).
(2) في [س]: (وائلة)، وفي [ط]: (وابلة)، وفي [أ]: (وايلة)، وانظر: المعرفة ليعقوب 3/
27، والمنفردات ص (240).
(3) في [ز]: (الأول).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو معاوية عن المختار بن عبد اللَّه بن مليح الثقفي عن عمر بن عبد اللَّه بن واثلة قال: شهد عند شريح شاهدان أحدهما (على ألف)(1) والآخر على خمسمائة، فأجاز شريح شهادتهما على خمسمائة.
উমর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে ওয়াসিলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, (বিচারক) শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সামনে দুজন সাক্ষী সাক্ষ্য দিল। তাদের মধ্যে একজন এক হাজার (মূল্যের) পক্ষে এবং অন্যজন পাঁচশত (মূল্যের) পক্ষে সাক্ষ্য দিচ্ছিল। অতঃপর শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাদের দুজনের সাক্ষ্য পাঁচশত (মূল্যের) জন্য মঞ্জুর করলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (بألف).
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا سهل بن يوسف عن عمرو عن الحسن قال: له أوكسهما.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ঐ দুটিকে কম করে দিয়েছেন।
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال: كل حوالة (ترجع)(1) إلا أن يقول الرجل للرجل: أبيعك ما على فلان (وفلان)(2) بكذا وكذا، فإذا باعه فلا يرجع.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, প্রতিটি হাওয়ালা (ঋণের দায় হস্তান্তর) ফেরতযোগ্য হবে, তবে যদি এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে বলে: ’অমুক ব্যক্তির কাছে বা অমুকদের কাছে আমার যে পাওনা রয়েছে, তা এত এত (মূল্যের) বিনিময়ে আমি তোমার কাছে বিক্রি করে দিলাম।’ যখন সে (পাওনা) বিক্রি করে দেয়, তখন আর তা ফেরতযোগ্য হয় না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (يرجع).
(2) سقط من [هـ، س، ط].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى(1) بن أبي زائدة عن ابن (أبي غنية)(2) عن الحكم بن (عتيبة)(3) قال: لا يرجع في الحوالة إلى صاحبه، حتى يفلس أو يموت ولا يدع (وفاء)(4)، فإن الرجل يوسر مرة ويعسر مرة.
হাকাম ইবনে উতাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
ঋণ স্থানান্তরের (হাওয়ালার) ক্ষেত্রে (নতুন দেনাদারের কাছ থেকে) তার আসল দেনাদারের কাছে ফেরা যাবে না, যতক্ষণ না সে (নতুন দেনাদার) দেউলিয়া হয়ে যায় অথবা ঋণ পরিশোধের মতো কোনো সম্পদ না রেখে মারা যায়। কারণ, মানুষ কখনো সচ্ছল হয় আবার কখনো অসচ্ছল হয়ে পড়ে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: زيادة (بن زكريا).
(2) في [س، هـ]: (عيينة)، وفي [أ]: (أبي عيينة).
(3) في [أ، ح،
ط]: (عيينة).
(4) سقط من [ط، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن خليد بن جعفر عن أبي إياس عن عثمان في الحوالة: يرجع ليس على (مال)(1) مسلم توى(2).
উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হাওলা (ঋণ স্থানান্তর) প্রসঙ্গে বলেছেন: (যদি ঋণের স্থানান্তরিত ব্যক্তি পরিশোধে ব্যর্থ হয়, তবে পাওনাদার মূল ঋণদাতার কাছে) ফিরে আসবে। কারণ, কোনো মুসলিমের সম্পদ (বা অধিকার) যেন বিনষ্ট না হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من [أ، ح، س، ز، ط، و، هـ].
(2) منقطع؛ أبو إياس معاوية بن قرة لم يدرك عثمان.
حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن قال: إذا احتال على مليء ثم أفلس بعد فهو جائز عليه.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ কোনো সচ্ছল (সামর্থ্যবান) ব্যক্তির উপর (ঋণের) দায়ভার হস্তান্তর (হিওয়ালা) করে, অতঃপর সেই ব্যক্তি পরে দেউলিয়া হয়ে যায়, তবুও এই হস্তান্তর তার উপর কার্যকর (বা বৈধ) থাকবে।