حدثنا أبو بكر قال: نا (حميد بن)(1) عبد الرحمن عن (حسن)(2) عن ليث عن طاوس في (رجل)(3) طلق امرأته ثلاثًا في مرضه قال: ترثه ما دامت في العدة.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার মৃত্যুশয্যার অসুস্থতাকালীন সময়ে স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে: স্ত্রী যতক্ষণ ইদ্দতে থাকবে, ততক্ষণ সে তার সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عبد الحميد)، في [ط]: (عبد الرحيم)، وسقط من: [أ، ب، س، ز، هـ].
(2) في [ز]: (حسين).
(3) في [هـ]: (الرجل).

حدثنا أبو بكر قال: نا حاتم بن إسماعيل عن هشام قال: سألت عروة عن الرجل يطلق امرأته
البتة، أيرث أحدهما الآخر؟ وهل لها نفقة؟ فقال: لا يرث أحدهما الآخر، ولا نفقة لها، إلا أن (تكون)(1) حبلى فينفق عليها
حتى تضع، أو يطلق مضارا في (مرضٍ)(2).

উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (হিশামের প্রশ্নের জবাবে) বলেন: এক ব্যক্তি যখন তার স্ত্রীকে বায়েন তালাক (চূড়ান্ত বা অপরিবর্তনীয় তালাক) দেয়, তখন তারা কি একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে? এবং তার জন্য কি ভরণপোষণ (নফকাহ) আছে?

তিনি বললেন: তারা কেউই একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং তার জন্য কোনো ভরণপোষণও নেই। তবে যদি সে গর্ভবতী হয়, তবে সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত তার জন্য খরচ করতে হবে। অথবা যদি সে রোগাক্রান্ত অবস্থায় (মৃত্যুশয্যায়) তাকে ক্ষতিগ্রস্ত করার উদ্দেশ্যে তালাক দেয় (তবে উত্তরাধিকার বহাল থাকতে পারে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (إلا أن يكون).
(2) في [هـ]: (مرضه).

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون قال: أنا سعيد بن أبي عروبة عن هشام (بن عروة)(1) عن أبيه عن عائشة أنها قالت في المطلقة ثلاثًا وهو مريض: ترثه ما دامت في العدة(2).

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই মহিলা সম্পর্কে বলেন, যাকে তার অসুস্থ অবস্থায় তিন তালাক দেওয়া হয়েছে: যত দিন সে ইদ্দতে থাকবে, তত দিন সে তার (স্বামীর) উত্তরাধিকারী হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بن عروبة)، وسقط من: [هـ].
(2) منقطع؛ سعيد بن أبي عروبة لم يسمع من هشام.

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن أشعث عن ابن (سيرين)(1) قال: كانوا يقولون: لا (يختلفون)(2) من فرّ من كتاب اللَّه رد إليه؛ يعني في (الرجل)(3) يطلق امرأته وهو مريض.

ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেছেন, (সালাফগণ) এ বিষয়ে মতভেদ করতেন না (অর্থাৎ একমত ছিলেন) যে, যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাবের (বিধান) থেকে পালাতে চায়, তাকে তার দিকেই ফিরিয়ে আনা হবে। এর উদ্দেশ্য হলো— ঐ ব্যক্তি, যে অসুস্থ অবস্থায় তার স্ত্রীকে তালাক প্রদান করে (তবুও স্ত্রী তার উত্তরাধিকার লাভ করবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (شيرين).
(2) في [أ، س،
ط، هـ]: (تختلفون).
(3) في [ك]: (الذي)

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن الحارث في رجل كانت تحته امرأة على تطليقة، وقد كان طلقها قبل ذلك تطليقتين، فيطلقها في مرضه، فمات في العدة: (لا يرثها)(1) ولا ترثه.

হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (আলোচনা), যার অধীনে তার স্ত্রী ছিল (এবং তার জন্য) মাত্র একটি তালাক অবশিষ্ট ছিল—কারণ সে এর পূর্বে তাকে দুই তালাক দিয়েছিল। অতঃপর সে (স্বামী) অসুস্থ অবস্থায় তাকে (তৃতীয়) তালাক প্রদান করল এবং ইদ্দত চলাকালীন সময়েই সে মারা গেল। (এই পরিস্থিতিতে) স্বামী তার (স্ত্রীর) উত্তরাধিকারী হবে না এবং স্ত্রীও তার (স্বামীর) উত্তরাধিকারী হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].

