حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد اللَّه بن (المبارك)(1) عن أسامة بن زيد عن نافع عن ابن عمر قال: إذا توفي الرجل وعليه (دين و)(2) صداق امرأته
فهي

أسوة الغرماء، فإن كان في بيته زيت أو قمح أو غير ذلك فهو للورثة إلا أن يكون سماه للتي دخل بها وهو صحيح(3).

আব্দুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো লোক মারা যায় এবং তার উপর ঋণ এবং তার স্ত্রীর মহর (দেনা) থাকে, তখন মহরের ক্ষেত্রে স্ত্রী অন্যান্য পাওনাদারদের সমতুল্য গণ্য হবেন। আর যদি তার ঘরে তেল, গম বা অন্য কোনো বস্তু থাকে, তবে তা ওয়ারিশদের (উত্তরাধিকারীদের) জন্য। তবে যদি তিনি সুস্থাবস্থায় ঐ স্ত্রীকে বিয়ে করার সময় সে জিনিসগুলো তার জন্য নির্দিষ্ট করে দিয়ে থাকেন, তাহলে ভিন্ন কথা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، جـ]: (مبارك).
(2) سقط من [أ، جـ، ط، س، ع].
(3) حسن؛ أسامة بن زيد صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن سوادة (بن)(1) زياد وعمرو بن مهاجر أن عمر بن عبد العزيز كتب إلى الولاة في الدين ومهور
النساء أنهن أسوة الغرماء

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর গভর্নরদের কাছে ঋণ (দেনা) এবং মহিলাদের দেনমোহর (মাহর) সম্পর্কে এই মর্মে চিঠি লিখেছিলেন যে, দেনমোহরের পাওনাদাররাও অন্যান্য পাওনাদারদের (ঋণদাতাদের) মতোই সমান অধিকারপ্রাপ্ত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (بنت).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير (عن)(1) منصور عن إبراهيم في النفر يكاتبون جميعا فيموت
بعضهم قال: (يسعى)(2) الباقون فيما كاتبوا
عليه جميعًا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একদল দাস সম্পর্কে বলেন, যারা সম্মিলিতভাবে নিজেদের মুক্তির জন্য মুকাতাবার চুক্তি করেছিল, অতঃপর তাদের মধ্যে কেউ কেউ মারা যায়। তিনি বলেন, অবশিষ্ট দাসেরা সম্মিলিতভাবে তারা যে অর্থের বিনিময়ে চুক্তিবদ্ধ হয়েছিল, তার জন্য (কাজ করে বা অর্থ পরিশোধ করে) মুক্তি অর্জনের চেষ্টা করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (بن).
(2) في [د]: (يبقى).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث قال: سألت (عمرا)(1): ما كان الحسن يقول في الرجل كاتب مماليكه جميعا فيموت بعضهم؟ قال: يرفع عنهم بالحصة.

’আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: যে ব্যক্তি তার সমস্ত দাসদেরকে ’মুকাতাবা’ চুক্তিতে (অর্থের বিনিময়ে মুক্তির চুক্তি) আবদ্ধ করলো, এরপর তাদের মধ্যে কেউ কেউ মারা গেলো, এই বিষয়ে আল-হাসান (আল-বসরি রহঃ) কী বলতেন?

তিনি বললেন: হিস্যা (আনুপাতিক অংশ) অনুযায়ী তাদের থেকে (মুক্তির জন্য নির্ধারিত অবশিষ্ট অর্থ) কমিয়ে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عمروًا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن (الأشعث)(1) عن الشعبي في رجل كاتب عبدين له فمات أحدهما
قال: يرفع عنه بالحصة.

