حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن الحكم قال: كلبه كسكينه.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

"তার কুকুর তার ছুরির সমতুল্য।"
(অর্থাৎ, শিকারের ক্ষেত্রে প্রশিক্ষিত কুকুরের শিকার করে মারা তার ছুরি দিয়ে যবেহ করার মতোই গণ্য হবে।)

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال: لا بأس بصيد اليهودي والنصراني وذبائحهم، ولا خير في أصيد المجوس
وذبائحهم(1).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইহুদি ও খ্রিস্টানদের শিকারকৃত প্রাণী এবং তাদের জবাইকৃত (মাংস) গ্রহণে কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু অগ্নিপূজকদের (মাজুসদের) শিকার ও তাদের জবাইকৃত (মাংসের) মধ্যে কোনো কল্যাণ বা ভালো নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال: لا خير في صيد](1) المجوسي، ولا بازه، ولا في كلبه(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মাজুসী (অগ্নিপূজক) যে শিকার ধরে, তাতে কোনো কল্যাণ (বা বৈধতা) নেই; আর না তার শিকারী বাজপাখি বা তার শিকারী কুকুরের (ধরা শিকারের) মধ্যে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ، ع].
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن ليث عن مجاهد وعطاء أنهما
كرها صيد كلب المجوسي.

মুজাহিদ ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই অগ্নি উপাসকের (মাযূসী) শিকারি কুকুরের দ্বারা শিকার করাকে মাকরূহ মনে করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن الحسن (أنه كره)(1) أن يستعير الرجل كلب المجوسي
أو النصراني أو اليهودي فيصيد به ويقول: ما علمتم أنتم.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি কোনো অগ্নিপূজক, খ্রিস্টান বা ইহুদির কুকুর ধার করবে এবং তা দিয়ে শিকার করবে, আর (এই প্রসঙ্গে) বলবে: "তোমরা (অমুসলিমরা) তো এ বিষয়ে কিছুই জানো না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (أنه كان يكره).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر أنه كره صيد كلب المجوسي.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাজুসী (অগ্নিপূজক) ব্যক্তির শিকারি কুকুরের দ্বারা শিকার করা মাংসকে অপছন্দ (মাকরুহ) করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن محمد بن مسلم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أنه كره صيد المجوسي.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাজুসী (অগ্নিপূজক)-এর শিকার করা পশুকে অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: سمعت وكيعًا يقول: سمعت سفيان يكره صيد كلب المجوسي حتى يأخذ من تعليم المسلم.

সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাজুসীর (অগ্নিপূজকের) কুকুরের দ্বারা শিকার করা মাকরূহ মনে করতেন, যতক্ষণ না সেই কুকুরটি কোনো মুসলমানের নিকট থেকে প্রশিক্ষণ গ্রহণ করে।

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد القطان عن ابن جريج (عن عطاء)(1) قال: قلت له: المجوسي يرسل (الباز؟)(2) قال: نعم.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
আমি তাঁকে (আতাকে) জিজ্ঞেস করলাম: কোনো অগ্নিপূজক (মাজুসী) যদি বাজপাখি বা শিকারী পাখি ছেড়ে শিকার করে (তবে কি তা বৈধ)? তিনি বললেন: হ্যাঁ (তা বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، س،
ط، هـ]، وفي [ز]: زيادة (عن عطاء).
(2) في [ز، ك]: (الوباره)، وفي [جـ]: (وإلى الوبارة).

حدثنا أبو بكر قال: نا عيسى بن يونس عن هشام عن الحسن في طير المجوسي قال: لا يأكل.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মজুসিদের (অগ্নি উপাসকদের) পাখি সম্পর্কে তিনি বলেন, তা খাওয়া উচিত নয়।

حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن هاشم ووكيع عن جرير بن حازم عن

عيسى بن عاصم عن علي أنه كره صيد صقره وبازه(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর বাজপাখি (সকর) এবং শাহবাজের (বাজ) শিকার করা পশুকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ عيسى بن عاصم لا يروي عن علي.

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن حجاج عن أبي الزبير عن جابر قال: لا خير في صقره ولا في بازه(1).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার বাজপাখিতেও কোনো কল্যাণ নেই, এবং তার শ্যেনপাখিতেও কোনো কল্যাণ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن أبي جعفر أنه كره صيد صقره وبازه.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর বাজপাখি (صقر) এবং শাহবাজ (باز) দ্বারা শিকার করা মাকরুহ (অপছন্দ) মনে করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا أخذت الصيد وبه رمق فمات في يدك فلا تأكله.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি কোনো শিকার ধরলে এবং তাতে সামান্য প্রাণ অবশিষ্ট ছিল, অতঃপর তা তোমার হাতেই মারা গেল, তবে তা তুমি খেয়ো না।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحيم بن سليمان عن (عبيد اللَّه)(1) بن عمر عن نافع أنه رمى (دبسيًا)(2) بحجر (فصرعه)(3) (فأخذ)(4) عبد اللَّه (يعالجه)(5) (بقدوم)(6) معه ليذبحه، فمات في يده قبل أن يذبحه فألقاه(7).