حدثنا أبو بكر قال: نا حاتم بن وردان عن يونس قال: كان الحسن يقول: لو أن رجلًا قال: إن دخلت دار بني فلان فامرأتي طالق، فينسى فيدخلها أو دخلها وهو لا يعلم، قال: كان يجعله مثل (العمد)(1) إلا أن يشترط فيقول: إلا أن أنسى.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, যদি কোনো ব্যক্তি বলে: ‘যদি আমি অমুক গোত্রের বাড়িতে প্রবেশ করি, তবে আমার স্ত্রী তালাক’, অতঃপর সে ভুলে গিয়ে তাতে প্রবেশ করে, অথবা সে না জেনে তাতে প্রবেশ করে— তবে তিনি এটিকে (তালাকের ব্যাপারে) ইচ্ছাকৃত কাজের মতোই গণ্য করতেন। যদি না সে (শর্তারোপ করার সময়) পূর্বেই শর্ত করে বলত: ‘তবে যদি আমি ভুলে যাই (তাহলে তালাক হবে না)’।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، س،
ط، هـ]: (العهد).

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سليم عن عبد اللَّه بن عثمان قال: حلف أخي (عمر)(1) بن عثمان (بعتق)(2) جارية له ألا يشرب من (يدها)(3)، إلى

أجل ضربه
فنسي قبل الأجل، فشرب، (فاستفتيت)(4) له عطاء ومجاهدًا وسعيد بن جبير وعليًا الأزدي وكلهم رأى أنها حرة.

আব্দুল্লাহ ইবনে উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার ভাই উমর ইবনে উসমান তাঁর একজন দাসীকে মুক্ত করার শপথ করলেন যে, তিনি একটি নির্দিষ্ট সময়কাল পর্যন্ত তার (দাসীর) হাত থেকে পান করবেন না।

কিন্তু সময়কাল শেষ হওয়ার আগেই তিনি ভুলে গেলেন এবং পান করে ফেললেন। তাই আমি তাঁর (ভাইয়ের) পক্ষ থেকে আতা, মুজাহিদ, সাঈদ ইবনে জুবাইর এবং আলী আল-আযদীর কাছে ফাতওয়া জানতে চাইলাম। তাঁদের প্রত্যেকেই অভিমত দিলেন যে, সে (দাসী) মুক্ত হয়ে গিয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عمرو).
(2) في [س، هـ]: (يعتق).
(3) في [أ، س،
ط، هـ]: (مدها).
(4) في [ط]: (فاستقيقت)، وفي [ع]: (فاستبقيت).

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سليم قال: نا بهذا الحديث
ابن جريج فأنكر أن يكون(1) عطاء يرى في النسيان شيئًا.

ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এই হাদীসটি বর্ণনা করে অস্বীকার করলেন যে, আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মতে ভুলবশত (কোনো কিছু ভুলে গেলে) তাতে কিছু করণীয় ছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، س،
ز، ط، ك]: زيادة (كان).

قال: وقال عطاء: بلغني أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إن اللَّه تجاوز لأمتي
عن ثلاث: عن الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه"(1).

আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার নিকট এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আল্লাহ আমার উম্মতের জন্য তিনটি বিষয় ক্ষমা করে দিয়েছেন: ভুলবশত কোনো কাজ করা, বিস্মৃতি (ভুলে যাওয়া), এবং যে কাজ করতে তাদেরকে বাধ্য করা হয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مرسل، عطاء تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: (حدث عن)(1) ابن مبارك (عن معمر)(2) عن الزهري.

এই প্রদত্ত আরবি পাঠ্যাংশটি শুধুমাত্র হাদীসের বর্ণনাকারীদের সূত্র (ইসনাদ), কিন্তু এর মূল বক্তব্য (মাতান) বা সাহাবীর নাম উল্লেখ করা নেই। ফলে, হাদীসের অনুবাদ সংক্রান্ত আপনার ১ ও ২ নং নিয়ম অনুসরণ করা সম্ভব হচ্ছে না।

[অনুবাদক হিসেবে শুধু ইসনাদের অনুবাদ প্রদান করা হলো]:

আবু বকর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, (তিনি বর্ণনা করেছেন) ইবন মুবারক থেকে, তিনি মা’মার থেকে, আর তিনি (ইমাম) যুহরি থেকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (نا عليٌّ).
(2) سقط من: [ب].

وعن معمر
عن سعيد بن عبد الرحمن عن (عمر بن)(1) عبد العزيز (أنهما)(2) كانا يوجبان
طلاق النسيان.

উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণিত, তারা উভয়েই ভুলে যাওয়া অবস্থায় প্রদত্ত তালাককে কার্যকর (বাধ্যতামূলক) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، ط،
هـ].
(2) في [ط]: (أنها).

حدثنا أبو بكر قال: نا عمر عن ابن جريج عن (عبد الكريم)(1) (أبي)(2) أمية عن أصحاب عبد اللَّه بن مسعود أنه جائز عليه.

