حدثنا هشيم عن مغيرة قال: سألت إبراهيم والشعبي عن رجل كان

له عبد يؤدي خمسة (دراهم)(1) كل (شهر)(2) فقال: (أ)(3) عطني مائتي درهم كل (شهر)(4) وأعطيك كل (شهر)(5) تسعة دراهم، قال: فلم (يريا)(6) به بأسًا.

মুগীরা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম [আন-নাখঈ] ও শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যার একজন গোলাম ছিল যে প্রতি মাসে (মনিবকে) পাঁচ দিরহাম করে দিত। (গোলামটি প্রস্তাব দিল): "আমাকে প্রতি মাসে দুইশত দিরহাম দিন আর আমি আপনাকে প্রতি মাসে নয় দিরহাম করে দেব।" (মুগীরা) বলেন, তখন তারা দুজন (ইবরাহীম ও শা’বী) এতে কোনো সমস্যা মনে করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
هـ].
(2) في [س]: (شمر).
(3) سقط من: [ك، ز].
(4) في [س]: (شمر).
(5) في [س]: (شمر).
(6) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ز، ط].

حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن وابن سيرين أنهما كرها أن يعطي الرجل مملوكه (الدرهم)(1) على أن يزيده في الغلة.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা দু’জন অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি তার ক্রীতদাসকে (দিরহাম বা অর্থ) প্রদান করবে এই শর্তে যে, ক্রীতদাস উৎপাদনে (বা আয়ে) বৃদ্ধি ঘটাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (الدراهم).

وقال ابن
سيرين: يعطيه (بدنة)(1) أو دابة أو غير ذلك من المنائح؛ ويزيد عليه ما شاء.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাকে একটি (বদনা—উট বা গরু জাতীয় বড় প্রাণী) অথবা কোনো বাহন (দাবা) অথবা এ জাতীয় অন্য কোনো অনুগ্রহের বস্তু (মানায়িহ) দান করতেন; এবং এর সাথে তিনি যা ইচ্ছা করতেন, তা বাড়িয়ে দিতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز، هـ]: (فدية).

حدثنا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد والحسن (قالا)(1): ليس بين العبد و (بين)(2) سيده ربا.

জাবির ইবনে যায়দ ও হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: গোলাম এবং তার মনিবের মাঝে কোনো রিবা (সুদ) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (قال).
(2) سقط من [س].

حدثنا غندر عن ابن جريج عن عطاء قال: ليس بين المملوك
وبين سيده ربا.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাস এবং তার মনিবের মাঝে কোনো রিবা (সুদ) নেই।

حدثنا شريك عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا (بأس)(1) ببيع الرطاب جزة بعد جزة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বারবার কাটার চুক্তিতে তাজা শস্য বা ফসল (যা পুনরায় উৎপন্ন হয়) বিক্রি করাতে কোনো আপত্তি বা অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (ليس).

حدثنا شريك عن مغيرة عن عامر قال: لا بأس ببيع الرطاب الجزة (بعد)(1) الجزة، و
(القطعة)(2) بعد (القطعة)(3).

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: রুতাব (পুনরায় জন্মানো ফসল বা শাকসবজি) বিক্রি করাতে কোনো অসুবিধা নেই—একবার কাটার পরে আরেকবার কাটা, এবং একবার উঠানোর পরে আরেকবার উঠানো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].
(2) في [س]: (القعة).
(3) في [س]: (القعة).

حدثنا وكيع عن (بريد)(1) بن عبد اللَّه بن أبي بردة قال: سألت عطاء عن (بيع)(2) الرطبة جزتين، قال: لا تصلح إلا جزة.

বুরায়দ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবী বুরদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে তাজা ঘাস (বা শস্য) দুইবার কাটার শর্তে বিক্রয় করা সম্পর্কে জানতে চাইলাম। তিনি বললেন: একবার কাটার শর্ত ব্যতীত তা বৈধ হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ز، ط]: (يزيد).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ك، ط]: (مبيع).

حدثنا وكيع عن محمد بن مسلم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أنه كره بيع (القضب)(1) والحناء(2) وكره بيع الخيار و (الخربز)(3) إلا (جَنْيَة)(4).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (বারবার কেটে নেওয়া যায় এমন) পশু-খাদ্য বা সবুজ ফসল (আল-ক্বদ্বব) এবং মেহেদি (হেনা) বিক্রি করা অপছন্দ করতেন। তিনি শসা ও খোরবুজ (এক প্রকার বাঙ্গি বা তরমুজ) বিক্রি করাও অপছন্দ করতেন, তবে যদি তা একবারের তোলা ফল হয় (বা একবার তোলা হয়ে থাকে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (القصب)، وفي [جـ، ز، س، ط]: (العصب).
(2) في [هـ]: زيادة (الإجزة).
(3) في [س]: (الحرير).
(4) في [أ، ب،
ز، ك، ط]: (جبة)، وفي [جـ]: (جزة)، وفي [س]: (حيد).

