حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا حماد بن زيد عن أبي عبد اللَّه (الشقري)(1) (أن)(2) امرأة اختلعت من زوجها فقال إبراهيم: أما إنها مخاصمتك عند اللَّه يوم القيامة(3).

আবু আবদুল্লাহ আশ-শাকরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা তার স্বামীর কাছ থেকে খোলা তালাক (Khul’a) গ্রহণ করল। তখন ইবরাহীম [আন-নাখা’য়ী] (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: জেনে রাখো, কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে সে তোমার বিরুদ্ধে অভিযোগকারিণী হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ز، ط، هـ]: (الثقفي).
(2) في [س]: (عن).
(3) تكررت في [ط]: (ثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا أبو هلال أما أنها مخاصمتك عند اللَّه يوم القيامة).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا أبو هلال عن عبد اللَّه بن بريدة قال: قال عمر بن الخطاب:(1) (إذا)(2) أراد النساء
الخلع فلا تكفروهن(3)(4).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন নারীরা খোলার (খুলা তালাকের) ইচ্ছা করে, তখন তোমরা তাদের প্রতি জুলুম (বা অবিচার) করো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (و).
(2) في [جـ]: (فإذا).
(3) أي: كفران العشير لبقائهن مع أزواجهن مكرهات.
(4) منقطع؛ عبد اللَّه بن بريدة لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا هشام بن عروة عن أبيه قال: قال عمر: لا تكرهوا فتياتكم على
(الرجل)(1) الذميم، فإنهن (يحببن)(2) من ذلك ما تحبون(3).

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা তোমাদের যুবতী নারীদেরকে কোনো কদাকার বা খারাপ প্রকৃতির পুরুষের সাথে বিবাহের জন্য বাধ্য করো না। কেননা, তোমরা যেমন (সুদর্শন সঙ্গী) পছন্দ করো, তারাও তেমনই (সুদর্শন সঙ্গী) পছন্দ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الرجال).
(2) في [أ، ب،
س، ط]: (يحبون).
(3) منقطع؛ عروة لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا (بشير)(1) بن (سلمان)(2) عن عكرمة عن ابن عباس قال: إني أحب(3) (أن)(4) أتزين للمرأة كما أحب أن

(تتزين)(5) لي المرأة؛ لأن اللَّه (تعالى)(6) يقول: ﴿وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾
(و)(7) ما [أحب أن (استنطف)(8) حقي عليها؛ لأن اللَّه تعالى يقول: ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾ [البقرة: 228](9).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার স্ত্রীর জন্য সাজসজ্জা করতে ভালোবাসি, যেমন আমি ভালোবাসি যে আমার স্ত্রী আমার জন্য সাজসজ্জা করুক। কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: "আর নারীদের জন্য রয়েছে পুরুষদের ওপর ন্যায়সঙ্গত অধিকার, যেমন পুরুষদেরও রয়েছে নারীদের ওপর অধিকার। তবে পুরুষদের জন্য তাদের (নারীদের) ওপর একটি মর্যাদা রয়েছে।" [সূরা আল-বাক্বারাহ, ২:২২৮]

আর আমি আমার স্ত্রীর কাছে আমার পূর্ণ অধিকার কড়ায়-গণ্ডায় আদায় করে নিতে পছন্দ করি না; কেননা আল্লাহ তাআলা বলেন: "তবে পুরুষদের জন্য তাদের (নারীদের) ওপর একটি মর্যাদা রয়েছে।" [সূরা আল-বাক্বারাহ, ২:২২৮]

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ط]: (بشر).
(2) في [أ، ب،
س]: (سليمان).
(3) في [ز، ط]: زيادة (إلى).
(4) سقط من: [ز].
(5) في [أ، ب،
س، ز، ط]: (تزين).
(6) سقط من: [س].
(7) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك].
(8) أي: استوفي، وفي [هـ]: (استنظف جميع)، وفي [خ]: (استطف).
(9) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا سفيان عن زيد بن أسلم وَ ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾ قال: إمارة.