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ছাত্রগণ থেকে বর্ণিত, এটি তার জন্য বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (عبد العزيز بن).
(2) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير بن عبد الحميد عن عطاء عن الشعبي قال: سئل عن (رجل)(1) قال لآخر: إنك (لحسود)(2)، فقال الآخر: أحسدنا امرأته طالق ثلاثًا، قال: نعم! قال: قد خبتما وخسرتما وبانت منكما
(امرأتاكما)(3).

আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে অন্য একজনকে বলেছিল: "তুমি অবশ্যই খুব হিংসুক।" তখন অন্যজন (প্রতিউত্তরে) বলল: "আমরা যদি হিংসা করে থাকি, তবে আমার স্ত্রী তিন তালাক।" (প্রথম ব্যক্তি) বলল: "হ্যাঁ (তুমি হিংসা করেছ)!" (শা’বী) বললেন: "তোমরা দু’জনই ব্যর্থ ও ক্ষতিগ্রস্ত হলে, আর তোমাদের উভয়ের স্ত্রীরা তোমাদের থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল (তালাক কার্যকর হলো)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (الرجل).
(2) في [س]: (محسود)، وفي [أ، ب]: (مجسور).
(3) في [س، ك،
هـ]: (امرأتكما).

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن (مغيرة)(1) عن الحارث قال: (أدينهما)(2) وآمرهما بتقوى اللَّه وأقول: أنتما أعلم بما حلفتما عليه قال: (وباب)(3) (التديين)(4) في هذا وشبهه.

হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাদের উভয়ের মাঝে ফয়সালা করি এবং তাদের উভয়কে আল্লাহ্‌র তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বনের নির্দেশ দেই। আর আমি বলি, ‘তোমরা দুজনই ভালো জানো তোমরা কীসের উপর শপথ করেছো।’

তিনি (আরও) বলেন, এই এবং এর অনুরূপ বিষয়ে কসমের (অর্থাৎ নিজস্ব দ্বীনদারির উপর ছেড়ে দেওয়ার) বিধান প্রযোজ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (المغيرة).
(2) في [أ، ب]: (أدينهما)، وفي [جـ]: (أدبهما)، وفي [س، ز، ط، ك]: (أذنبهما)، وفي [هـ]: (أود بهما).
(3) في [ط]: (وتانا)، وفي [س]: (ومات)، وفي [هـ]: (وتاب).
(4) وفي [س]: (شبه)، وفي [ب]: (شبهته)، وفي [هـ]: (البدس).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى قال: سئل سعيد عن رجلين قال: أحدهما (لطائر)(1) إن لم يكن غرابًا فامرأته طالق ثلاثًا، وقال الآخر: إن لم يكن

حمامًا فامرأته طالق ثلاثًا، فحدثنا عن قتادة قال: إذا طار الطائر، ولا (يدري)(2) ما هو، فلا يقربها هذا ولا يقربها هذا.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে দুজন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তাদের একজন (একটি উড়ন্ত পাখি দেখে) বলেছিল: "যদি এটি কাক না হয়, তাহলে আমার স্ত্রী তিন তালাক।" আর অন্যজন বলেছিল: "যদি এটি কবুতর না হয়, তাহলে আমার স্ত্রী তিন তালাক।"

(বর্ণনাকারী) আমাদের কাছে কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করলেন, তিনি বলেন: যখন পাখিটি উড়ে গেল এবং সেটি কী, তা জানা গেলো না, তখন এই ব্যক্তিও যেন তার স্ত্রীর কাছে না যায় এবং ঐ ব্যক্তিও যেন তার স্ত্রীর কাছে না যায় (অর্থাৎ সন্দেহজনকভাবে উভয়ের স্ত্রী তালাকপ্রাপ্তা বলে গণ্য হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، ك]: (الطائر).
(2) في [أ، ب،
س]: (ندري)، وفي [س، هـ]: (تدري).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن عمر بن (بشير)(1) عن الشعبي في (رجلين)(2) مر عليهما (طير)(3) فقال: أحدهما امرأته طالق إن لم يكن (طائرا)(4)، وقال الآخر: امرأته طالق
إن لم يكن غرابًا، (وطار الطائر)(5) قال: يعتزلان نساءهما.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, দুইজন ব্যক্তির ক্ষেত্রে, যাদের উপর দিয়ে একটি পাখি উড়ে যাচ্ছিল। তাদের একজন বলল, “আমার স্ত্রী তালাক, যদি এটি পাখি না হয়।” আর অন্যজন বলল, “আমার স্ত্রী তালাক, যদি এটি কাক না হয়।”

অতঃপর পাখিটি উড়ে গেল। শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন, “তারা উভয়েই যেন তাদের স্ত্রীদের থেকে দূরে থাকে (অর্থাৎ তালাক কার্যকর হবে)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (بشر).
(2) في [ز]: (رجلان)، و [ك]: (رجل).
(3) في [أ، ب،
س، ص، هـ]: (طائر).
(4) في [أ، ب،
ط]: (طير)، والمشهور عند الفقهاء التمثيل بالحمام في مقابلة الغراب.
(5) في [أ]: (وطائر الطير)، وفي [جـ، ز، ك]: (فطار الطائر)، وفي [س]: (أو طار الطائر).