حدثنا علي بن مسهر عن (الشيباني)(1) قال: سألت عكرمة عن بيع (القصيل)(2) فقال: لا بأس فقلت: إنه يسنبل فكرهه.

আশ-শাইবানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে কাসীল (সবুজ শস্য বা পশুখাদ্য)-এর বিক্রি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম।

তিনি বললেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই (অর্থাৎ বৈধ)।

তখন আমি বললাম, কিন্তু এতে তো শীষ বের হতে শুরু করে (অর্থাৎ শস্যদানা পাকতে শুরু করে)।

ফলে তিনি তা অপছন্দ করলেন (বা এটিকে মাকরূহ ঘোষণা করলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (السلباني).
(2) في [أ، ب]: (الفضيل)، وفي [س]: (القاد)، وفي [ط]: (الفضل)، والقصيل: نوع من النبات الأخضر.

حدثنا أبو الأحوص عن طارق عن سعيد بن المسيب قال: قال عمر: لا تسلموا في فراخ حتى (تبلغ)(1)(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা ছোট পাখির বাচ্চার ক্ষেত্রে ‘সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) চুক্তি করবে না, যতক্ষণ না সেগুলো বড় হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (يبلغ)، والفراخ: هنا صغير النبات.
(2) منقطع، من مراسيل سعيد بن المسيب.

حدثنا جرير بن عبد الحميد عن عاصم عن ابن سيرين قال: لا يشتري السنبل حتى يبيض.

ইবনে সিরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: শস্যের শীষ সাদা না হওয়া পর্যন্ত তা ক্রয় করা উচিত নয়।

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن ابن أشوع (والقاسم)(1) أنهما كرها بيع الرطاب إلا (جزة)(2).

ইবনু আশওয়া’ (রাহিমাহুল্লাহ) ও কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই (জমিতে থাকা) সতেজ ফসল (সবজি বা ফল) বিক্রি করা অপছন্দ করতেন, তবে (একবারে) একবার কাটার শর্তে (বিক্রি করা) ব্যতীত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك، ز].
(2) في [أ، ب]: (جن).

حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال: يكره السلم في العنب (والبسر)(1) والرطب والتفاح والكمثرى والبطيخ و (القثاء)(2) والسنبل والرطب وأشباهه.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আঙ্গুর, বুসর (কাঁচা খেজুর), রুতাব (পাকা ও নরম খেজুর), আপেল, নাশপাতি, তরমুজ, খিরা (বা শসা), ক্ষেতের শীষের মধ্যে থাকা শস্যদানা এবং এগুলোর অনুরূপ বস্তুর ক্ষেত্রে ‘সালাম’ (অগ্রিম ক্রয়-বিক্রয়) চুক্তি করা মাকরূহ (অপছন্দনীয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [س]: (التمثاء).

حدثنا جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال: لا بأس أن (يتقبل)(1) الخياط (الثياب)(2) (بأجر)(3) معلوم (يقبلها)(4) بدون ذلك(5)؛ بعد أن يعرفها بشيء (أ)(6) ويقطع، أو يعطيه سلوكا
و (إبرًا)(7)، أو يخيط فيها شيئًا، فإن لم يعرفها بهذا أو بشيء منه فلا يأخذن فضلًا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

দরজি বা সেলাইকারী যদি (সেলাই করার জন্য) নির্দিষ্ট মজুরির বিনিময়ে কাপড় গ্রহণ করে, তবে তাতে কোনো ক্ষতি নেই (তা জায়েজ)। সে এর চেয়ে কম মজুরিতেও তা গ্রহণ করতে পারে। (এই শর্তে যে,) সেলাইয়ের পর যে অতিরিক্ত অংশ বা টুকরা থাকবে, সে তা কোনো কিছু দ্বারা চিহ্নিত করবে অথবা সে সেগুলিকে কেটে ফেলবে। অথবা (কাপড়ের মালিক) তাকে সুতা ও সুঁই প্রদান করবে, অথবা সে সেলাইয়ের জন্য দেওয়া কাপড়ের মধ্যে (নিজের জন্য) কিছু সেলাই করে নেবে। কিন্তু যদি সে (দরজি) এই উপায়গুলোর দ্বারা অথবা এই উপায়গুলোর মধ্য থেকে কোনো একটি উপায় দ্বারাও তা (অতিরিক্ত অংশ) চিহ্নিত না করে, তবে সে যেন কোনো বাড়তি অংশ (কাপড়ের টুকরা) গ্রহণ না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (يقيل)، وفي [ط، س]: (يتقل).
(2) سقط من: [أ، ب،
هـ، س].
(3) في [أ، ب،
س]: (أجر).
(4) في [س]: (حدثنا)، وفي [ط]: (يقبلهما)، وفي [هـ]: (أو يقيلها).
(5) أي أن الخياط يأخذ
الثوب على أن يخيطه بمبلغ
معلوم، ثم يقوم الخياط
بدفعه لخياط آخر ليتولى خياطته بأجرة أقل.
(6) في [س]: سقطت.
(7) في [أ، هـ]: (الأبر).