যায়দ ইবনে আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী, "আর পুরুষদের জন্য নারীদের উপর একটি মর্যাদা রয়েছে"—এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, এর অর্থ হলো, কর্তৃত্ব (বা নেতৃত্ব)।

حدثنا أبو بكر قال: نا أزهر عن ابن عون عن محمد: ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾، قال: لا أعلم إلا أن لهن مثل الذي عليهن، إذا (عرفن)(1) (تلك)(2) الدرجة.

মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾ (আর পুরুষদের জন্য নারীদের উপর একটি বিশেষ মর্যাদা রয়েছে) সম্পর্কে তিনি বলেন: আমি এ ছাড়া আর কিছু জানি না যে, নারীদের জন্যও ঠিক সেই অধিকার রয়েছে যা তাদের ওপর (স্বামীদের) কর্তব্য হিসেবে বর্তায়, যদি তারা (পুরুষদের) সেই মর্যাদা সম্পর্কে অবহিত থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عرض).
(2) في [س، ط]: (ذاك).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبيد اللَّه عن إسرائيل عن السدي عن أبي مالك: ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾، قال: يطلقها وليس لها من الأمر شيء.

আবু মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী—﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾, অর্থাৎ, "এবং নারীদের উপর পুরুষদের একটি মর্যাদা রয়েছে" – এর ব্যাখ্যা প্রসঙ্গে বর্ণিত। তিনি বলেন: (এই মর্যাদা হলো) পুরুষ তাকে (স্ত্রীকে) তালাক দিতে পারে, আর এই বিষয়ে তার (নারীর) কোনো কর্তৃত্ব বা ক্ষমতা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: نا شبابة عن ورقاء عن ابن أبي نجيح عن مجاهد: (﴿(وَ)(1) لِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾ للرجال عليهن درجة) قال: فضل اللَّه، ما فضله اللَّه

به عليها
من الجهاد وفضل ميراثه على ميراثها (وكل)(2) ما فضل به عليها.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (কুরআনের আয়াত) ﴿وَلِلرِّجَالِ عَلَيْهِنَّ دَرَجَةٌ﴾ (আর পুরুষদের জন্য তাদের উপর একটি মর্যাদা রয়েছে) সম্পর্কে বলেন: এটি হলো আল্লাহর দেওয়া ফযীলত (শ্রেষ্ঠত্ব)—যা আল্লাহ পুরুষদের মাধ্যমে নারীর উপর দান করেছেন। যেমন: জিহাদ (আল্লাহর পথে সংগ্রাম), তার (পুরুষের) উত্তরাধিকারের শ্রেষ্ঠত্ব তার (নারীর) উত্তরাধিকারের উপর এবং এমন প্রতিটি বিষয়, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাকে (পুরুষকে) নারীর উপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، س،
ز، ط].
(2) في [س]: (وفكل)، وفي [ط]: (فكل).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا عبد اللَّه بن حبيب بن أبي ثابت قال: سألت الحكم ومجاهدًا عن رجل كانت عنده امرأة (قد دخل)(1) بها (فتزوج عليها)(2) امرأة فقالت
امرأته الأولى: أَجْعَلُ لك
جعلًا على أن تطلقني تطليقة وتطلق امرأتك هذه تطليقة، ففعل، فقال الحكم: بانتا جميعًا.

আব্দুল্লাহ ইবনে হাবীব ইবনে আবি সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আল-হাকাম এবং মুজাহিদকে জিজ্ঞাসা করেন: এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যার কাছে এক স্ত্রী ছিলেন (এবং তিনি তার সাথে সহবাস করেছিলেন)। অতঃপর সে তার উপর আরও এক নারীকে বিবাহ করল। তখন তার প্রথম স্ত্রী বলল, আমি আপনার জন্য একটি বিনিময় (মূল্য) নির্ধারণ করব এই শর্তে যে, আপনি আমাকে এক তালাক দেবেন এবং আপনার এই নতুন স্ত্রীকেও এক তালাক দেবেন। লোকটি তাই করল। তখন আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তারা উভয়েই (তালাকের মাধ্যমে) সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (فدخل).
(2) في [ب]: (فتزوجها).