নাফে’ (রাহ.) থেকে বর্ণিত, একদা তিনি একটি কবুতর-জাতীয় পাখিকে পাথর দিয়ে আঘাত করলেন, ফলে সেটি আঘাত পেয়ে পড়ে গেল। এরপর আব্দুল্লাহ (ইবনে উমর) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটিকে ধরলেন এবং তার সাথে থাকা একটি ধারালো যন্ত্র (কাদূম) দিয়ে দ্রুত যবেহ করার জন্য প্রস্তুত হলেন। কিন্তু তিনি যবেহ করার আগেই পাখিটি তাঁর হাতে মারা গেল। তখন তিনি সেটিকে ফেলে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(2) نوع من الطيور، وفي [أ، ب]: (دلسًا)، وفي [هـ]: (ولسًا)، وفي [س]: (حدثنا).
(3) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (فصرعه).
(4) في [أ، ب،
جـ]: (فأخذه).
(5) في [أ، ب]: (فعالجه).
(6) في [أ، ب]: (يقدوم).
(7) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا (ابن)(1) إدريس عن ابن جريج عن عطاء قال: إذ كنت في تخليص الصيد
فسبقك بنفسه، فلا بأس أن (تأكله)(2)، وإن تربصت به فمات فلا (تأكله)(3).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি যখন শিকারকে (যবেহ করে হালাল করার জন্য) দ্রুত ব্যবস্থা গ্রহণ করছিলে, আর (যাহোক) সেটি নিজে থেকেই মারা গেল, তবে তা ভক্ষণ করতে কোনো অসুবিধা নেই। কিন্তু যদি তুমি এটিকে (যবেহ না করে) ফেলে রাখলে বা দেরী করলে, আর তারপর সেটি মারা গেল, তবে তা ভক্ষণ করো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز، ك].
(2) في [ط]: (تأكل).
(3) في [ب]: (تأكل).

حدثنا أبو بكر قال: نا سهل بن يوسف عن شعبة قال: سألت الحكم عن الرجل يدرك الصيد وبه رمق، فيدع الكلب حتى (يقتله)(1) قال: لا يأكل.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমি (শু’বাহ) আল-হাকামকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে শিকারকে এমন অবস্থায় ধরেছে যখন তাতে সামান্য প্রাণ বাকি আছে, কিন্তু সে কুকুরকে ছেড়ে দেয় যাতে কুকুরটি তাকে মেরে ফেলে। তিনি বললেন: সে যেন তা ভক্ষণ না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (يقلبه).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو داود عن أبي حرة عن الحسن في رجل (أدرك)(1) كلبه على صيد فأدرك الصيد
وبه رمق فمات في (يديه)(2) فقال: إذا كان الكلب (مكلبًا)(3) فليأكل.

হাসান (রাহ.) থেকে বর্ণিত,

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (জিজ্ঞেস করা হলো), যে শিকারের উপর তার কুকুরকে পেল এবং শিকারটিকে এমন অবস্থায় পেল যে, তাতে তখনও প্রাণের স্পন্দন বাকি ছিল, এরপর তা তার হাতেই মারা গেল।

তখন তিনি বললেন: যদি কুকুরটি প্রশিক্ষণপ্রাপ্ত (শিক্ষিত) হয়, তবে সে (ওই শিকারের গোশত) খেতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (أرسل).
(2) في [جـ، س]: (يده).
(3) في حاشية [أ]: (معلمًا).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن معاوية بن قرة قال: كان أحدهم يرسل كلبه ويسمي ولا يرى صيدا فإذا (صاد)(1) أكله.

মুআবিয়া ইবনে কুররা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁদের মধ্যে কেউ কেউ তাঁর শিকারী কুকুরকে (শিকারের উদ্দেশ্যে) প্রেরণ করতেন এবং বিসমিল্লাহ পড়তেন, অথচ তিনি কোনো শিকার দেখতে পেতেন না। এরপর যখন কুকুরটি শিকার করে আনত, তখন তিনি তা ভক্ষণ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (صاد صيدًا)، وفي [أ، ب، س]: (أصاد)، وفي [ك]: (أصاد صيدًا فإذا أصاد).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن حجاج قال: سألت عطاء عن الكلاب تنفلت من مرابطها (فتقتل)(1) قال: لا بأس به.

হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন কুকুর সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যা তার বাঁধন বা রশি থেকে ছুটে যায় (এবং যা পরে মেরে ফেলা হয়)। তিনি বললেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (تقتل)، وفي [ك]: (فقتل).