حدثنا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال: ما أفرى الأوداج وأهراق الدم
(فكل)(1) ما خلا الناب والظفر والعظم.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যা রক্তনালীসমূহ গভীরভাবে কর্তন করে এবং রক্ত প্রবাহিত করে, তা (দ্বারাই যবেহ করে) ভক্ষণ করো; তবে দাঁত, নখ ও হাড় ব্যতীত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (فكل).

حدثنا خالد بن حيان الرقي عن جعفر بن ميمون قال: كل ما أفرى اللحم وقطع الأوداج، إلا أنهم بيانوا
يكرهون السن والظفر ويقولون: إنهما مدى الحبشة.

জাফর ইবনে মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(যবেহ করার ক্ষেত্রে) প্রত্যেক সেই জিনিস যা গোশতকে ছিন্ন করে এবং গলার রগগুলো কেটে দেয়, (তা দ্বারা যবেহ করা বৈধ)। তবে (আলেমগণ) দাঁত ও নখকে অপছন্দ করতেন (ব্যবহার করা মাকরুহ মনে করতেন)। আর তাঁরা বলতেন, এগুলো হলো হাবশাবাসীদের (আবিসিনিয়ার অধিবাসীদের) অস্ত্র বা ছুরি।

حدثنا عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان عن الزهري قال: لا ذكاة إلا (بالأَسَل)(1) و (الظُرَر)(2)، وما قطع الأوداج
وفرى اللحم فكل، ما خلا السن والظفر.

ইমাম যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: শরিয়তসম্মত যবেহ (পশুর রক্ত প্রবাহিত করা) শুধুমাত্র ধারালো অস্ত্র (’আসল’ ও ’জুরার’ জাতীয় বস্তুর) মাধ্যমেই হতে পারে। আর যা (ধারালো বস্তু) প্রধান রক্তনালীসমূহ কেটে ফেলে এবং মাংস ভেদ করে, তা ভক্ষণ করা হালাল; তবে দাঁত ও নখ (দিয়ে যবেহ করা) ব্যতীত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) نوع من النبات له أطراف محددة، وفي [س]: (الرسل).
(2) الظرر: نوع من الحجارة محدد صلب، انظر: تاج العروس 4/ 355 و 12/ 466، في [جـ، ز]: (الطرر)، وفي [أ]: (الضرر)، وفي [ك]: زيادة (الطوى)، وفي [هـ]: (الطور).

حدثنا أبو خالد (الأحمر)(1) عن عوف عن أبي رجاء قال: أصعدنا

في (الحاج)(2)، فأصاب (صاحب)(3) لنا أرنبًا فلم يجد ما يذكيها به، فذبحها بظفره، فملوها(4) (فأكلوها)(5) وأبيت أن آكل قال: فلقيت ابن عباس فذكرت ذلك له فقال: أحسنت حين لم تأكل! قتلها (خنقًا)(6)(7).

আবু রাজা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হয়েছিলাম। আমাদের এক সাথী একটি খরগোশ ধরল, কিন্তু সেটি যবেহ করার জন্য কোনো উপযুক্ত উপকরণ পেল না। তাই সে তার নখ দিয়ে সেটিকে যবেহ করল। এরপর তারা সেটি রান্না করল এবং খেল, কিন্তু আমি তা খেতে অস্বীকার করলাম।

তিনি (আবু রাজা) বলেন, এরপর আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সঙ্গে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে এ ব্যাপারে জানালাম। তিনি বললেন, তুমি না খেয়ে খুবই ভালো করেছ! সে তো (আসলে) সেটিকে শ্বাসরুদ্ধ করে হত্যা করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [س]: (الحجاج).
(3) في [ز، ك]: (صاحبًا).
(4) أي: جعلوها في الرماد الحاد لتنضح.
(5) في [هـ]: (وأكلوها).
(6) في [ع]: (حتفًا).
(7) حسن؛ أبو خالد صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا يذبح بسن ولا عظم ولا (ظفر)(1) ولا قرن.

ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: দাঁত, হাড়, নখ অথবা শিং দ্বারা যবেহ (জবাই) করা যাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (صعر).