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করা হলো) যিনি তাঁর দু’জন গোলামের সাথে ’কিতাবাহ’ চুক্তি (অর্থ পরিশোধ সাপেক্ষে মুক্তির চুক্তি) করেছিলেন, অতঃপর তাদের একজন মারা গেল। তিনি বললেন: আনুপাতিক হারে তার (মৃত গোলামের) দায়ভার তুলে নেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (الأعمش).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا الفضل بن دكين عن ابن أبي (غنية)(1) عن الحكم في الرجل يكاتب
أهل البيت جميعا فيموت بعضهم، قال: يرفع(2) بالحصة.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একই পরিবারের সকল দাসকে একত্রে মুকাতাব (মুক্তি চুক্তিবদ্ধ) করে, এরপর তাদের মধ্যে কেউ মারা যায়। তিনি বলেন: তার হিস্যা অনুযায়ী চুক্তি বাতিল হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (عيينة)، وفي [ع]: (عتبة).
(2) في [هـ]: زيادة (عنه).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو بكر بن عياش عن مطرف عن عامر(1) عن علي في رجل اشترى جارية فولدت منه أولادا ثم أقام الرجل البينة أنها
له، قال: ترد عليه ويقوم عليه ولدها فيغرم
الذي باعه (بما)(2) عز وهان(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একটি দাসী ক্রয় করে এবং তার মাধ্যমে তার সন্তান জন্ম নেয়। এরপর অন্য এক ব্যক্তি প্রমাণ পেশ করে যে দাসীটি তারই। তিনি (আলী রাঃ) বলেন: দাসীটিকে তার (আসল) মালিকের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। আর তার সন্তানদের মূল্য তার (আসল মালিকের জন্য) ধার্য করা হবে এবং যে ব্যক্তি দাসীটিকে বিক্রি করেছিল, সে ক্রেতাকে তার (ক্রয়কৃত) মূল্যের ক্ষতিপূরণ দেবে—তা বাজারমূল্যে বৃদ্ধি পাক বা হ্রাস।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (عن عامر).
(2) في [أ، ب،
جـ، ط]: (ما).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم في رجل وجد أمته عند رجل اشتراها
وقد ولدت منه، قال: (يأخذها)(1) ويأخذ قيمة الولد من أبيهم ويهضم (عنه)(2) من القيمة (شيئًا)(3).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি তার (হারিয়ে যাওয়া) দাসীকে অন্য এক ব্যক্তির কাছে পেল, যে তাকে (দাসীটিকে) ক্রয় করেছিল এবং দাসীটি তার (ক্রেতার) ঔরসে সন্তান জন্ম দিয়েছিল। তিনি বললেন, "সে (প্রথম মালিক) তাকে (দাসীটিকে) ফেরত নেবে এবং সন্তানের মূল্য তার পিতার (ক্রেতার) নিকট থেকে গ্রহণ করবে। তবে সে (প্রথম মালিক) মূল্য থেকে কিছুটা পরিমাণ (ক্রেতার জন্য) ছাড় দেবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (يأخذ).
(2) في [ب]: (عنهم).
(3) في [أ، س،
هـ]: (شيء).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن مغيرة عن الشعبي قال: قال

أبو ميسرة: مكان كل وصيفٍ(1) وصيفُ، فريضةً (قد حلبا)(2) وصرا.

আবু মায়সারা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: প্রত্যেক ‘ওয়াসীফ’ (শিশু বা দাস)-এর পরিবর্তে একটি ‘ওয়াসীফ’ (সমমূল্যের বস্তু) প্রদান করা একটি ফরয (বাধ্যতামূলক) কর্তব্য, তা দোহন করা হোক অথবা বাঁধা হোক (অর্থাৎ, এই বাধ্যবাধকতা সর্বদা কার্যকর)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (و).
(2) في [هـ]: (فدخلنا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم(1) عن يونس عن [الحسن قال: مكان كل وصيف وصيفٌ.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, প্রত্যেক সেবক বা দাসের পরিবর্তে একজন সেবক বা দাসই (প্রদান করা হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (هشام).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن](1) محمد بن سالم عن الشعبي قال: قلت له: متى يُقوّم الولد؟ قال: يوم ولدوا.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম, "কখন সন্তানকে শোধরানো বা সুশিক্ষা দেওয়া উচিত?" তিনি বললেন, "যেদিন তারা জন্মগ্রহণ করে (সেদিন থেকেই)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، س، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو الأحوص عن عبد العزيز بن رفيع عن ابن أبي مليكة قال: كتب إليَّ ابن عباس أن ضمن العارية إن شاء صاحبها(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনে আবী মুলাইকার কাছে) লিখেছিলেন যে, আরিয়াত (ধার দেওয়া) বস্তুর মালিক যদি ইচ্ছা করে, তবে ধার গ্রহণকারীকে তার ক্ষতিপূরণের জিম্মাদার হতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا إسماعيل بن عياش عن سوادة بن زياد قال: (كتبت)(1) إلى عمر بن عبد العزيز في امرأة استعارت (حليا لعرس)(2) (فهلك)(3) الحلي، فكتب عمر بن عبد العزيز: لا ضمان عليها إلا أن تكون (بغتة)(4) غائلة.