قال مجاهد: بانت التي لم يدخل بها، ووقع على الأخرى تطليقة.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, "যেই স্ত্রীর সাথে সহবাস করা হয়নি, সে বায়েন (স্থায়ীভাবে বিচ্ছিন্ন) হয়ে গেল, আর অন্য স্ত্রীর উপর এক তালাক পতিত হলো।"

وقال وكيع: (والناس)(1) على قول الحكم.

ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, "আর মানুষজন আল-হাকামের মতানুযায়ী চলে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (البائن).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة قال: نا مسعر عن عمرو بن مرة عن (أبي)(1) (البختري)(2) قال: اشتكى إبراهيم إلى ربه (درءًا)(3) في

خلق سارة
فأوحى اللَّه (تعالى)(4) إليه أن المرأة كالضلع، فإن (قومتها)(5) كسرتها، وإن (تركتها)(6) أعوجت (فالبس)(7) على ما كان (فيها)(8)(9).

আবুল বাখতারি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইবরাহীম (আঃ) তাঁর রবের নিকট সারাহ (আঃ)-এর স্বভাবের [কোনো] ত্রুটি নিয়ে অভিযোগ করলেন। তখন আল্লাহ তাআলা তাঁর নিকট ওহী পাঠালেন যে, নারী হচ্ছে পাঁজরের হাড়ের মতো। তুমি যদি তা সোজা করতে যাও, তাহলে তা ভেঙে ফেলবে। আর যদি তাকে এমনি রেখে দাও, তবে সে বাঁকাই থেকে যাবে। সুতরাং তার মধ্যে যা আছে, তা নিয়েই তুমি সন্তুষ্ট থাকো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [جـ، س،
ز، ك]: (البحتري)، وفي [ط]: (بحتري).
(3) أي: إعراضًا، وفي [أ، ب، ز]: (درى)، وسقط من: [خ].
(4) سقط من: [جـ، ك].
(5) في [جـ]: (قومها).
(6) في [جـ، ك]: (تركها).
(7) في [س]: (فالبش).
(8) في [جـ، ك]: (فها).
(9) منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: نا (هوذة)(1) بن خليفة قال: نا عوف عن رجل قال: سمعت سمرة بن جندب يخطب على منبر البصرة
يقول: سمعت رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم (يقول)(2): "إن المرأة خُلقت من ضلع، وإنك إن ترد إقامة الضلع (تكسره)(3) فداوها تعش بها، (فداوها تعش بها)(4) "(5).

সামুরাহ ইবনে জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন:

"নিশ্চয় নারীকে পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। আর তুমি যদি সেই পাঁজরের হাড়কে সোজা করতে চাও, তবে তা ভেঙে ফেলবে। সুতরাং তার (নারীর) সাথে কোমল আচরণ করো, তাহলেই তার সাথে বসবাস করতে পারবে। তার সাথে কোমল আচরণ করো, তাহলেই তার সাথে বসবাস করতে পারবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (هود).
(2) سقط من: [أ، ط،
هـ].
(3) في [س]: (تكره)، وفي [هـ]: (تكسر).
(4) سقط من: [هـ].
(5) مجهول، لإبهام الراوي عن سمرة، أخرجه أحمد (20093)، وابن أبي الدنيا في العيال (470)، والحارث (496/ بغية)، والروياني (851)، وقد ورد من طريق عوف عن أبي رجاء عن سمرة وأبو رجاء ثقة فيكون صحيحًا، رواه كذلك ابن حبان (4178)، والحاكم 4/
174، والبزار (1476/ كشف)، والطبراني (6992)، وفي الأوسط (8489).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن أبي طلق عن أبيه (عن)(1) أوس ابن (ثريب)(2) قال: أكريت (الحاج)(3) فدخلت المسجد الحرام، فإذا (عمر (و)(4) جرير)(5) قال: فقال عمر (لجرير: يا أبا عمرو)(6) كيف تصنع (مع)(7) نسائك؟ فقال: يا أمير المؤمنين! إني ألقى منهن شدة، ما أستطيع أن أدخل (بيت)(8) (إحداهن)(9) في غير يومها، ولا أُقبّل (ابن)(10) (إحداهن)(11) في غير (يوم أمه)(12) إلا غضبن، قال: فقال عمر: إن كثيرًا منهن لا (يؤمِنّ)(13) باللَّه ولا (يؤمنّ)(14) للمؤمنين، لعلك أن تكون في حاجة (إحداهن)(15) (فتتهمك)(16) قال: فقال عبد اللَّه ابن مسعود وهو في القوم: يا أمير المؤمنين! أما تعلم أن إبراهيم شكا إلى