حدثنا حفص بن غياث عن الشيباني عن
حماد قال: كان لا يرى بأسًا أن يأخذ الثوب ويعطيه باقل من ذلك بالثلثين (أو النصف)(1) إذا قطع أو عمل فيه.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি মনে করতেন যে, কোনো কাপড় যদি কেটে ফেলা হয় অথবা তাতে কোনো কাজ করা হয় (যেমন সেলাই বা রং করা), তবে (ক্ষতিগ্রস্ত) সেই কাপড় গ্রহণ করাতে এবং তার বিনিময়ে মূল্যের চেয়ে দুই-তৃতীয়াংশ (বা অর্ধাংশ) কম প্রদান করাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (الثلث)، وفي [س]: (اللعب)؛ وفي [أ، ب، ط]: (البعث).

حدثنا أبو داود الطيالسي عن أبي (خلدة)(1) قال: سألت عكرمة وأبا العالية فقلت: إني رجل خياط (أ)(2) قطع الثوب و (أواجره)(3) (بأقل)(4)

مما آخذه
(به)(5) قالا: تعمل فيه شيئًا؟ قلت: نعم! أقطعه وأضمه (قالا)(6): لا بأس.

আবু খালদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবুল আলিয়া (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম। আমি বললাম: আমি একজন দর্জি। আমি কাপড় কেটে দিই এবং (সেলাইয়ের জন্য) যে মজুরি গ্রহণ করি, তার চেয়ে কম মূল্যে (অন্যকে দিয়ে) কাজটি করিয়ে নিই।

তাঁরা দু’জন জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি নিজে এর মধ্যে কোনো কাজ করেন?

আমি বললাম: হ্যাঁ! আমি এটি কাটি এবং জোড়া লাগাই (বা সেলাইয়ের জন্য প্রস্তুত করি)।

তাঁরা দু’জন বললেন: এতে কোনো সমস্যা নেই (অর্থাৎ, তা বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (جلدة).
(2) سقط من: [ك].
(3) في [س]: (أجره).
(4) سقط من: [ز].
(5) سقط من: [جـ، س].
(6) في [جـ]: (قال).

حدثنا أبو أسامة عن هشام عن محمد في الرجل يدفع (إلى)(1) (الرجل)(2) الثوب فيؤاجره بأقل، قال: لا بأس به (إذا)(3) عمل فيه وقطعه، قال: (يستأذنه)(4) أحب إلي.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যদি কোনো ব্যক্তি অপর ব্যক্তির কাছে কাপড় দেয় এবং সে (দ্বিতীয় ব্যক্তি) যদি সেই কাপড় কম মূল্যে ভাড়া দেয় (তবে তার বিধান কী?)। তিনি (মুহাম্মদ) বলেন, এতে কোনো সমস্যা নেই যদি সে কাপড়টিতে কাজ করে এবং সেটি কেটে দেয়। তবে (কাপড়ের মূল মালিকের কাছ থেকে) অনুমতি নেওয়া আমার নিকট অধিক পছন্দনীয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [أ، ب]: (رجل).
(3) في [س]: (أو).
(4) في [ز]: (يستأنه).

حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر قال: في الخياط يدفع
الثوب بالنصف أو الثلث أو الربع، قال: إذا أعانه بشيء فلا بأس.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি দর্জি সম্পর্কে বলেন, যার কাছে কাপড় দেওয়া হয় এই শর্তে যে, সে মজুরি হিসেবে (ফলাফলের) অর্ধেক, এক-তৃতীয়াংশ কিংবা এক-চতুর্থাংশ নেবে— তিনি (আবু জাফর) বললেন: যদি মালিক তাকে (দর্জিকে) সামান্য কিছু দিয়ে সাহায্য করে, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই।

حدثنا شريك عن ابن أبي ليلى عن محمد بن بيان عن ابن عمر أنه سئل عن الرجل يشتري الطعام(1) قد شهد كيله، قال: لا، حتى يجري فيه الصاعان(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে খাদ্যদ্রব্য কেনে এবং তার মাপ সম্পন্ন হতে দেখেছে। তিনি বললেন: না (সে পুনরায় বিক্রি করতে পারবে না), যতক্ষণ না তাতে (অর্থাৎ ক্রেতার কাছে হস্তান্তরে) দুইবার সা‘ (পরিমাপ) অনুষ্ঠিত হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (و).
(2) ضعيف فيه جهالة؛ محمد بن بيان فيه جهالة، وابن أبي ليلى ضعيف.