[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال: أتى رجل شريحا فقال: إن لي عبدا آبقا، وإن رجلا يساومني (به)(1) فأبيعه منه؟ قال: نعم! فإنك إذا رأيته فأنت بالخيار، فإن شئت أجزت البيع، وإن شئت لم تجزه](2).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এসে বললেন, “আমার একজন পলাতক গোলাম (আব্দ আবিক) আছে এবং এক ব্যক্তি তার মূল্য নিয়ে আমার সাথে দর কষাকষি করছে। আমি কি তার কাছে গোলামটিকে বিক্রি করে দেব?”

তিনি (শুরাইহ) বললেন, “হ্যাঁ! তবে যখন তুমি তাকে (গোলামটিকে) দেখতে পাবে, তখন তুমি স্বাধীন (তোমার হাতে বিক্রয় বহাল রাখার বা বাতিল করার অধিকার থাকবে)। তুমি চাইলে বিক্রয়টি অনুমোদন করতে পারো, অথবা না চাইলে তা বাতিলও করে দিতে পারো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز]: (له).
(2) سقط الخبر من [جـ، ن].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي قال: إذا أعلمه منه ما كان يعلم منه جاز بيعه ولم يكن له خيار.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন সে (বিক্রেতা) ক্রেতাকে সেই ত্রুটি বা অবস্থা সম্পর্কে জানিয়ে দেয় যা সে নিজে জানত, তখন সেই বিক্রি জায়েজ (বৈধ) হয়ে যায় এবং (এই কারণে) ক্রেতার জন্য আর কোনো বাতিলাধিকার (খিয়ার) থাকে না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن زكريا عن الشعبي في رجل اشترى عبدا آبقا وجده أو لم يجده، فكرهه وقال: هو غرر.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে এক পলাতক গোলাম ক্রয় করেছে, সে তাকে খুঁজে পাক বা না পাক, তিনি তা মাকরূহ মনে করেছেন এবং বলেছেন: এটি হলো ‘গারার’ (অতিরিক্ত অনিশ্চয়তা বা ঝুঁকি)।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ابن عون عن ابن سيرين قال: لا أعلم ببيع الغرر بأسا.

ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমি ’বায়উল গারার’ (অনিশ্চয়তা বা ঝুঁকিযুক্ত লেনদেন)-এর মধ্যে কোনো সমস্যা আছে বলে জানি না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبدة بن سليمان عن عبيد اللَّه
بن عمر عن

نافع (أن)(1) (ابن)(2) عمر أنه اشترى بعيرا وهو شارد(3).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি উট ক্রয় করেছিলেন, যখন উটটি ছিল পলাতক (বা বাঁধনমুক্ত ও অনিয়ন্ত্রিত) অবস্থায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (عن).
(2) في [ز]: (أن).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أأبو سعد)(1) عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه أنه كان لا يرى بأسًا أن يشتري الرجل الدابة الغائبة إذا
كان قد رآها ويقول: إن كانت صحيحة فهي لي.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি কোনো ব্যক্তির জন্য অনুপস্থিত প্রাণী (চতুষ্পদ জন্তু) ক্রয় করতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না, যদি সে (ক্রেতা) সেটিকে আগেই দেখে থাকে। এবং সে (ক্রেতা) বলে: "যদি তা ত্রুটিমুক্ত হয়, তবে সেটি আমার (ক্রয়কৃত)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ط،
و]: (سعيد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب أن الناس قالوا:(1) ليتنا (قد رأينا)(2) بين عبد الرحمن بن عوف (و)(3) عثمان بيعا حتى ننظر أيهما أعظم جدا في التجارة، فاشترى عبد الرحمن من عثمان أفراسا بأربعين ألفًا و (اشترط عليه)(4) إن كانت الصفقة (أدركتها)(5) وهي حية مجموعة إلى الراعي ليست
بضالة فقد وجب البيع، ثم جاوز شيئا فقال عبد الرحمن: ما صنعت فرجع إليه فقال: أزيدك ستة آلاف على إن أدركها الرسول وهي حية فعلي، فأدركها الرسول وقد نفقت، فخرج عبد الرحمن من الضمان بالشرط الآخر(6).

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, লোকেরা বলত, ’হায়! যদি আমরা আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে কোনো ক্রয়-বিক্রয় দেখতে পেতাম, তাহলে দেখতাম ব্যবসার ক্ষেত্রে উভয়ের মধ্যে কে অধিক কঠোর পরিশ্রমী ও মনোযোগী।’

অতঃপর আবদুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে চল্লিশ হাজার (মুদ্রার বিনিময়ে) কিছু ঘোড়া ক্রয় করলেন। এবং তিনি শর্ত দিলেন যে, যদি ঘোড়াগুলোকে জীবিত অবস্থায়, রাখালের কাছে একত্রিত অবস্থায় এবং পথভ্রষ্ট না হওয়া অবস্থায় পাওয়া যায়, তবেই এই ক্রয়-বিক্রয় কার্যকর হবে।

এরপর যখন কিছু সময় অতিবাহিত হলো, তখন আবদুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) বললেন, ’আপনি কী করলেন?’ উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে ফিরে আসলেন এবং বললেন, ’আমি আরও ছয় হাজার (মুদ্রা) বাড়িয়ে দেব এই শর্তে যে, যদি দূত তাদের কাছে জীবিত অবস্থায় পৌঁছায়, তবে (ক্ষতিপূরণের দায়ভার) আমার উপর বর্তাবে।’