(ربه)(17) درءًا في خلق سارة قال: فقيل له: إن المرأة (مثل الضلع)(18) إن أقمتها كسرتها وإن تركتها اعوجت، فالبس أهلك على (ما فيهم)(19)، قال: فقال عمر لعبد اللَّه: إن في قلبك من العلم غير قليل، (قالها)(20) ثلاث مرات، زاد فيه بعض ((أصحابه)(21) أظنه)(22) سفيان: ما لم ير عليها (خربة)(23) في دينها(24).

আওস ইবনু সুরাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি হাজিদের জন্য (বাহন বা সেবার) ব্যবস্থা করতাম। এরপর আমি মাসজিদুল হারামে প্রবেশ করলাম। সেখানে হঠাৎ আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে পেলাম। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জারীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, "হে আবু আমর! আপনি আপনার স্ত্রীদের সাথে কেমন ব্যবহার করেন?"

তিনি (জারীর) বললেন, "হে আমীরুল মু’মিনীন! আমি তাদের কাছ থেকে বেশ কঠোরতা পাই। আমি তাদের একজনের ঘরে তার নির্দিষ্ট দিন ছাড়া প্রবেশ করতে পারি না, এমনকি আমি তাদের কারো সন্তানকে তার মায়ের দিন ছাড়া অন্য কোনো দিন চুম্বনও করতে পারি না—চুম্বন করলেই তারা রাগান্বিত হয়ে যায়।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তাদের মধ্যে অনেকেই আল্লাহ্‌র প্রতি পূর্ণাঙ্গ বিশ্বাস রাখে না এবং মুমিনদের (পুরুষদের) প্রতিও আস্থা রাখে না। হতে পারে আপনি তাদের কারো কোনো প্রয়োজন মেটানোর জন্য চেষ্টা করছেন, আর সে আপনাকে অভিযুক্ত (সন্দেহ) করে বসছে।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন সেই লোকজনের মধ্যে উপবিষ্ট থাকা আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "হে আমীরুল মু’মিনীন! আপনি কি জানেন না যে, ইবরাহীম (আঃ) সারা (আঃ)-এর চরিত্রের কোনো একটি দুর্বলতার ব্যাপারে তাঁর রবের কাছে অভিযোগ করেছিলেন?"

অতঃপর তাঁকে (ইবরাহীম আঃ-কে) বলা হয়েছিল: "নিশ্চয়ই নারী পাঁজরের হাড়ের মতো। যদি আপনি তাকে সোজা করতে যান, তবে তাকে ভেঙে ফেলবেন; আর যদি তাকে ছেড়ে দেন, তবে সে বাঁকাই থেকে যাবে। অতএব, তাদের মধ্যে যা আছে, তা নিয়েই আপনি আপনার পরিবারের সাথে জীবন যাপন করুন।"

