মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
[حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن حماد عن إبراهيم قال: إذا مات أحدهما قبل اللعان (توارث)(1)](2).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি (লি’আনের পরিস্থিতিতে থাকা) স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে কেউ লি’আন সংঘটিত করার পূর্বেই মারা যায়, তবে তারা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (يتوارثا).
(2) سقط الخبر من: [ب، جـ].
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال: يرثها.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে তার উত্তরাধিকারী হবে।
وقال (الحكم)(1): يضرب(2) ويرثها.
আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাকে প্রহার করা হবে এবং সে তার উত্তরাধিকারী হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (الحاكم).
(2) في [خ]: زيادة (وارثها).
حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن خالد عن عكرمة قال: في رجل قذف امرأته (فماتت)(1) قبل أن يلاعنها قال: إن (كذب)(2) نفسه جُلد (وورثها)(3) وإن أقام شهودا ورث، وإن حلف لم يرث.
ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যিনি তাঁর স্ত্রীর প্রতি অপবাদ আরোপ করলেন, কিন্তু লি‘আন (পরস্পর অভিশাপ) করার আগেই স্ত্রী মারা গেল। তিনি (ইকরিমা) বলেন:
যদি সে (স্বামী) নিজেকে মিথ্যাবাদী বলে ঘোষণা করে (অর্থাৎ অপবাদ প্রত্যাহার করে নেয়), তবে তাকে বেত্রাঘাত করা হবে এবং সে স্ত্রীর সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে। আর যদি সে সাক্ষী উপস্থিত করে, তবেও সে উত্তরাধিকারী হবে। কিন্তু যদি সে (অপবাদে অটল থেকে) শপথ করে, তবে সে উত্তরাধিকারী হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، ز، ك].
(2) في [ع]: (أكذب).
(3) في [جـ]: (وورث).
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد أنه قال: إذا مات أحدهما قبل الملاعنة، إن هي أقرت بها رجمت وصار إليها الميراث، وإن التعنت ورثت، وإن لم تقر (بواحد)(1) (منهما)(2) فلا ميراث لها ولا عدة عليها.
জাবের ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
যদি মুলা‘আনার (পরস্পর অভিশাপের) পূর্বে স্বামী-স্ত্রীর একজনের মৃত্যু ঘটে, আর সে নারী যদি সেই বিষয়ে স্বীকারোক্তি করে, তবে তাকে রজম করা হবে এবং মীরাস তার প্রাপ্য হবে। আর যদি সে (স্বীকারোক্তি দিতে) অনড় থাকে, তবে সে মীরাস পাবে। আর যদি সে (অভিযুক্ত বিষয়ের) কোনো একটিরও স্বীকারোক্তি না করে, তবে তার জন্য কোনো মীরাস নেই এবং তার ওপর কোনো ইদ্দতও নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (بواحدة).
(2) في [أ، ب،
س]: (منها).
حدثنا أبو بكر قال: نا(1) إسماعيل بن علية عن معمر عن الزهري في رجل قذف امرأته ثم ماتت قال: يرثها ولا ملاعنة بينهما.
ইমাম আয-যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে অপবাদ (ব্যভিচারের অভিযোগ) দেয়, এরপর সে (স্ত্রী) মারা যায়— তিনি (আয-যুহরি) বলেন: সে (স্বামী) তার ওয়ারিশ হবে (সম্পত্তির অধিকারী হবে) এবং তাদের মধ্যে মুলা’আনার (পারস্পরিক অভিশাপের) প্রয়োজন নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، هـ]: زيادة (عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن).
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل عن عبد الملك عن عطاء قال: يجلد ولا ملاعنة بعد الموت.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাকে বেত্রাঘাত করা হবে। কিন্তু মৃত্যুর পরে মুলাআনার (পরস্পর অভিশাপের) বিধান কার্যকর হবে না।
حدثنا أبو بكر قال: نا (محمد)(1) بن فضيل عن أشعث عن الشعبي قال: إذا قذفها ثم ماتت قبل أن يلاعنها قال: إن شاء أكذب نفسه وورث، وإن شاء لاعن ولم يرث.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ব্যভিচারের অপবাদ দেয়, অতঃপর মুলা’আনা (পারস্পরিক শপথ ও অভিশাপ) করার পূর্বেই সে (স্ত্রী) মারা যায়, তবে স্বামীর জন্য দুটি পথ খোলা: সে চাইলে নিজের অপবাদ মিথ্যা বলে স্বীকার করবে এবং সে (স্ত্রীর) সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে। আর যদি সে লা’আন (শপথ) করে, তবে সে উত্তরাধিকারী হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: زيادة (محمد).
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل عن أشعث عن الحكم (عن إبراهيم)(1) قال: يتوارثان ما لم (يتلاعنا)(2).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা (স্বামী-স্ত্রী) একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে, যতক্ষণ না তারা ‘লি’আন’ (পরস্পর অভিশাপের শপথ) সম্পন্ন করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: زيادة (عن إبراهيم).
(2) في [س]: (يتلاعنها)، وفي [جـ]: (ملاعنا).
حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن سيار عن الشعبي في المتوفى عنها وهي حامل قال: يُنفق عليها
من جميع المال حتى تضع، ثم يقسم الميراث.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে নারী অন্তঃসত্ত্বা অবস্থায় বিধবা হয়েছে— তিনি বলেন: তার প্রসব না হওয়া পর্যন্ত স্বামীর সমুদয় সম্পত্তি থেকে তার ভরণ-পোষণ (নাফাকাহ) প্রদান করা হবে। এরপর মীরাস (উত্তরাধিকার) বণ্টন করা হবে।
حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا مات الرجل وامرأته حبلى لم يقسم الميراث حتى
تضع.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো লোক মারা যায় আর তার স্ত্রী গর্ভবতী থাকে, তখন উত্তরাধিকার ততক্ষণ পর্যন্ত বণ্টন করা হবে না যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে।
حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن جويبر عن الضحاك قال: يقسم ويترك نصيب ذكر، فإن كانت أنثى رد على الورثة، وإن كان ذكرًا كان له.
দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (সম্পদ) বণ্টন করা হবে এবং একজন পুরুষের অংশ সংরক্ষণ করে রাখা হবে। অতঃপর যদি সে (ভূমিষ্ঠ হওয়া সন্তান) কন্যা হয়, তবে (অতিরিক্ত অংশটি) ওয়ারিশদের মধ্যে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। আর যদি সে পুরুষ হয়, তবে সেই অংশটি তারই হবে।
حدثنا أبو بكر قال: نا (عبد الرحمن)(1) بن مهدي عن سفيان عن الشيباني
عن حماد قال: يجبر كل ذي محرم على أن ينفق على محرمه.
হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
প্রত্যেক মাহরাম ব্যক্তিকে তার অন্য মাহরাম আত্মীয়ের উপর ভরণপোষণ প্রদান করতে বাধ্য করা হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن عمرو عن الحسن قال: يجبر على نفقة كل وارث.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, প্রত্যেক উত্তরাধিকারীর ভরণপোষণ বাবদ খরচ (বহন করার জন্য) তাকে বাধ্য করা হবে।
حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن إسماعيل عن الحسن أن عمر أجبر رجلا على نفقة [ابن أخيه(1).
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন ব্যক্তিকে তার ভাতিজার ভরণ-পোষণের দায়িত্ব নিতে বাধ্য করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ الحسن لا يروي عن عمر.
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري قال: يجبر الرجل على نفقة](1) والديه ينفق عليهما
بالمعروف.
যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
পুরুষকে তার পিতা-মাতার ভরণপোষণের জন্য বাধ্য করা হয়। সে ন্যায়সঙ্গতভাবে তাদের জন্য খরচ করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو داود الطيالسي عن هشام عن حماد عن إبراهيم قال: يجبر على نفقة أخيه إذا كان معسرًا.
ইবরাহীম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তাকে তার ভাইয়ের ভরণপোষণ দিতে বাধ্য করা হবে, যখন সে (ভাই) অভাবগ্রস্ত হবে।
حدثنا أبو بكر قال: نا معاذ بن معاذ قال: نا أشعث عن الحسن أنه كان يلزم ولد ابنه إذا كان فقيرًا وكان الجد غنيًا.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আল-হাসান) এমন নির্দেশনা দিতেন যে, যখন কোনো পৌত্র (ছেলের সন্তান) দরিদ্র হতো এবং তার পিতামহ (দাদা) ধনী হতেন, তখন তিনি (পিতামহ) ঐ পৌত্রের ভরণপোষণের দায়িত্ব নিতে বাধ্য থাকতেন।
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن عمرو قال: قال رجل لجابر ابن زيد: إن أبي يحرمني ماله
فيقول: لا أنفق عليك شيئًا، فقال: خذ من مال أبيك بالمعروف.
জাবের ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি তাঁকে বলল: “আমার পিতা আমার জন্য তার সম্পদ নিষিদ্ধ করে দিয়েছেন এবং বলছেন, ‘আমি তোমার জন্য কিছুই খরচ করব না’।”
তখন তিনি (জাবের ইবনে যায়েদ) বললেন: “তুমি তোমার পিতার সম্পদ থেকে ন্যায্যভাবে (বি’ল-মা’রুফ) তোমার প্রয়োজনমতো গ্রহণ করো।”
حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن العوام عن يونس عن الحسن في الرجل يقول لا مرأته: (يا أخية)(1): (قال)(2): ما هذا (وتمرتان)(3) إلا واحد.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি তাঁর স্ত্রীকে বলেন: "হে আমার বোন!"
তিনি (হাসান) বলেন: এ কথাটির (আইনের দৃষ্টিতে) কোনো গুরুত্ব নেই, এটি একটি মাত্র বিষয় হিসেবে গণ্য হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (يا (أختية).
(2) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (قال).
(3) في [أ، جـ، ك]: (يمرتان)، وفي [ب]: (تمتان)، وفي [ط]: (تموتان)، وفي [س، هـ]: (يموتان).