حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان (عن)(1) ابن حرملة عن سعيد ابن المسيب في الرجل يرسل كلبه وينسى أن يسمي قال: لا بأس به.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি (শিকারের জন্য) তার কুকুরকে প্রেরণ করে, কিন্তু আল্লাহর নাম (বিসমিল্লাহ) নিতে ভুলে যায়, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই (অর্থাৎ শিকার করা পশুর মাংস খাওয়া বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط (عن) من: [أ، س، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) (أسباط)(2) عن مغيرة بن مسلم عن عمرو ابن دينار عن ابن عباس قال: سئل عن رجل أرسل كلبه ولم يسم قال: المسلم فيه اسم اللَّه ﷿(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলো, যে শিকারের উদ্দেশ্যে তার কুকুরকে ছেড়ে দিয়েছে, কিন্তু (ছেড়ে দেওয়ার সময়) ‘বিসমিল্লাহ’ উচ্চারণ করেনি।

তিনি বললেন, মুসলিমের মধ্যে আল্লাহর নাম (স্মরণ) বিদ্যমান রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط]: (حدثنا).
(2) في [ب]: (أشباط).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى قال: نا معمر عن الزهري قال: إذا أرسل كلبه فنسي أن يسمي فليأكل.

ইমাম যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কেউ তার শিকারি কুকুরকে (শিকারের উদ্দেশ্যে) পাঠায় এবং (আল্লাহর নাম) বিসমিল্লাহ বলতে ভুলে যায়, তখন সে যেন (সেই শিকার) খায়।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة في الرجل يرسل كلبه وصقره فينسى
أن يسمي فيقتله قال: يأكل.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার কুকুর বা বাজপাখিকে (শিকারের জন্য) প্রেরণ করে কিন্তু সে আল্লাহ্‌র নাম (বিসমিল্লাহ) বলতে ভুলে যায়, আর সেটি (শিকার ধরে) তাকে হত্যা করে ফেলে। তিনি বলেন: সে তা ভক্ষণ করবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن حماد إبراهيم قال: إذا رميت بالسهم ولم تسم، فذوت قبل أن (يقتل)(1) الصيد، ثم سميت ثم قتله فكل، والكلب مثل ذلك.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি তুমি কোনো শিকারের প্রতি তীর নিক্ষেপ করো কিন্তু (নিক্ষেপের সময়) ‘বিসমিল্লাহ’ না বলো, আর তীরটি শিকারটিকে হত্যা করার আগেই তাকে দুর্বল করে দেয়, অতঃপর তুমি (জীবিত অবস্থায় তাকে জবেহ করার সময়) ‘বিসমিল্লাহ’ বলো এবং তাকে হত্যা করো, তবে তুমি তা খেতে পারো। শিকারী কুকুরের মাধ্যমে শিকারের ক্ষেত্রেও একই বিধান প্রযোজ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (تقتل).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن هشام عن الحسن قال: إذا انفلت الكلب، وصاحبه لا يشعر، فقال بعد ما يطلب الكلب الصيد: بسم اللَّه، فأصاد الكلب فليأكل.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যদি শিকারি কুকুর ছুটে যায় এবং তার মালিক তা বুঝতে না পারে, আর কুকুরটি শিকারের পেছনে ধাওয়া করার পর মালিক যদি (তা দেখে) ‘বিসমিল্লাহ’ বলে, অতঃপর কুকুরটি শিকার ধরে ফেলে, তবে সে তা ভক্ষণ করতে পারবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا حميد بن عبد الرحمن عن زهير عن جابر عن عامر قال: إذا أرسلت كلبك أو سهمك فنسيت أن تسمي -أي حين ترسله- ثم سميت قبل أن (تأخذه)(1) فلا تأكل، حتى (تسمي)(2) حين ترسله.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আপনি যখন আপনার শিকারী কুকুরকে প্রেরণ করেন অথবা আপনার তীর নিক্ষেপ করেন, আর আপনি (তা প্রেরণ করার সময়) ‘বিসমিল্লাহ’ বলা ভুলে যান। এরপর শিকারটি নেওয়ার আগে যদি আপনি ‘বিসমিল্লাহ’ উচ্চারণ করেন, তবুও আপনি তা ভক্ষণ করবেন না। বরং (শিকার হালাল হওয়ার জন্য) অবশ্যই তা নিক্ষেপ করার সময়ই ‘বিসমিল্লাহ’ উচ্চারণ করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (يأخذه).
(2) في [جـ]: (سمي).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن أنه قال في رجل رمى ونسي أن يذكر اسم اللَّه قال: كان لا يرى به بأسًا.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যিনি (শিকারের উদ্দেশ্যে কিছু) নিক্ষেপ করেছিলেন এবং আল্লাহর নাম স্মরণ করতে ভুলে গিয়েছিলেন। তিনি (হাসান) বলেন, এতে কোনো অসুবিধা বা দোষ ছিল না।

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن (ابن)(1) حرملة عن سعيد ابن المسيب قال: قلت: رميت (بحجري)(2) ونسيت أن أسمي قال: فاذكر اسم اللَّه وكل.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "আমি (শিকারের উদ্দেশ্যে) তীর নিক্ষেপ করেছিলাম (বা জবেহ করেছিলাম), কিন্তু আল্লাহর নাম (বিসমিল্লাহ) নিতে ভুলে গিয়েছিলাম।"

