وعن مغيرة (عن)(1) إبراهيم مثله.

মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে অনুরূপ বর্ণনা পেশ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].

حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم مثله، وزاد فيه: وهو (بالخيار)(1) (وإن)(2) (وجده)(3) كما شرط (له)(4).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে। তবে এতে তিনি অতিরিক্ত যোগ করেছেন: ক্রেতার জন্য এখতিয়ার (পণ্য গ্রহণের বা বাতিলের অধিকার) থাকবে, যদিও সে পণ্যটি ঠিক তেমনই পায় যেমনটি তার জন্য শর্ত করা হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الخيار).
(2) (فإن) في [س، ب، ط، أ].
(3) زيادة (فإن وجد) في [س].
(4) سقط من: [أ، ب،
س، ط، ك].

حدثنا (إسماعيل بن إبراهيم)(1) عن أيوب عن الحسن قال: من اشترى شيئًا
لم (يره)(2) فهو بالخيار إذا
رآه،

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কেউ যদি এমন কোনো জিনিস ক্রয় করে যা সে দেখেনি, তাহলে যখন সে তা দেখবে, তখন তার জন্য ইখতিয়ার (ক্রয়টি বহাল রাখা বা বাতিল করার সুযোগ) থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (إبراهيم بن إسماعيل).
(2) في [س]: (ير).

وقال محمد: إذا كان كما وصف فهو جائز.

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তা তেমনই হয় যেমনটি বর্ণনা করা হয়েছে, তবে তা জায়েয (বৈধ)।

[حدثنا هشيم عن يونس (و)(1) ابن عون عن ابن سيرين قال: إذا (وجده)(2) كما وُصف (له)(3) فهو جائز، ولا خيار له](4).

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে এটিকে সেভাবেই পায় যেমনটি তার কাছে বর্ণনা করা হয়েছিল, তাহলে ক্রয়-বিক্রয়টি বৈধ হবে এবং তার জন্য (তা বাতিল করার) কোনো এখতিয়ার থাকবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ].
(2) في [س]: (وجد).
(3) في [س]: (لها).
(4) سقط الخبر من: [ز].

حدثنا هشيم عن إسماعيل بن أبي خالد عن (محمول)(1) مولى(2) عمارة قال: (بعت)(3) من رجل بردين و (شرطت)(4) عليه إن (نشر)(5) أحدهما فقد وجب فنشر أحدهما فلم يرضه فجاء يردهما
(فأبيت)(6) عليه، فخاصمته إلى
شريح فقال: (لك)(7) الرضى، (وليس)(8) له، إنما البيع عن تراض.

মাহমুল, উমারাহ-এর মাওলা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি এক ব্যক্তির কাছে দুটি চাদর (বা পোশাক) বিক্রি করলাম এবং তার উপর এই শর্ত আরোপ করলাম যে, সে যদি সেগুলোর মধ্যে একটি খুলে দেখে, তবেই (বিক্রয়) আবশ্যক হয়ে যাবে। সে সেগুলোর মধ্যে একটি খুলল, কিন্তু তা তার পছন্দ হলো না। অতঃপর সে চাদর দুটি ফেরত দিতে এলো। আমি তার কাছ থেকে সেগুলো ফেরত নিতে অস্বীকার করলাম। তাই আমি শুরাইহ (কাজী)-এর কাছে তার মোকদ্দমা পেশ করলাম।

শুরাইহ বললেন: (চুক্তি চূড়ান্ত হওয়ায়) এখন সন্তুষ্টির অধিকার তোমার, তার নয়। নিশ্চয়ই বেচাকেনা পারস্পরিক সম্মতির মাধ্যমেই হয়ে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، هـ]: (محمود)، وانظر: التاريخ الكبير 8/
61 و 7/ 405، والجرح والتعديل 8/ 432، وعلل الحديث 2/ 97، والثقات 7/
522، والمغني 2/
647، ولسان الميزان 6/ 5، وانظر: الخبر في أخبار القضاة 2/
393.
(2) سقط من: [جـ]، وفي [ز]: زيادة (أبي)، وفي [أ، ب، س، هـ]: (آل).
(3) في [س]: (بعث).
(4) في [س]: (شرط).
(5) في [ط، هـ]: (ينشر).
(6) (فأتيت) في [س، ط، ب].
(7) سقط من: [أ، ب،
هـ، س، جـ، ز].
(8) في [س]: (يس)، و [جـ].

