حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن ابن جريج و(1) ابن شريك عن

ابن أبي مليكة أن ابن عباس كان يضمن العارية(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ধার নেওয়া বস্তুর (ক্ষতিপূরণের) জামিন হতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [د]: زيادة (محمد).
(2) صحيح.

وزاد ابن
جريج: إذا (تبعها)(1) صاحبها(2).

এবং ইবনু জুরাইজ অতিরিক্ত যোগ করেছেন: যখন তার মালিক সেটির অনুসরণ করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (باعها).
(2) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن علي بن صالح عن عبد الأعلى عن محمد بن الحنفية عن علي قال: العارية ليست (ببيع)(1) ولا مضمونة، إنما هو معروف إلا أن يخالف فيضمن(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আরিয়া (ধার দেওয়া বস্তু) বিক্রি নয় এবং তা (স্বাভাবিকভাবে নষ্ট হলে) ক্ষতিপূরণের দায় বহন করে না। বরং তা কেবল একটি সদ্ব্যবহার (নেক কাজ)। তবে যদি সে (ব্যবহারের) শর্ত ভঙ্গ করে, তাহলে তাকে অবশ্যই ক্ষতিপূরণ দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ح،
هـ]: (بيعًا).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في رجل استعار من رجل فرسا فركضه حتى مات، قال: ليس عليه ضمان؛ لأن الرجل يركض فرسه.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (বলেন) যে অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে একটি ঘোড়া ধার নিল এবং সেটিকে (এত বেশি) দৌড়ালো যে সেটি মারা গেল। তিনি বললেন: তার উপর কোনো ক্ষতিপূরণ (দমেন) বর্তাবে না; কারণ, একজন মানুষ তার নিজের ঘোড়াকেও তো দৌড়ায়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن الشعبي عن مسروق أنه كان يضمن العارية.

মাসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ধার করা বস্তুর (আরিয়াহর) জন্য জিম্মাদার হতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن أبي زائدة (عن مبارك)(1) عن الحسن قال: إذا استعار دابة
فأكراها ضمن.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি কোনো পশু ধার নেয় এবং (পরবর্তীতে) তা ভাড়া দেয়, তখন যদি পশুর কোনো ক্ষতি হয়, তবে সে (ধার গ্রহণকারী) ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، ب، س، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن (إياس ابن عبد اللَّه)(1) بن صفوان أن صفوان هرب من رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
فأرسل إليه رسول

اللَّه صلى الله عليه وسلم، (فأمنه وأسلم)(2) وكان رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يريد حنينا فقال: يا صفوان! هل (لك)(3) من سلاح؟ قال: عارية أم غصبا؟ قال: لا! بل عارية، فأعاره ما بين الثلاثين إلى الأربعين درعًا، وغزا رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم حنينا، فلما هَزَمَ
(المشركين)(4) جمعت دروع صفوان، ففقد منها أدراعا، فقال(5) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يا صفوان! إنا(6) فقدنا من أدراعك أدراعا فهل نغرم لك"؟ فقال: (لا)(7) يا رسول اللَّه(8) إن في قلبي اليوم ما لم يكن(9).

ইয়াস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

সাফওয়ান রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে পালিয়ে গিয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কাছে লোক পাঠালেন, অতঃপর তাঁকে নিরাপত্তা দিলেন এবং তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন হুনাইনের দিকে যেতে চাচ্ছিলেন। তিনি (সাফওয়ানকে) বললেন, “হে সাফওয়ান! তোমার কাছে কি কোনো অস্ত্রশস্ত্র আছে?” তিনি জিজ্ঞেস করলেন, “ধার হিসেবে (আরিয়াহ), নাকি জবরদখল হিসেবে (গসব)?” তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “না, বরং ধার হিসেবে (দাও)।” তখন তিনি ত্রিশ থেকে চল্লিশটি বর্ম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ধার দিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হুনাইনে যুদ্ধ করলেন।