حدثنا وكيع عن حماد بن سلمة عن سماك عن مري بن قطري عن عدي بن حاتم قال: سألت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن (الذبيحة)(1) بالمروة و (الشِّقّة)(2) فقال: "لا بأس به"، ورخص فيه(3).

আদি ইবনে হাতেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ধারালো পাথর (মারওয়া) এবং ধারালো টুকরা (শিক্কাহ) দ্বারা যবেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। জবাবে তিনি বললেন: "এতে কোনো সমস্যা নেই," এবং তিনি এর অনুমতি দিলেন (বা ছাড় দিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الذبحة).
(2) الشقة: قطعة مشقوقة
من لوح أو خشب، انظر: تاج العروس 25/ 514، وفي [ك، هـ]: (الشفة).
(3) حسن؛ مري حكم عليه جماعة بالجهالة ووثقه ابن معين وصحح له ابن حبان، أخرجه أحمد (18264)، وأبو داود (2824)، وابن ماجة (3177)، وابن حبان (332)، والحاكم (4/ 240)، وعبد الرزاق
(8621)، والطيالسي (1033)، والطحاوي 4/ 183، وأبو القاسم البغوي في الجعديات
(562)، والطبراني 17/ (247)، والبيهقي 9/ 281، والمزي 27/ 414.

حدثنا أبو خالد عن ابن جريج عمن حدثه عن رافع بن خديج قال:

(سألت)(1) رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
عن (الذبيحة)(2) (بالليطة)(3) فقال: "كل ما فرى الأوداج إلا سن (أو)(4) (ظفر)(5) "(6).

রাফে’ বিন খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে ’লিতাহ’ (ধারালো বস্তু/কাঠ) দ্বারা যবেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: "যে জিনিসই রক্তনালীসমূহ কেটে দেয় (তা দ্বারা যবেহ করা জায়েয), তবে দাঁত অথবা নখ নয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: زيادة (قال: سمعت).
(2) في [س، ط]: (الذبحة).
(3) في [هـ]: (الليط)، والليطة: قشرة القصب، انظر: لسان العرب 7/ 396.
(4) في [ب]: (و).
(5) في [خ]: (ظلف).
(6) مجهول، وأصله عند البخاري (5503)، ومسلم (1968).

حدثنا عبد الرحيم بن (سليمان)(1) عن إسماعيل (بن سميع)(2) عن أبي (الربيع)(3) سئل ابن عباس عن ذبيحة القصبة إذا لم يجد سكينًا فقال: إذا (فرت)(4) فقطعت الأوداج كقطع السكين وذكر
اسم اللَّه فكل، وإذا (ثلغت ثلغًا)(5) فلا تأكل، وسألته عن ذبيحة الئروة إذا لم يجد سكينًا فقال: إذا (فرت)(6) فقطعت الأوداج فكل
(و)(7) إذا (ثلغت)(8) (ثلغًا)(9) فلا تأكل(10).

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁকে (ইবনে আব্বাসকে) বাঁশের কঞ্চি বা নল দ্বারা যবেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যখন কোনো ছুরি পাওয়া যায় না। তিনি বললেন: যখন তা দ্রুত আঘাত করে, আল্লাহর নাম নেওয়া হয় এবং তা ছুরির কাটার মতোই কণ্ঠনালীগুলো (শিরাগুলো) কেটে দেয়, তখন তা খাও (অর্থাৎ হালাল)। আর যখন তা (কাটার পরিবর্তে) থেঁতলে দেয় বা আঘাত করে, তখন তা খাবে না।