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ রাঃ)-কে বললেন, "নিশ্চয়ই আপনার অন্তরে জ্ঞানের স্বল্পতা নেই (অর্থাৎ, আপনার অন্তরে অনেক জ্ঞান রয়েছে)।" তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন।

(এই বর্ণনায়) তাঁর কিছু সাথী এতে এই অংশটি যোগ করেছেন—আমার ধারণা, তিনি হলেন সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ)—: যতক্ষণ পর্যন্ত না আপনি তাদের দীনের মধ্যে কোনো বড় ধরনের ত্রুটি দেখতে পান।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [أ، ب]: (شريب)، وفي [س]: (شريك).
(3) في [جـ]: اللحاج)، وفي [هـ]: (الحجاج)؛ وفي المطالب
العالية 8/ 191: (عبد اللَّه بن جرير).
(4) سقط من: [ط].
(5) في [ز]: (عمرو وجرير).
(6) سقط من: [ب].
(7) في [س]: (من).
(8) في [س]: (على).
(9) في [س، هـ]: (إحديهن)، وفي [ط]: (أحدهن).
(10) في [أ، ب]: (أنية)، وفي [س، ط، هـ]: (ابنة).
(11) في [س، هـ]: (إحديهن)، وفي [ط]: (أحدهن).
(12) في [أ، ب،
س، هـ]: (يومها).
(13) في [هـ]: (لؤمنن).
(14) في [هـ]: (لؤمنن).
(15) في [هـ]: (إحديهن)، وفي [ط]: (أحدهن).
(16) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: (فتتهمك).
(17) في [جـ، ز،
ك]: (اللَّه).
(18) في [س]: (كالضلع).
(19) في [جـ، ز]: (فهم).
(20) في [ط]: (قال لها).
(21) في [س، هـ]: (الصحابة).
(22) سقط من: [ط].
(23) في [أ، س،
هـ]: (حرمة)، وفي [ع]: (حزبة).
(24) مجهول؛ لجهالة أوس بن ثريب والراوي عنه، أخرجه إسحاق
كما في المطالب العالية (1601) و (4061)، والبخاري في التاريخ 2/ 18، والدولابي في الكنى 2/ 689.

حدثنا أبو بكر قال: نا حسين بن علي عن زائدة عن ميسرة عن أبي حازم عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "استوصوا بالنساء(1)، فإن المرأة خلقت
من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، (إن)(2) ذهبت تقيمه كسرته وإن (تركته)(3) لم (يزل)(4) أعوج، استوصوا بالنساء(5) "(6).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

“তোমরা নারীদের সাথে সদ্ব্যবহার করো (বা নারীদের বিষয়ে উত্তম উপদেশ গ্রহণ করো)। কেননা নারীকে সৃষ্টি করা হয়েছে পাঁজরের হাড় থেকে। পাঁজরের হাড়ের মধ্যে সবচেয়ে বাঁকা অংশ হলো তার উপরের দিক। যদি তুমি তা সোজা করতে যাও, তাহলে তা ভেঙে ফেলবে। আর যদি তুমি তা ছেড়ে দাও, তাহলে তা বাঁকাই থেকে যাবে। অতএব তোমরা নারীদের সাথে সদ্ব্যবহার করো।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: زيادة (خيرًا).
(2) في [جـ]: (إني).
(3) في [ط]: (تركه).
(4) في [ط]: (يزل).
(5) في [س، هـ]: زيادة (خيرًا).
(6) صحيح؛ أخرجه البخاري (3331)، ومسلم (1468).

حدثنا أبو بكر قال: نا (عبيدة)(1) بن حميد عن (ركين)(2) عن نعيم بن حنظلة قال: قدم جرير بن عبد اللَّه على عمر فشكا إليه ما يلقى من النساء من سوء أخلاقهن، قال: فقال عمر: إني ألقى مثل ما تلقى منهن، إني لآتي، قال -السوق أو الناس- أشتري منهم الدابة
أو الثوب، فتقول المرأة: إنما انطلق ينظر إلى (فتياتهم)(3) أو يخطب إليهم، قال: فقال عبد اللَّه بن مسعود: أو ما تعلم (ما)(4) شكا إبراهيم من درء في خلق سارة، فأوحى اللَّه إليه، إنما هي من ضلع، فخذ الضلع فأقمه، فإن استقام وإلا
فالبسها على ما (فيها)(5)(6).