যখন তিনি মুশরিকদের পরাজিত করলেন, তখন সাফওয়ানের বর্মগুলো একত্রিত করা হলো, কিন্তু তার কিছু সংখ্যক বর্ম পাওয়া যাচ্ছিল না। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “হে সাফওয়ান! আমরা তোমার কিছু বর্ম হারিয়ে ফেলেছি। আমরা কি তোমার ক্ষতিপূরণ দেব?” তিনি বললেন, "না, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আজ আমার অন্তরে এমন (ঈমানী তৃপ্তি) আছে, যা আগে ছিল না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في جميع النسخ الخطية، وقد رواه أبو داود (3563)، والدارقطني (3/ 40)، والبيهقي (6/ 89 و 7/ 18) من طريق المؤلف بلفظ: (أناس من آل عبد اللَّه)، وكذا رواه الطحاوي في شرح المشكل (4459) من طريق أسد بن موسى عن جرير، ورواية أحمد (15302): عبد العزيز عن أمية بن صفوان عن أبيه وكذا رواية أبي داود والنسائي والحاكم.
(2) سقط من [ح، هـ].
(3) في [ب، هـ]: (عندك).
(4) في [س، ط،
هـ]: (المشركون).
(5) في [هـ]: زيادة (له).
(6) في [هـ]: زيادة (قد).
(7) سقط من: [هـ].
(8) في [هـ]: زيادة ﷺ.
(9) مضطرب، عبد العزيز بن رفيع مرة يرويه عن أمية بن صفوان عن أبيه كلما عند أحمد (15302)، وأبي داود (3562)، والنسائي في الكبرى (5779)، والطحاوي في
شرح المشكل (4455)، والدارقطني 3/ 39، والبيهقي (6/ 89)، والبغوي (2161)، ويرويه مرة عن ابن أبي مليكة عن أمية عن أبيه كما عند الطحاوي (4454)، والطبراني (7339)، والدارقطني 3/
40، ومرة عن عبد العزيز بن أبي مليكة عن عبد الرحمن بن صفوان مرسلًا كما عند النسائي في الكبرى (5780)، والطحاوي في
شرح المشكل (4456)، ومرة عن عبد العزيز عن عطاء عن ناس من آل صفوان مرسلًا ما عند أبى داود (3564)، والطحاوي في شرح المشكل (4457)، والبيهقي 6/
89.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال: ما ضمن شريح عارية إلا امرأة استعارت خاتما فوضعته في (مغتسلها)(1)

(فضاع)(2) فضمنها.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিচারক শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) কখনো কোনো ’আরিয়াহ’ (ধার নেওয়া বস্তু) এর ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য করেননি, শুধু একজন মহিলা ব্যতীত। সে একটি আংটি ধার নিয়েছিল এবং সেটিকে তার গোসলের স্থানে রেখে দেয়। অতঃপর সেটি হারিয়ে যায়। ফলে শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে সেই আংটির ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، هـ]: (مغسلها).
(2) في [س، هـ]: (فحلت)، وفي [و]: (فملث).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع قال: حدثنا إسرائيل عن أشعث بن أبي الشعثاء
عن شريح أنه كان يضمن العارية.

শুরেইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ধার (আরিয়্যাহ) হিসেবে নেওয়া বস্তুর জিম্মাদার হতেন (অর্থাৎ বস্তুটি নষ্ট হলে তার ক্ষতিপূরণ দিতেন)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن الشيباني عن الشعبي قال: كان شريح لا يضمن العارية والوديعة حتى أمره زياد، قال: فقلت له: فكيف كان يصنع ذلك؟ قال: ما زال يضمنها حتى مات.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিচারপতি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) ধার করা বস্তু (আরিয়্যাহ) এবং আমানত রাখা বস্তু (ওয়াদীআহ)-এর জন্য (গ্রহীতাকে) ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য করতেন না, যতক্ষণ না যিয়াদ তাঁকে (তা করার) নির্দেশ দেন।

(বর্ণনাকারী বলেন,) আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: এরপর তিনি (ক্ষতিপূরণ দেওয়ার ক্ষেত্রে) কী করতেন? তিনি বললেন: মৃত্যুর আগ পর্যন্ত তিনি সেগুলোর ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن عيينة عن عمرو (عن)(1) عبد الرحمن ابن (السائب)(2) أن رجلا استعار من رجل بعيرًا فعطب البعير
فسال مروان أبا هريرة فقال: يضمن(3).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির কাছ থেকে একটি উট ধার নিলো। এরপর উটটি মারা গেল (বা ক্ষতিগ্রস্ত হলো)। অতঃপর মারওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) এই মাসআলা (বিধান) সম্পর্কে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন। তিনি বললেন: (ধার গ্রহণকারীকে) ক্ষতিপূরণ দিতে হবে (বা সে জিম্মাদার হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ز، ط].
(2) في [أ، ح،
ط، و]: (السائبة)، وانظر: تهذيب الكمال (17/ 129) (3825).
(3) مجهول؛ لجهالة عبد الرحمن بن السائب.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم الخولاني قال: سمعت (أبا أمامة)(1) الباهلي قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول في حجة الوداع: العارية مؤداة، والدين (مؤدى)(2)، والزعيم غارم -يعني الكفيل(3).

আবু উমামা আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বিদায় হজ্জের সময় বলতে শুনেছি:

"ধার করা জিনিস (আরিয়া) অবশ্যই ফেরত দিতে হবে, ঋণ অবশ্যই পরিশোধ করতে হবে এবং জামিনদার (যা’ঈম) ক্ষতিপূরণ দানে বাধ্য (গারিম)। অর্থাৎ, তিনিই কাফিল (দায় বহনকারী)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [و].
(2) في [ع]: (مقضيُ).
(3) حسن؛ إسماعيل بن عياش صدوق في روايته عن الشاميين، أخرجه أحمد (22294)، وأبو داود (3565)، والترمذي (1265)، وابن ماجه (2398)، والطيالسي (1128)، وعبد الرزاق (7277)،
وسعيد بن منصور (427)، وابن الجارود (1023)، والطحاوي في
شرح المشكل (4461)، والطبراني (7615)، والدارقطني (3/ 41)، وأبو نعيم في أخبار أصبهان 2/
281، والبيهقي 6/
88، والبغوي (6162).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: على اليد ما أخذت حتى تؤديه(1).

সামুরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: “যে বস্তুটি হাত গ্রহণ করেছে (বা নিয়েছে), তা ফেরত না দেওয়া পর্যন্ত তার উপরই (অর্থাৎ গ্রহণকারীর উপরই) দায়ভার বর্তাবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ لم يثبت سماع الحسن لهذا الحديث من سمرة، أخرجه أحمد (20086)، وأبو داود (3561)، والترمذي (1266)، والنسائي في الكبرى (5783)، والحاكم (2/ 47)، وابن ماجه (2400)، والدارمي (2596)، وابن الجارود (1024)، والطبراني (6862)، والقضاعي (280)، والبيهقي (8/ 276).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن علية عن أيوب عن نافع عن ابن عمر قال: المكاتب عبد
ما بقي عليه درهم(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) ততক্ষণ পর্যন্ত দাস থাকে যতক্ষণ তার উপর এক দিরহামও বাকি থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه عبد الرزاق (15722).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن مسهر عن عبيد اللَّه
عن نافع عن ابن عمر قال: المكاتب عبد ما بقي عليه من كتابته درهم(1).

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুকাতাব ততক্ষণ পর্যন্ত দাস (গোলাম) থাকে, যতক্ষণ না তার চুক্তির (কিতাবাহ) মূল্য থেকে এক দিরহামও বাকি থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البيهقي 10/ 324 (21433)، والطحاوي (3/ 112)، والبغوي في التفسير (3/ 242)، والشافعي في
المسند 1/ 206، ومالك (148).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي.(1)

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

(বর্ণনার মূল বক্তব্য বা ’মাতন’ দেওয়া হয়নি।)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البيهقي 10/ 324 (21433).

وعن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد عن زيد. قال: قال: المكاتب: عبد ما بقي عليه درهم(1).

যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ দাস) ততক্ষণ পর্যন্ত গোলাম (দাস) থাকে, যতক্ষণ পর্যন্ত তার ওপর একটি দিরহামও (মুদ্রা) অবশিষ্ট থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه البيهقي 10/ 324 (21431)، وعبد الرزاق (15717)، والطحاوي 3/ 112، والشافعي في المسند (1/ 206).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو خالد الأحمر عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن معبد الجهني عن عمر قال: المكاتب عبد ما بقي عليه درهم](1)(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাকাতাব (মুক্তিপণ চুক্তিতে আবদ্ধ দাস) ততক্ষণ পর্যন্ত দাস থাকে যতক্ষণ তার উপর এক দিরহামও বাকি থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من [أ، ب، جـ، ح، س، و، هـ].
(2) منقطع، معبد الجهني
لم يدرك عمر، أخرجه البيهقي 10/ 325 (21438)، والطحاوي 3/
111.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سفيان عن سليمان التيمي عن رجل قال: قال عمر: المكاتب عبد
ما بقي عليه درهم](1)(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুকাতাব (চুক্তিভিত্তিক মুক্তিকামী দাস) ততক্ষণ পর্যন্ত দাস থাকে, যতক্ষণ তার উপর (মুক্তির মূল্য বাবদ) একটি দিরহামও বাকি থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من [أ، ب، ح، س، هـ، ط].
(2) مجهول؛ لإبهام الراوي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن عمرو بن ميمون عن سليمان بن (يسار)(1) قال: استأذنت على عائشة (فقالت: سليمان؟)(2) فقلت: سليمان! فقالت: أديت ما بقي عليك من (كتابتك)(3) (التي)(4) قاطعت عليها، (قال)(5): (قلت)(6): نعم! إلا شيئا (يسيرا)(7) قالت: ادخل فإنك عبد ما بقي عليك شيء(8).

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করার অনুমতি চাইলাম। তিনি বললেন: সুলাইমান? আমি বললাম: (হ্যাঁ), সুলাইমান।

তিনি (আয়িশা) বললেন: তুমি কি তোমার সেই মুকাতাবা চুক্তির অবশিষ্ট অর্থ পরিশোধ করেছ, যার উপর তুমি সম্মত হয়েছিলে? আমি বললাম: হ্যাঁ! সামান্য কিছু বাকি ছাড়া।

তিনি বললেন: (তাহলে) প্রবেশ করো। কেননা, তোমার উপর কিছু বাকি থাকা পর্যন্ত তুমি তো একজন দাসই (গোলাম) থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (سيار).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [و]: (مكاتبتك).
(4) في [هـ، و]: (و)، وفي [أ، ب، حـ]: (أو).
(5) سقط من: [جـ، ك].
(6) سقط من: [أ، ح،
ز، ط، ع].
(7) سقط من: [أ، ب،
ح، س، ط، و].
(8) صحيح؛ أخرجه البيهقي (10/ 324 (21434)، والطحاوي (3/ 112).