حدثنا إسماعيل عن أبي بكر بن عبد اللَّه عن مكحول رفعه قال: إذا اشترى الرجل (الشيء)(1) (ولم)(2) ينظر إليه غائبًا عنه فهو بالخيار إذ انظر إليه؛ إن شاء أخذ (وإن)(3) شاء ترك(4).

মকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মারফূ’ সূত্রে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যদি কোনো ব্যক্তি এমন কোনো জিনিস ক্রয় করে যা তার থেকে অনুপস্থিত ছিল এবং সে তা দেখেনি, তাহলে যখন সে জিনিসটি দেখবে, তখন তার ইখতিয়ার (পছন্দ বা বাতিল করার অধিকার) থাকবে। সে চাইলে তা গ্রহণ করতে পারে এবং চাইলে তা প্রত্যাখ্যান করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، ز، س، ط، ك].
(3) سقط من: [س].
(4) مرسل فيه ضعف؛ مكحول تابعي، وأبو بكر فيه ضعف.

حدثنا جرير عن مغيرة عن الحارث قال: إذا اشترى الرجل
العدل من

(البر)(1) فنظر بعض التجار إلى بعضه فقد وجب عليه إذا (لم يدعوا أن فيها)(2) عوارا فيما(3) ينظر إليه.

হারিস (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি এক বোঝা পরিমাণ গম ক্রয় করে এবং কয়েকজন ব্যবসায়ী বা পরিদর্শক তার কিছু অংশ দেখে নেয়, তখন ক্রয়টি (ক্রয়চুক্তিটি) তার ওপর আবশ্যক হয়ে যায়, যদি না তারা যেই অংশটি দেখল, সেই অংশে কোনো ত্রুটি থাকার দাবি করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (البز)، والعدل مكيال للأحجام لا يدخل إلا في المكيلات، وانظر: المحلى 8/
338.
(2) في [جـ، هـ]: (لم ير).
(3) في [هـ]: زيادة (لم) أخذًا من المحلى.

(أخبرنا)(1) غندر عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادا عن رجل رأى (عبدا أمس)(2) فاشتراه (اليوم)(3) (ولم يره)(4) (قالا: لا)(5) حتى يراه يوم اشتراه.

শা’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে গতকাল একজন দাসকে দেখেছিল, অতঃপর আজ তাকে ক্রয় করল, কিন্তু আজ ক্রয়ের সময় আর তাকে দেখেনি।

তারা উভয়ে বললেন: [এই লেনদেন বৈধ হবে] না। যতক্ষণ না সে তাকে ক্রয়ের দিন দেখে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
ط].
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: (غدًا أمسى)، وفي [ع، ز]: (عند رجل).
(3) في [ط]: (إليهم).
(4) سقط من: [أ، ط].
(5) في [أ، ب]: (قال لا لا)، وفي [ز، ط، ك]: (قال لا).

حدثنا (أبو بكر)(1) قال: نا هشيم عن أبي (حمزة)(2) قال: قلت لابن عباس: (إن) (أبي)(3) (رجل جلاب)(4) يجلب الغنم، وإنه (ليشارك)(5)

اليهودي والنصراني؟ قال: (لا)(6) (يشارك)(7) يهوديًا ولا نصرانيًا ولا مجوسيًا، قال: قلت لم؟ قال: لأنهم يربون، والربا لا يحل(8).

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

আবু হামযা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: "নিশ্চয়ই আমার আব্বা একজন ব্যবসায়ী যিনি ভেড়া (বা গবাদি পশু) আমদানি করেন। আর তিনি কি ইহুদি ও খ্রিস্টানের সাথে অংশীদারিত্বের ব্যবসা করতে পারবেন?"

তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: "না, তিনি যেন কোনো ইহুদি, খ্রিস্টান বা অগ্নিপূজকের (মাগূসী) সাথে অংশীদারিত্ব না করেন।"

আমি জিজ্ঞেস করলাম: "কেন?"

তিনি বললেন: "কারণ তারা সুদভিত্তিক লেনদেন করে, আর সুদ (রিবা) হালাল নয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [ع]: (جمرة).
(3) سقط من [أ، ب، هـ]، وفي [جـ]: (أتى)، وفي [ز]: زيادة (أنني).
(4) في [هـ]: (رجلا جلابا).
(5) في [أ، ب،
س، ز]: (بشارك).
(6) سقط من: [س].
(7) في [ز]: (يشاركن).
(8) ضعيف منقطع حكمًا؛ لعنعنة هشيم
وضعف أبي حمزة.

حدثنا جرير عن ليث(1) عن عطاء قال: لا (تشارك)(2) (اليهود)(3) و (النصارى)(4)، ولا يمروا عليك في صلاتك، فإن فعلوا فهم مثل الكلب.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা ইয়াহুদী ও খ্রিস্টানদের সাথে (কোন কিছুতে) শরিক (অংশীদার) হবে না। আর তারা যেন তোমাদের সালাতের (নামাযের) সময় তোমাদের সামনে দিয়ে অতিক্রম না করে। যদি তারা এমন করে, তবে তারা কুকুরের মতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [د]: زيادة (عن مجاهد).
(2) في [أ، ب]: (شارك)، وفي [جـ، ز، ك]: (يشاركوا).
(3) في [س]: (اليهودي).
(4) في [ط، هـ]: (النصراني).

(حدثنا)(1) عبد اللَّه بن إدريس عن هشام عن الحسن أنه لم يكن يرى بأسًا بشركة اليهودي والنصراني: إذا كان المسلم هو الذي (يلي)(2) الشراء والبيع.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইহুদি ও খ্রিস্টানদের সাথে ব্যবসায়িক অংশীদারিত্বে কোনো আপত্তি দেখতেন না; যদি ক্রয়-বিক্রয় পরিচালনার দায়িত্ব মুসলমানের হাতে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (أخبرنا).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (يرى).

حدثنا هشيم عن سليمان(1) أبي محمد الناجي
عن ابن سيرين قال: لا تعط (الذمي)(2) (مالًا مضاربة، وخذ منه)(3) مالًا مضاربة، فإذا مررت بأصحاب صدقة فأعلمهم أنه مال ذمي.

ইবনে সীরিন (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

কোনো যিম্মিকে (ইসলামী রাষ্ট্রে বসবাসরত অমুসলিম নাগরিক) মুদারাবার (লাভ-লোকসানের অংশীদারিত্বের ভিত্তিতে ব্যবসা) জন্য অর্থ দেবে না। তবে তুমি তার কাছ থেকে মুদারাবার জন্য অর্থ গ্রহণ করতে পারো। অতঃপর, যখন তুমি সদকা (যাকাত) আদায়কারী কর্তৃপক্ষের পাশ দিয়ে যাবে, তখন তাদের জানিয়ে দেবে যে এটি একজন যিম্মির সম্পদ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (أبي).
(2) في [س]: (الذي).
(3) سقط من: [س].

حدثنا وكيع عن الحسن بن صالح عن ليث قال: كان عطاء وطاوس ومجاهد يكرهون شركة اليهودي والنصراني(1).

আতা, তাউস এবং মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) ইহুদি ও খ্রিস্টানদের সাথে ব্যবসায়িক অংশীদারিত্ব করা মাকরূহ মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
د، س]: زيادة (كان المسلم هو الذي يلي البيع والشراء)، وفي [هـ]: (إلا إذا كان المسلم هو الذي يرى الشراء والبيع)، وضبب عليها في [ع].

حدثنا(1) يزيد بن هارون عن (جويبر)(2) عن (الضحاك)(3) قال: لا تصلح مشاركة
المشرك في حرث ولا بيع (يغيب)(4) عليه؛ لأن المشرك يستحل في دينه الربا وثمن الخنرير.

দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুশরিকের (আল্লাহর সাথে অংশীদারের) সাথে চাষাবাদে অথবা এমন ব্যবসায়িক লেনদেনে অংশীদারিত্ব করা উচিত নয়, যা তার অনুপস্থিতিতে সম্পাদিত হয় (অর্থাৎ যেখানে সে একাকী ব্যবস্থাপনার দায়িত্বে থাকে)। কারণ মুশরিক তার ধর্মে সুদ (রিবা) এবং শূকরের মূল্যকে বৈধ (হালাল) মনে করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: زيادة (هشيم نا).
(2) في [س]: (جبير).
(3) في [س]: (ضحاك).
(4) في [أ، هـ]: (بعت).

(حدثنا)(1) (زيد)(2) بن (الحباب)(3) عن حماد بن سلمة عن إياس بن معاوية قال: لا بأس بشركة اليهودي والنصراني إذا كنت تعمل بالمال.

ইয়াস ইবনু মু’আবিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, ইয়াহুদি বা খ্রিস্টানের সাথে অংশীদারিত্বের (ব্যবসা) ক্ষেত্রে কোনো অসুবিধা নেই, যদি আপনি নিজে সেই অর্থ খাটিয়ে কাজ করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (نا)، وسقط من: [جـ].
(2) في [ز]: (يزيد).
(3) في [هـ]: (خباب).

(حدثنا)(1) وكيع عن سفيان عن معمر عن رجل عن الحسن قال: خذ منهم مالا مضاربة، ولا (تدفعه)(2) إليهم.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা তাদের থেকে মুদারাবার (লাভ-লোকসানের অংশীদারিত্বের) জন্য সম্পদ গ্রহণ করো, কিন্তু তা তাদের হাতে ফিরিয়ে দিও না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (نا)، وسقط من: [جـ].
(2) (ترفع) في [ك، ز].

حدثنا (أبو بكر قال)(1): (حدثنا)(2) أبو (الأحوص) سلام بن سليم عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: أتاه رجل فقال: إني أسلفت رجلا ألف درهم في طعام، فأخذت منه نصف (سلفي طعاما)(3) فبعته بألف درهم، ثم أتاني فقال: (خذ بقية)(4) رأس مالك: خمسمائة، فقال ابن عباس: ذلك المعروف وله
أجران(5).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল, ‘আমি এক ব্যক্তিকে খাদ্যের (শস্যের অগ্রিম মূল্য বাবদ) জন্য এক হাজার দিরহাম ঋণ দিয়েছিলাম। অতঃপর আমি তার কাছ থেকে আমার মূলধনের অর্ধেক (অর্থাৎ পাঁচশো দিরহামের বিনিময়ে খাদ্য) গ্রহণ করলাম এবং তা এক হাজার দিরহামে বিক্রি করে দিলাম। এরপর সে (ঋণগ্রহীতা) আমার নিকট এসে বলল, ‘আপনার অবশিষ্ট মূলধন পাঁচশো (৫০০) দিরহাম গ্রহণ করুন।’

(এ কথা শুনে) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘এটি তো সদ্ব্যবহার (বা অনুগ্রহ), আর তার জন্য রয়েছে দুটি প্রতিদান (নেকি)।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [س، هـ]: (نا).
(3) في [س]: (حدثنا).
(4) في [س]: (حذيفة).
(5) ضعيف؛ لضعف عبد الأعلى هو ابن عامر الثعلبي.

حدثنا جرير عن يزيد عن مجاهد وعطاء
قالا: قال ابن عباس: ذلك المعروف(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তা হলো আল-মা’রুফ (পরিচিত সৎকর্ম বা কল্যাণ)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف يزيد.

حدثنا وكيع عن أبي مطرف الأسدي عن أبيه عن جده عن شريح أنه لم ير بأسًا يأخذ بعض سلمه وبعض رأس ماله.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, (সালাম চুক্তির ক্ষেত্রে) যদি কেউ তার অগ্রিম প্রদত্ত মূল্যের (সালাম) কিছু অংশ এবং (চুক্তির বাতিলকৃত অংশের বিপরীতে) তার প্রদত্ত মূলধনের কিছু অংশ ফেরত নেয়, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।