আমি তাঁকে ধারালো পাথর দ্বারা যবেহ করা সম্পর্কেও জিজ্ঞেস করলাম, যদি ছুরি না পাওয়া যায়। তিনি বললেন: যখন তা দ্রুত আঘাত করে এবং কণ্ঠনালীগুলো কেটে দেয়, তখন তা খাও। আর যখন তা থেঁতলে দেয়, তখন তা খাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سلمان).
(2) في [س]: سقطت.
(3) في [أ، ب]: (الربيع)، وفي [س، هـ]: (ربيع).
(4) في [جـ، ز،
س، ط]: (قرب)، وفي [هـ]: (برت).
(5) في [هـ، ط]: (بلغت بلغًا)، وثلغت: شدخت، انظر: غريب الحديث
لأبي عبيد 2/ 25، ومعجم مقاييس اللغة 1/
386.
(6) في [جـ، ز]: (قرب)، وفي [هـ، ط]: (برت).
(7) في [س]: سقطت.
(8) في [س، هـ]: (بلغت).
(9) في [س]: (بليغًا)، وفي [ب]: (ثلعًا)، وفي [هـ]: (بلغًا)، وفي [ع]: (تلعًا).
(10) صحيح؛ أخرجه أحمد (15780)، وأبو داود (2822)، والنسائي 7/ 197، وابن ماجة (3175)، وابن حبان (5887)، والطبراني 19/ (528)، والبيهقي 9/
320، والدارمي 2/
92، والحاكم 4/
235، وابن عبد البر.

حدثنا أبو الأحوص عن عاصم عن الشعبي عن محمد بن صيفي قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم بأرنبين قد ذبحتهما بمروة، فأمرني (بأكلهما)(1)(2).

মুহাম্মাদ ইবনে সায়েফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে দু’টি খরগোশ নিয়ে এসেছিলাম, যা আমি একটি ধারালো নুড়ি পাথর (মারওয়া) দ্বারা যবেহ করেছিলাম। অতঃপর তিনি আমাকে সেগুলো খাওয়ার নির্দেশ দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بأكلها).
(2) صحيح؛ أخرجه ابن ماجة (3175)، وابن عبد البر في التمهيد 5/ 151، والاستذكار 5/
245، وقد أشار إليه الترمذي في السنن 4/ 251 فقال: وفي الباب. . عن محمد بن صفوان ويقال محمد بن صيفي وقد أشار للخلاف في اسمه ابن الأثير في أسد الغابة 3/ 31، وقد أخرجه عن ابن صفوان أحمد (15870)، وأبو داود (2822)، والنسائي 7/ 197، والحاكم (4/ 235)، وابن حبان (5887)، والطبراني [19/ (528)]، والبيهقي 9/ 320، والدارمي 2/
92، والطيالسي (1182)، وعبد الرزاق (8692)،
وابن ماجة (3244)، وابن جرير في مسند عمر من تهذيب الآثار (2/ 749)، والبخاري في التاريخ 1/ 13، والمزي 25/ 393، وانظر: ما بعده.

حدثنا يزيد بن هارون عن داود عن الشعبي عن محمد بن صفوان عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله(1).

মুহাম্মদ ইবনে সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه أحمد (15871)، والنسائي 7/ 225، وابن ماجة (3244)، والحاكم 4/
235، والدارمي 2/
92، والبيهقي 9/
321، والطبراني 19/ (525)، وابن قانع 3/ 23.

حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن (أبي)(1) الزبير عن عبيد (ابن)(2) عمير قال: اذبح بحجرك (وحديدتك)(3) (وعودك)(4) وعظمك.

উবাইদ ইবন উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি তোমার পাথর, তোমার ধারালো লোহা (বা অস্ত্র), তোমার ধারালো কাঠি এবং তোমার হাড় দ্বারা যবেহ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (ابن).
(2) في [س]: (عن).
(3) في [ب، جـ، ز]: (حديدك)، وفي [س، هـ]: (وحد).
(4) سقط من: [س، ط]، وفي [هـ]: (سكينك).

حدثنا أبو بكر (قال)(1): نا معتمر بن سليمان عن إسحاق بن سويد عن يحيى بن يعمر (قال)(2): (كل)(3) ما يجرح، (و)(4) لا تأكل ما (يفدغ)(5)، وكل شيء يفري الأوداج فكل، ولو بليطة أو (شظية)(6) حجر.

ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া’মুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"যা কিছু (শিকারকে) জখম করে (আঘাত করে), তা তোমরা খাও। আর যা কিছু (শিকারকে) থেঁতলে দেয়, তা খেয়ো না। আর যা কিছু কণ্ঠনালী ছিন্ন করে দেয়, তা খাও, এমনকি যদি তা বাঁশের চিপা (তীক্ষ্ণ খণ্ড) বা পাথরের ধারালো টুকরা দ্বারাও হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ك].
(2) سقط من: [ب].
(3) في [ب]: (فأكل).
(4) سقط من: [س].
(5) في [س]: (يفدع)، وفي [أ، ب، جـ]: (يفر)، وفي [هـ]: (يفزع بعد)، وسقط من: [ط، ز]، وفي [ك]: (يقد)، وانظر: غريب الحديث
للخطابي 3/ 104، وغريب ابن الجوزي 2/
181، والنهاية 3/
420.
(6) في [ز]: (شطبة)، وفي [س]: (سطية)، وفي [أ، ب]: (سطنه)، وفي [هـ]: (سطبة).

حدثنا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن ابن طاوس عن أبيه قال: اذبح (بالحجر)(1) (والليطة)(2) وكل شيء من (الشفرة)(3) ما لم يجرح أو (يقدّغ)(4).

তাবূস (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন:

তোমরা ধারালো পাথর দ্বারা, কিংবা (খেজুর পাতার ধারালো অংশ) আল-লিতা দ্বারা, অথবা ছুরির ধারালো অংশ দ্বারা যবেহ করবে, যতক্ষণ না তা শুধু জখম করে অথবা কেবল ছিঁড়ে ফেলে (অর্থাৎ, যতক্ষণ পর্যন্ত কাজটি পুরোপুরি কর্তন হয়, নিছক আঘাত নয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) في [س]: (اللبطة).
(3) في [س]: (الشقرة).
(4) في [هـ]: (يفدغ بعد)، وفي [س]: (يقدع)، وفي [أ]: (يقذّ).

حدثنا أبو بكر (قال)(1): نا (جرير)(2) عن منصور عن إبراهيم قال: جاء أعرابي إلى الأسود فقال
له: اذبح بالمروة، فقال له الأسود: (لا)(3)! فلما

قفى الأعرابي قلت(4): (أليس)(5) لا بأس أن (يذبح)(6) بالمروة؟ قال: إنما هذا (يريد)(7) أن يفصد بعيره فإذا مات قال(8): ذكيته.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

এক বেদুঈন আল-আসওয়াদের নিকট এসে তাঁকে বললেন: "মারওয়াতে (পাহাড়ের নিকট) যবেহ করুন।" আল-আসওয়াদ তাঁকে বললেন: "না!"

যখন বেদুঈনটি প্রস্থান করলো, তখন আমি (ইবরাহীম) জিজ্ঞেস করলাম: "মারওয়াতে যবেহ করতে তো কোনো সমস্যা নেই, তাই নয় কি?"

তিনি (আল-আসওয়াদ) বললেন: "আসলে এই লোকটি তার উটের রগ কেটে রক্ত বের করে সেটিকে মেরে ফেলতে চায়। এরপর যখন সেটি মারা যাবে, তখন সে বলবে: ’আমি এটি শরীয়ত মোতাবেক যবেহ করেছি’ (অথচ তা হবে না)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز، ك].
(2) في [جـ]: (جريح).
(3) سقط من: [ب].
(4) في [جـ]: زيادة (قلت).
(5) في [أ، ب]: (ألسن).
(6) في [ب]: (تذبح).
(7) في [س]: (يزيد)، وفي [ك]: (تريد).
(8) في [ط]: زيادة (و).

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن (عبد الملك)(1) عن عطاء قال: إذا ذبحت بالعود
والمروة فقطعت الأوداج فليس به بأس.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি কাঠ অথবা ধারালো পাথর দিয়ে যবেহ করবে এবং এর ফলে (পশুর) কণ্ঠনালীর শিরাগুলো কেটে যাবে, তখন তা (ভক্ষণে) কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].

حدثنا يحيى بن (سعيد)(1) (عن)(2) سلمة بن بشر عن عكرمة قال: (سألته)(3) عن الذبيحة بالمروة (فقال)(4): إذا كانت حديدة لا (تثرد)(5) الأوداج فكل.

ইকরিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বলেন): আমি তাঁকে মারওয়া (পাথর) দ্বারা যবেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি বললেন: যদি তা (যবেহ করার বস্তুটি) লোহার মতো তীক্ষ্ণ হয় এবং তা ঘাড়ের শিরাগুলোকে থেঁতলে না দেয়, তাহলে তোমরা (সেই যবেহকৃত পশুর গোশত) খাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [جـ].
(2) في [ط]: (بن).
(3) في [جـ]: (سألت).
(4) في [س]: (فقالت).
(5) في [جـ، ز]: (تتر)، وفي [هـ]: (ترد)، وفي [س، ط]: (رد).

حدثنا غندر (حدثنا)(1) شعبة عن (عبد اللَّه)(2) بن أبي (السفر)(3) قال: سمعت الشعبي
يقول: كُلْ ذبيحةَ المروة.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "মারওয়ার যবেহ করা পশু খাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن)، وفي [س]: (نا).
(2) في [س]: (عبد).
(3) في [س]: (أسفر).

حدثنا الفضل بن (دكبن)(1) عن إسرائيل عن السدي(2) عن الوليد بن عتبة قال: (قال)(3) (علي)(4): إذا لم نجد إلا المروة [فاذبح بها(5).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, যখন আমরা (যবেহ করার জন্য) ধারালো পাথর (মারওয়াহ) ব্যতীত অন্য কিছু না পাই, তখন তা দিয়েই যবেহ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (وكين)، وفي [ب]: (دلكين).
(2) في [أ، ب،
ز، س، ط، ك]: (البدري)، وفي [جـ]: (المعري)، وفي [ع]: (الهجري).
(3) في [جـ]: زيادة (قال).
(4) سقط من: [أ، ب].
(5) مجهول، لجهالة الوليد بن عتبة.

حدثنا عبد الرحيم بن سليمان عن أشعث عن الشعبي قال: كل ما ذبح بالشفرة والمروة](1) والقصبة والعود، (و)(2) ما أفرى الأوداج وأنهر الدم، وكان يكره السن والعظم والظفر.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যা কিছু ছুরি (শফরাহ), ধারালো পাথর (মারওয়াহ), বাঁশের খণ্ড (কাসবাহ) অথবা কাঠ/লাঠি দ্বারা যবেহ করা হয়— এবং যা শাহ্ রগগুলো কেটে দেয় ও রক্ত প্রবাহিত করে (তা হালাল)। আর তিনি দাঁত, হাড় এবং নখ (দ্বারা যবেহ করা) অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].
(2) في [أ، ب،
جـ، ز، س، ط، ك]: زيادة (و).

حدثنا ابن عيينة عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار أن غلامًا من بني حارثة كان يرعى لقحة لنا(1) فأتاها الموت وليس معه ما يذكيها فأخذ (وتدًا)(2) فنحرها فسأل النبي صلى الله عليه وسلم (فأمره)(3) بأكلها(4).

আতা ইবনে ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

বনু হারিসা গোত্রের একটি বালক আমাদের একটি দুধেল উটনী চরাতো। অতঃপর উটনীটির মৃত্যু উপস্থিত হলো, কিন্তু তার কাছে এমন কোনো ধারালো বস্তু ছিল না যা দিয়ে সে সেটিকে শরীয়তসম্মতভাবে যবেহ (যাকাত) করতে পারে। তখন সে একটি কাঠের গোঁজ (খুঁটি) নিল এবং তা দিয়েই সেটিকে নহর (জবেহ) করল। অতঃপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করল। তখন তিনি সাহাবীদেরকে সেটি খেতে নির্দেশ দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (فأخذ).
(2) في [جـ]: (وته).
(3) في [جـ]: (فأمر).
(4) مرسل؛ عطاء تابعي، أخرجه عبد الرزاق (8626)، وأخرجه متصلًا من طريق عطاء عن رجل من بني حارثة: أحمد (23647)، وأبو داود (2823)، والبيهقي 9/
250، ومن طريق عطاء عن أبي سعيد أخرجه النسائي 7/ 225، وابن عدي 2/ 552.