حدثنا أبو بكر قال: نا ابن (علية)(1) عن ليث عن طاوس قال: إذا (ند)(2) من الإبل والبقر شيء فاصنعوا
به كما تصنعون بالوحش.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উট ও গরুর পাল থেকে কোনো প্রাণী যদি (পালিয়ে) বন্য হয়ে যায়, তাহলে বন্য পশুর ক্ষেত্রে তোমরা যেরূপ করো, এর ক্ষেত্রেও ঠিক সেরূপ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عتبة).
(2) في [ز]: (ندا).

حدثنا أبو بكر قال: نا (وكيع عن)(1) قرة عن الضحاك في بقرة (شردت)(2) قال: هي بمنزلة الصيد.

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একটি পালিয়ে যাওয়া গরুর (আইনি) প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সেটি শিকারের (বন্য প্রাণীর) মর্যাদাসম্পন্ন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [س]: (برده).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن حبيب أن بعيرا ند فطعنه رجل بالرمح فسئل
علي عنه فقال: كله [(أهدى له)(1) (عجزه)(2)(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একটি উট নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে গিয়েছিল (বা পালিয়ে গিয়েছিল), তখন এক ব্যক্তি বর্শা দিয়ে সেটিকে আঘাত করে বিদ্ধ করল। এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: এটি সম্পূর্ণ ভক্ষণ করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (اهد لي)، وفي [أ، ب]؛ (اهدى لي).
(2) في [ب، ك]: (عجره).
(3) منقطع؛ حبيب لم يدرك عليًّا.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن أشعث](1) عن الحكم وحماد
عن إبراهيم والشعبي أنهما قالا: إذا توحش البعير
(أو البقرة)(2) صنع بهما ما يصنع (بالوحشية)(3).

ইবরাহীম নাখঈ ও শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যখন কোনো উট (বা গরু) বন্য বা নিয়ন্ত্রণহীন হয়ে যায়, তখন তাদের সাথে সেই আচরণই করা হবে, যা বন্য প্রাণীর (শিকারের) ক্ষেত্রে করা হয়ে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في: [جـ]: بياض.
(2) في [س]: (والبقر)، وفي [هـ]: (والبقرة).
(3) في: [جـ]: بياض.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن الحسن.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

وعن أبي معشر عن إبراهيم قالا: هو بمنزلة الصيد.

আবু মাশার (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: এটি শিকারের (পশুর) সমতুল্য।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن عبد الكريم عن زياد (بن)(1) أبي مريم أن حمارًا وحشيًا استعصى على أهله (فضربوا)(2) عنقه فسئل (ابن)(3) مسعود فقال: تلك أسرع الذكاة(4).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একটি বন্য গাধা তার শিকারকারীদের নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যাওয়ায় তারা সেটির ঘাড় বরাবর আঘাত করে তাকে মেরে ফেলল। অতঃপর (এ সম্পর্কে) ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: "ওটাই হলো দ্রুততম যবেহ (হালাল করার পদ্ধতি)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (عن).
(2) في [س]: (فقير لو).
(3) في: [جـ]: بياض.
(4) منقطع؛ زياد لا يروي عن ابن مسعود.

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة قال: كان حمار وحش (في دار)(1) (عبد اللَّه)(2) فضرب رجل عنقه بالسيف وذكر اسم اللَّه عليه فقال ابن مسعود: صيد فكلوه(3).

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একটি বন্য গাধা (হমার ওয়াহশ) আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে ছিল। তখন এক ব্যক্তি তরবারি দ্বারা সেটির ঘাড় কেটে দিল এবং সেটির উপর আল্লাহর নাম (বিসমিল্লাহ) উচ্চারণ করল। তখন ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি শিকার (হিসেবে গণ্য), অতএব তোমরা এটি খাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (بياض)، وفي [س]: (كل دار).
(2) في [س]: سقط.
(3) صحيح.

[حدثنا أبو بكر قال: نا عبيدة عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه بمثله أو نحوه(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (পূর্বের বর্ণনার) অনুরূপ অথবা প্রায় কাছাকাছি বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة أن حمارًا لأهل
عبد اللَّه (ضرب رجلٌ عنقه بالسيف
فسئل عبد اللَّه)(1) فقال: كلوه! (إنما)(2) هو (صيد)(3)](4)(5).

আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ)-এর পরিবারের একটি গাধা ছিল। এক ব্যক্তি তলোয়ার দিয়ে সেটির ঘাড় কেটে দেয়। অতঃপর আব্দুল্লাহকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর বিধান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: তোমরা তা ভক্ষণ করো। এটি তো শিকারকৃত পশুর (বিধানের) মতোই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: تكررت.
(2) في [جـ، ز،
ك]: (فإنما).
(3) في [هـ]: (الصيد).
(4) سقط هذا الخبران من: [س].
(5) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن جعفر عن أبيه أن (ثورًا)(1) (حرث)(2) في بعض دور المدينة (فضربه)(3) رجل بالسيف وذو اسم اللَّه (عليه)(4) فسئل عنه (علي)(5) فقال: ذكاة (وحيّة)(6) وأمرهم بأكله(7).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মদিনার কয়েকটি বাড়ির মধ্যে একটি ষাঁড় প্রবেশ করেছিল (এবং উৎপাত করছিল)। তখন এক ব্যক্তি আল্লাহর নাম উচ্চারণ করে তলোয়ার দিয়ে সেটিকে আঘাত করে।

পরবর্তীতে এ বিষয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: এটি বিশুদ্ধ যবেহ এবং হালাল (ভক্ষণের জন্য উত্তম)। তিনি লোকজনকে সেটি ভক্ষণ করার নির্দেশ দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ز،
ك]: (ثور).
(2) في [خ، ع]: (حرب).
(3) في [هـ]: (فضرب).
(4) سقط من: [جـ، ز،
ك].
(5) سقط من: [س، هـ].
(6) أي: سريعة، انظر: تغليق التعليق 4/
520، والمبسوط 11/ 227، وطلبة الطلبة 1/
224، وفي [هـ]: (وجبة)، وسقط من: [س].
(7) منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عليًّا، أخرجه عبد الرزاق (8479).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحيم بن سليمان عن سفيان عن أبيه عن عباية بن رفاعة عن جده رافع بن خديج قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم(1) [فند بعير فضربه رجل بالسيف، فذُكر (ذلك)(2) للنبي ﵇](3) فقال: "إن هذه البهائم لها
أوابد كأوابد الوحش، فما(4) (غلبكم)(5) منها فاصنعوا (به)(6) هكذا"(7).

রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। তখন একটি উট (নিয়ন্ত্রণ হারিয়ে) পালিয়ে গেল। এক ব্যক্তি সেটিকে তলোয়ার দ্বারা আঘাত করল (জবেহ করার জন্য)। বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করা হলে তিনি বললেন, “নিশ্চয়ই এই গৃহপালিত পশুগুলোর মধ্যে বন্য জন্তুর মতো পলায়ন বা বিশৃঙ্খলা সৃষ্টির প্রবণতা রয়েছে। সুতরাং এর মধ্যে যা তোমাদের (নিয়ন্ত্রণের) বাইরে চলে যায়, তোমরা সেটির সাথে (জবেহ করার ক্ষেত্রে) এরূপই করো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، ك]: ﵇.
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ك]: زيادة (ذلك).
(3) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].
(4) في [هـ]: زيادة (ند).
(5) في [س، هـ]: (عليكم).
(6) سقط من: [ب، ك].
(7) صحيح؛ أخرجه البخاري (5543)، ومسلم (1968).

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم ويونس عن الحسن أنهما لم يريا بأسًا بما مات من السمك في (الحظيرة)(1).

ইমাম ইব্রাহীম (রহ.) এবং ইমাম ইউনুস (রহ.) হতে ইমাম হাসান (রহ.) বর্ণনা করেছেন যে, মাছ ধরার ঘের বা বেড়ার (হাজিরা) মধ্যে যে মাছ মারা যায়, তাতে তাঁরা কোনো সমস্যা বা আপত্তিজনক কিছু মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (الخطيرة).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم أنه
كره من السمك ما يموت في الماء، إلا أن يتخذ الرجل (حظيرة)(1)، فما دخل فيها فمات لم ير (بأكله)(2) بأسًا.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি পানিতে আপনাআপনি মরে যাওয়া মাছ খাওয়া অপছন্দ করতেন। তবে যদি কোনো ব্যক্তি (মাছ ধরার জন্য) ঘেরা জাল বা বেষ্টনী তৈরি করে, অতঃপর তার মধ্যে যা প্রবেশ করার পর মারা যায়, তা খাওয়াতে তিনি কোনো দোষ মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ط]: (خطيرة).
(2) في [أ، س،
ط، هـ]: (به).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن (معقل)(1) (بن)(2) عبيد اللَّه
عن عبد الكريم عن سعيد بن جبير قال: إذا (حظرت)(3) في الماء (حظيرة)(4) فما مات فيها فكل.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি পানির মধ্যে (মাছ ধরার জন্য) কোনো বেড়া বা ঘেরা তৈরি করবে, তখন তার ভেতরে যা কিছু মারা যাবে, তা তোমরা ভক্ষণ করতে পারো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (مغفل).
(2) في [ط، هـ]: (عن).
(3) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (خطرت).
(4) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (خطيرة).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو الأحوص عن سعيد (بن)(1) مسروق عن

(عباية)(2) بن رفاعة عن أبيه عن جده قال: قلت: يا رسول اللَّه
إنا نلقى العدو غدا وليس معنا مدى؟ فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: " (أرن)(3) أو(4) (أعجل)(5) ما أنهر الدم (وذكر)(6) اسم اللَّه عليه فكلوا، ما لم يكن سن أو ظفر، وسأحدثكم عن ذلك، أما السن فعظم وأما الظفر فمدى الحبشة"(7).

রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আগামীকাল আমরা শত্রুর সম্মুখীন হব, কিন্তু আমাদের কাছে (যবেহ করার মতো ধারালো) ছুরি বা অস্ত্র নেই।"

তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যা রক্ত প্রবাহিত করে দেয় অথবা দ্রুত (যবেহ) সম্পন্ন করে এবং যার উপর আল্লাহর নাম নেওয়া হয়, তা তোমরা খাও। তবে (শিকার বা যবেহের উপকরণ) যেন দাঁত বা নখ না হয়।"

"আর আমি তোমাদের এ বিষয়ে আরও জানাব: দাঁত হলো এক প্রকার হাড়। আর নখ হলো হাবশাবাসীদের ছুরি।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عن).
(2) في [س]: (عبابه).
(3) في [ب]: (أذن).
(4) في [جـ، س،
ط، هـ]: (أو)، وفي [أ، ب، ز، ك]: (و).
(5) في [أ، ب،
ز، ك]: (عجل).
(6) في [أ، ب]: (واذكر).
(7) صحيح؛ أخرجه البخاري (5543)، وأبو داود (2821)، والترمذي (1491)، والنسائي (7/ 266)، وبنحوه مسلم (1968).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن هشام عن أبي إدريس قال: رأيت أنسًا أتى بعصافير فدعا بليطة (فذبحهن)(1) بها(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আমি তাঁকে (আনাসকে) দেখলাম, তাঁর কাছে কিছু চড়ুই পাখি আনা হলো। অতঃপর তিনি একটি ছুরি চাইলেন এবং তা দিয়ে সেগুলোকে যবেহ করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (قد تجهز)، في [أ]: (قد يجهر).
(2) مجهول؛ لجهالة أبي إدريس.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو بكر بن عياش عن الشيباني
عن المسيب بن رافع قال: سئل علقمة عن (الليطة)(1) يذبح (بها)(2) والمروة؟ فقال: (لا بأس به، وقال)(3): كل ما أفرى (الأوداج)(4) إلا السن والظفر.

আলকামাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ‘লিতা’ (ধারালো লোহার টুকরা) এবং ‘মারওয়া’ (ধারালো পাথর বা চকমকি) দ্বারা যবেহ করা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল।

তিনি বললেন: "এতে কোনো সমস্যা নেই।" তিনি আরও বললেন: "দাঁত ও নখ ব্যতীত প্রত্যেক বস্তুই (যবেহের কাজে ব্যবহার করা যায়) যা গলার শিরাসমূহকে কেটে দেয় (বা রক্ত প্রবাহিত করে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (الليط)، والليطة: قشر القصب.
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) سقط من: [هـ]، وفي [جـ]: (لا بأس بها وقال)، وفي [س]: (حد وقال).
(4) في [هـ]: (الأودج).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن الأعمش عن إبراهيم والشعبي قالا: لا بأس بذبح (الليطة)(1)، (أو قال)(2): القصبة.

ইবরাহীম (নাখাঈ) ও শা’বী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আল-লিতাহ (Līṭa) যবেহ করতে কোনো অসুবিধা নেই, অথবা (বর্ণনাকারী) বলেছেন: আল-কাসবাহ (Qaṣaba/শ্বাসনালী) যবেহ করতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (الليط)، والليطة: قشر القصب.
(2) في [أ، ب]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى عن ابن جريج عن عمرو بن دينار قال: تذاكرنا عند أبي الشعثاء ما يذكى به فقال: ما أفرى (الأوداج)(1)، (و)(2) ما أفرى: (ماحز)(3).

আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আবুশ শা’ছা’র নিকট উপস্থিত থাকা অবস্থায় (শরীয়ত অনুযায়ী) যবেহ করার যন্ত্র বা পদ্ধতি সম্পর্কে আলোচনা করছিলাম। তখন তিনি বললেন:

"তা হলো এমন বস্তু যা (পশুর গলার) শিরাসমূহকে তীক্ষ্ণভাবে কেটে দেয়।"

আর ‘মা আফরা’ (যা কাটে) এর অর্থ হলো: ‘যা গভীরভাবে ও তীক্ষ্ণভাবে ছিন্ন করে ফেলে।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (ألأواع).
(2) في [أ، ب،
ز، س]: زيادة (و).
(3) في [هـ]: (مابر)، وفي [أ، ب]: (ماحر)، وفي بقية النسخ (حر)، وفي [جـ]: (حز).