তিনি বললেন, "তুমি আল্লাহর নাম স্মরণ করো এবং তা খাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ].
(2) في [س، هـ]: (حجري).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن في رجل أرسل كلبه على صيد (فيأخذ)(1) غيره قال: لا بأس به.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি শিকারের উদ্দেশ্যে তার কুকুরকে পাঠায়, আর কুকুরটি (উদ্দেশ্যকৃত শিকারের পরিবর্তে) অন্য কোনো প্রাণী ধরে আনে, তখন তিনি বলেন, এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ط،
ك]: (فيأخذه).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن حجاج عن عطاء قال: سألته عن الرجل يرمي الصيد فيصيب
غيره قال: يأكل.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে শিকারের উদ্দেশ্যে তীর নিক্ষেপ করল, কিন্তু (লক্ষ্যবস্তু না মেরে) অন্য কোনো প্রাণীকে আঘাত করল (অর্থাৎ শিকার করল)। তিনি বললেন: সে তা খেতে পারবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن يونس عن الحسن في رجل (سمى)(1) صيدًا وسمى عليه، فأصاب غيره قال: لا بأس.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (প্রশ্ন করা হলো) যিনি একটি শিকারকে (নির্দিষ্টভাবে) লক্ষ্য করেন এবং তার উপর (শিকার করার সময়) আল্লাহর নাম উচ্চারণ (বিসমিল্লাহ) করেন, কিন্তু আঘাত লেগে যায় অন্য একটি প্রাণীর উপর— তিনি (হাসান) বলেছেন: এতে কোনো সমস্যা নেই (অর্থাৎ শিকারটি হালাল)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (رمى)

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم مثله.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এটি (পূর্বোক্ত বর্ণনার) অনুরূপ।

حدثنا أبو بكر قال: نا شريك عن جابر عن عامر في (الرجل)(1) يرمي الصيد ولا (يتعمد)(2) فيصيب أحدهما قال: يأكل إذا ذكر اسم اللَّه(3).

‘আমির আশ-শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কোনো ব্যক্তি শিকারের প্রতি তীর নিক্ষেপ করলো, কিন্তু সে (সঠিকভাবে লক্ষ্য করে) উদ্দেশ্য করেনি, এরপরও সেটিকে আঘাত করে ফেললো; তিনি (‘আমির) বলেন: সে তা খেতে পারবে, যদি সে (তীর নিক্ষেপের সময়) আল্লাহর নাম (বিসমিল্লাহ) স্মরণ করে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (رجل).
(2) في [س، ط،
هـ]: (يتعمل).
(3) زيادة (عليه) في: [ز]، سقط من: [أ، ب، جـ، س، ط، ك].

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن مبارك عن معمر قال: حدثني قتادة عن سعيد بن المسيب في كلب المشرك قال: إنما هو كشفرته.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, মুশরিকের (অবিশ্বাসীর) কুকুর সম্পর্কে তিনি বলেন: "তা (কুকুরটি) কেবল তার (মুশরিকের) ছুরির মতোই (সম্পদ হিসেবে গণ্য)।"

قال: (و)(1) قال الزهري: إذا كنت أنت تصيد به فلا بأس.

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আপনি যদি নিজে সেটি দ্বারা শিকার করেন, তাহলে তাতে কোনো দোষ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز، س، ط، ك، هـ]: زيادة (و).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن (غياث)(1) عن ليث عن مجاهد أنه كره صيد كلب (المجوسي واليهودي والنصراني)(2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাজুসী (অগ্নিপূজক), ইহুদী এবং নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) শিকারী কুকুরের ধরা শিকারকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (عفان).
(2) في [جـ]: (اليهودي والمجوسي والنصراني).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد (قال: لا يصيد)(1) بكلب المجوسي ولا
يأكل من صيده.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অগ্নিপূজক (মাজুসী)-এর কুকুর দ্বারা শিকার করা যাবে না এবং সেই শিকারের মাংস খাওয়াও হালাল হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [ك].

حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن العوام عن هشام عن الحسن أنه كان يكره أن يستعين المسلم بكلب المجوسي فيصيد به، ولا يرى بأسًا أن يستعين بكلب
اليهودي والنصراني فيصيد به.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো মুসলিম যেন শিকার করার জন্য মাজুসীর (অগ্নিপূজক/জরথুস্ট্রবাদী) কুকুর ব্যবহার করে সাহায্য গ্রহণ করে। পক্ষান্তরে, ইহুদি ও খ্রিস্টানের কুকুর দ্বারা শিকারের ক্ষেত্রে সাহায্য গ্রহণে তিনি কোনো অসুবিধা দেখতেন না।

[حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن ابن أبي ليلى عن رجل عن إبراهيم أنه كره صيد كلب المجوسي](1).

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাজুসী (অগ্নিপূজক) ব্যক্তির শিকারী কুকুরের ধৃত শিকার (খাবার হিসেবে গ্রহণ করা) মাকরূহ মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [جـ].