কিন্তু দূত যখন সেখানে পৌঁছালেন, তখন ঘোড়াগুলো মরে গিয়েছিল (ধ্বংস হয়ে গিয়েছিল)। তাই দ্বিতীয় শর্তের কারণে আবদুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দায়ভার (ক্ষতিপূরণ) থেকে মুক্তি পেলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: زيادة (يا).
(2) سقط من: [ط].
(3) في [ز]: (عن).
(4) في [ط]: (شرط).
(5) في [أ، حـ]: (أدركتهما)، وفي [س]: (ادركهما).
(6) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عباد بن العوام عن هشام عن ابن سيرين عن شريح أنه كان لا يرى بأسا ببيع الغرر إذا كان علمهما فيه سواء.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (بيع الغرر) অনিশ্চয়তামূলক বা ঝুঁকিপূর্ণ বিক্রয়কে দোষের মনে করতেন না, যদি সেই বিষয়ে (অর্থাৎ পণ্যের অবস্থা সম্পর্কে) ক্রেতা ও বিক্রেতা উভয়ের জ্ঞান সমান থাকে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر(1).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ‘বায়উল গারার’ (অনিশ্চিত বা ঝুঁকিপূর্ণ বেচা-কেনা) করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل، مجاهد تابعي، أخرجه عبد الرزاق (14506).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا علي بن هاشم عن إسماعيل عن الحسن، وقتادة عن الحسن أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع الغرر](1)(2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ‘গারার’ (অনিশ্চয়তা বা ঝুঁকিযুক্ত) বেচা-কেনা করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من [هـ، أ، حـ، س].
(2) مرسل، الحسن تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا حفص بن غياث عن ابن جريج قال: سألت عطاء أكان ابن عمر يطأ مدبرته؟ فقال: نعم، وابن عباس(1).

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কি তাঁর ’মুদাব্বারাহ’-এর (দাসীর, যাকে তাঁর মৃত্যুর পর মুক্ত করে দেওয়ার অঙ্গীকার ছিল) সাথে সহবাস করতেন? তিনি (আতা) বললেন: হ্যাঁ, এবং ইবনু আব্বাসও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (একই কাজ করতেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن يحيى بن سعيد عن (سعيد عن)(1) مطرف عن الشعبي قال: إذا دبر الرجل مملوكته فله
أن يطأها](2).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার মালিকানাধীন দাসীকে মুদাব্বার (অর্থাৎ, মালিকের মৃত্যুর পর মুক্ত হওয়ার শর্তযুক্ত) করে, তবুও তার জন্য তাকে ভোগ করা বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ].
(2) سقط الخبر من [جـ، ع، و].

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن إدريس عن يحيى بن سعيد عن سعيد ابن المسيب قال: له أن يطأها.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার জন্য (তার সাথে) সহবাস করা বৈধ।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان لا يرى بأسا أن يطأ الرجل مدبرته.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল-হাসান) কোনো ব্যক্তির তার মুদাব্বারার (অর্থাৎ, এমন দাসী যার মালিকের মৃত্যুর পর সে মুক্ত হবে) সাথে সহবাস (যৌন সম্পর্ক) করাতে কোনো আপত্তি মনে করতেন না।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا معتمر بن سليمان عن ليث عن عطاء وطاوس لم (يريا)(1) بأسا أن توطأ المعتقة عن دبر.

আতা ও তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই আযাদকৃত স্ত্রীর (বা দাসীর) সাথে পায়ুপথে সহবাস করতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (يروا).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن وابن سيرين أنهما
كانا لا يريان بأسا أن يعتق الرجل أمته عن دبر ثم يطأها.

হাসান ও ইবনে সিরিন (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে এই বিষয়ে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না যে, কোনো ব্যক্তি তার দাসীকে মৃত্যুর পর মুক্তির অঙ্গীকার (তাদবীর) করার পরেও তার সাথে সহবাস করতে পারবে।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن حنظلة عن القاسم قال: لا بأس أن يستمتع الرجل من مدبرته.

কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো পুরুষের জন্য তার মুদাববারা (দাসীর) সাথে উপভোগ করতে (অর্থাৎ সহবাস করতে) কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر حدثنا وكيع عن زكريا عن الشعبي قال: لا بأس أن يقع عليها.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তা তার উপর পতিত হলে (পড়ে গেলে) কোনো অসুবিধা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عبد الوهاب بن عطاء عن ابن أبي عروبة عن برد عن الزهري أنه كره أن يغشى الرجل أمته وقد أعتقها عن (دبر)(1).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন তার সেই বাঁদীর সাথে সহবাস করে, যাকে সে ‘তাদ্‌বীর’ (অর্থাৎ, মালিকের মৃত্যুর পর মুক্তির শর্তে) এর মাধ্যমে মুক্ত করে দিয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (برد).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا عيسى بن يونس وعبدة بن سليمان عن عثمان ابن حكيم قال: سألت سالم بن عبد اللَّه: أيطأ الرجل مدبرته؟ فقال: هي عندي الآن.

উসমান ইবনে হাকীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সালেম ইবনে আব্দুল্লাহকে জিজ্ঞাসা করলাম: কোনো ব্যক্তি কি তার ’মুদাব্বারাহ’-এর (যে দাসীকে তার মনিবের মৃত্যুর পর মুক্ত করে দেওয়ার অঙ্গীকার করা হয়েছে) সাথে সহবাস করতে পারবে? তিনি উত্তর দিলেন: সে (ঐরূপ দাসী) তো এই মুহূর্তে আমার কাছেই আছে।