নুআইম ইবনু হানযালাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমীরুল মু’মিনীন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন এবং নারীদের পক্ষ থেকে তিনি যে মন্দ আচরণ লাভ করেন, সে বিষয়ে তাঁর কাছে অভিযোগ করলেন।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নারীদের কাছ থেকে তুমি যা পাও, আমিও ঠিক তেমনই (খারাপ ব্যবহার) পাই। আমি যখন বাজারে বা মানুষের কাছে গিয়ে কোনো পশু অথবা কাপড় কিনি, তখন স্ত্রী (আমার সম্পর্কে) বলে: সে কেবল তাদের যুবতী মেয়েদের দেখতে গিয়েছে অথবা তাদের কাছে বিয়ের প্রস্তাব দিতে গিয়েছে।

তখন আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম) কি সারাহ (আলাইহাস সালাম)-এর চরিত্রে যে বক্রতা ছিল, তা নিয়ে কি অভিযোগ করেননি? এরপর আল্লাহ তাআলা তাঁর নিকট ওহী প্রেরণ করলেন: সে (নারী) তো পাঁজরের হাড় থেকে সৃষ্ট। তুমি পাঁজরের হাড় নাও এবং সোজা করো। যদি তা সোজা হয় (তবে ভালো), আর যদি না হয়, তাহলে তার যা কিছু (বক্রতা) আছে তা নিয়েই তার সাথে বসবাস করো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ك]: (عبدة).
(2) في [س، ط]: (دكين)، وفي [أ، ب، جـ، ز، ك]: (الركين).
(3) في [ط]: (فتاتهم).
(4) في [هـ]: (أن).
(5) في [جـ، ك]: (فها).
(6) حسن إلى عمر، نعيم بن حنظلة صدوق، أخرجه يعقوب
في المعرفة 2/ 316، وابن عساكر 33/ 149.

حدثنا أبو بكر قال: نا (وكيع قال: نا)(1) سفيان عن مغيرة قال: سألت إبراهيم عن السقط (فقال)(2): تنقضي به العدة.

মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবরাহীম [আল-নাখঈ] (রাহিমাহুল্লাহ)-কে গর্ভপাতের (ভ্রূণ/শিশু) বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, এর মাধ্যমেই (ঐ নারীর) ইদ্দত শেষ হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [س]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا حسن عن مطرف عن عامر قال: السقط بمنزلة الولد التام.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, গর্ভচ্যুত বা মৃত সন্তান পূর্ণাঙ্গ সন্তানের সমতুল্য।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن ومحمد قالا: إن (أسقطت)(1) الحرة فقد أنقضت عدتها.

হাসান ও মুহাম্মদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যদি কোনো স্বাধীন নারী গর্ভপাত করে (বা সন্তান প্রসব করে), তবে তার ইদ্দতকাল সমাপ্ত হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن الحسن بن شقيق قال: أخبرنا حسين ابن واقد قال: نا أبو (منازل)(1) قال: سمعت شريحًا
يقول: إذا أسقطت المرأة سقطًا تم عدة الحرة وأعتقت السرية.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যখন কোনো নারী গর্ভপাত ঘটায় (অর্থাৎ ভ্রূণ ফেলে দেয়), তখন স্বাধীন নারীর ‘ইদ্দত’ (গর্ভপাতের মাধ্যমে) সমাপ্ত হয়ে যায়, এবং (ওই ভ্রূণ বহনকারী) দাসী (*সারিইয়্যাহ*) মুক্তি লাভ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ط، هـ]: (مبارك).