সাওয়াদা ইবনে যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এমন এক মহিলা সম্পর্কে পত্র লিখেছিলাম, যে বিবাহের অনুষ্ঠানে ব্যবহারের জন্য অলঙ্কার ধার নিয়েছিল, কিন্তু অলঙ্কারটি পরে নষ্ট হয়ে যায়। উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) জবাবে লিখলেন: তার উপর কোনো ক্ষতিপূরণ (দায়িত্ব) বর্তাবে না, তবে যদি সে প্রতারণামূলকভাবে ও বিশ্বাসঘাতকতার মাধ্যমে তা নষ্ট করে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (كتب).
(2) في [أ، هـ]: (حلي العرس).
(3) في [هـ]: (فهدى).
(4) في [هـ]: (نفثة)، وفي [جـ]: (نعتة)، وفي [أ]: (نفته).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب الثقفي عن داود عن عمر بن عبد العزيز أنه كان يضمّن العارية](1).

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ধার করা বস্তুর (কোনো ক্ষতি হলে) ক্ষতিপূরণ আবশ্যক করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ز، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص عن حجاج عن الحكم أن عليا(1) قال: في العارية هو مؤتمن.

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ধার করা বস্তুর (আল-আরিয়ার) ক্ষেত্রে গ্রহীতা আমানতদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) يظهر أنه علي بن الحسين.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن (شباك)(1) قال: استعارت امرأة خواتيم فأرادت أن تتوضا فوضعتها في حجرها فضاعت، فارتفعوا إلى شريح فقال: إنما استعارت لتردها فخالفت، فضمنها شريح.

শুব্বাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এক মহিলা কিছু আংটি ধার নিলেন। এরপর তিনি ওযু করার ইচ্ছা করলেন। তাই তিনি আংটিগুলো নিজের কোলে রাখলেন, কিন্তু সেগুলো হারিয়ে গেল।

এরপর তারা বিষয়টি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট পেশ করল। শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, ‘সে তো কেবল আংটিগুলো ফেরত দেওয়ার উদ্দেশ্যেই ধার নিয়েছিল। কিন্তু সে (আমানতদারীর) বরখেলাপ করেছে।’

সুতরাং শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে সেই আংটিগুলোর ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز،
هـ]: (سماك).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن (مغيرة)(1) عن إبراهيم قال: ليس على المستكري والمستعير ضمان إلا أن (يخالفا)(2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ভাড়া গ্রহণকারী এবং ধার গ্রহণকারীর উপর কোনো ক্ষতিপূরণের দায় বর্তায় না, যদি না তারা (শর্ত বা চুক্তির) লঙ্ঘন করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [د]: (منصور).
(2) في [ب، ط]: (يخالف).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يحيى بن عبد الملك بن أبي (غنية)(1) عن أبيه عن الحكم وحماد
أنهما كانا لا يضمنان المستعير.

আল-হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দুজনেই এমন মত পোষণ করতেন যে, তাঁরা ধার গ্রহণকারীকে (আল-মুস্তায়িরকে) ক্ষতিপূরণের জন্য দায়ী করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عتبة).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا يزيد بن هارون عن هشام عن الحسن قال: إذا خالف صاحب العارية ضمن.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ধার গ্রহণকারী ব্যক্তি (বস্তু ব্যবহারের) শর্তের খেলাফ করে, তখন সে (বস্তুর ক্ষতির) জন্য দায়ী হয়।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن مهدي عن سفيان عن أبي إسحاق عن عطاء قال: العارية مضمونة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আরিয়ত (ধার হিসেবে নেওয়া জিনিস) জামিনযুক্ত (অর্থাৎ এর ক্ষতি হলে ক্ষতিপূরণ দিতে হবে)।