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن ابن أبي ذئب قال: نا الحارث بن عبد الرحمن عن حمزة بن عبد اللَّه بن عمر قال: كانت (تحت)(1) ابن

عمر (امرأة)(2) وكان يعجب بها (وكان عمر يكرهها)(3) فقال (له)(4): طلقها، فأبى (فذكرها)(5) عمر لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "أطع أباك وطلقها(6) "(7).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর একজন স্ত্রী ছিলেন। তিনি তাকে খুব পছন্দ করতেন। কিন্তু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে অপছন্দ করতেন। তিনি (উমর) ইবনে উমরকে বললেন: তাকে তালাক দাও। কিন্তু তিনি (ইবনে উমর) তা করতে অস্বীকার করলেন।

তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলেন। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমার পিতার আনুগত্য করো এবং তাকে তালাক দিয়ে দাও।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [س، ط،
هـ]: (امرأته).
(3) سقط من: [س].
(4) في [س]: (لها).
(5) في [س]: (فذكر).
(6) في [ز]: زيادة (له).
(7) مرسل؛ حمزة تابعي، أخرجه أحصد (4711)، وأبو داود (5138)، والترمذي (1189)، وابن ماجه (2088)، وابن حبان (427)، والطحاوي في شرح المشكل (1386)، والطبراني (13250)، والحاكم 2/
197، والبيهقي 7/
322، والبغوي (2348)، وعبد بن حميد (835).

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن (الركين)(1) عن أبي طلحة الأسدي قال: كنت جالسًا عند ابن عباس فأتاه أعرابيان (فاكتنفاه)(2) فقال: أحدهما: إني منت أبغي إبلًا لي، فنزلت بقوم فأعجبتني فتاة لهم، فتزوجتها فحلف أبواي أن لا يضماها أبدا، وحلف الفتى فقال: عليه (ألف محرر)(3) وألف هدية وألف بدنة إن طلقها، فقال ابن عباس: ما أنا بالذي آمرك أن تطلق امرأتك، ولا أن (تعق)(4) والديك قال: فما أصنع بهذه المرأة؟ قال: إبرر والديك(5).

আবু তালহা আল-আসাদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসা ছিলাম। তখন দুজন বেদুঈন তাঁর কাছে এসে তাঁকে ঘিরে বসলো। তাদের মধ্যে একজন বললো: আমি আমার হারানো উট খুঁজছিলাম। আমি এক গোত্রের কাছে (আশ্রয় নিতে) নামলাম। তাদের এক যুবতী মেয়েকে আমার পছন্দ হলো, তাই আমি তাকে বিবাহ করলাম। কিন্তু আমার বাবা-মা কসম খেলেন যে তারা তাকে কখনও আপন করে নেবেন না (বা তাদের কাছে ঘেঁষতে দেবেন না)।

আর যুবকটি নিজেও কসম খেলো যে, যদি সে তাকে তালাক দেয়, তবে তার উপর এক হাজার গোলাম মুক্ত করা, এক হাজার হাদয়ি (কুরবানীর পশু) এবং এক হাজার বদ্‌না (হাজ্জে উৎসর্গ করার উট) ওয়াজিব হবে।

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি এমন নই যে, তোমাকে তোমার স্ত্রীকে তালাক দিতে আদেশ করব, আবার এমনও নই যে, তোমাকে তোমার পিতামাতার অবাধ্য হতে আদেশ করব।

সে (বেদুঈন) জিজ্ঞেস করলো: তাহলে আমি এই স্ত্রীর ব্যাপারে কী করব?

তিনি বললেন: তুমি তোমার বাবা-মায়ের প্রতি সদ্ব্যবহার করো (অর্থাৎ তাদের আনুগত্য বজায় রাখো)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الدكين)، وفي [س]: (الوكين).
(2) في [س]: (فاكتفاه).
(3) سقط من: [س].
(4) في [ز]: (تعيق).
(5) حسن؛ أبو طلحة الأسدي صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: نا(1) محمد بن فضيل عن عطاء بن السائب عن أبي عبد الرحمن قال: كان من الحي فتى في بيت شلم (تزل)(2) به أمه حتى (زوجته)(3) ابنة عم له فعلق منها معلقًا، ثم قالت له أمه: طلقها، فقال: لا أستطيع، علقت مني (ما لا أستطيع)(4) أن أطلقها معه، قالت: فطعامك (وشرابك)(5) علي حرام حتى تطلقها فرحل إلى أبي الدرداء إلى
الشام فذكر له شأنه فقال: (ما)(6) أنا بالذي آمرك أن تطلق امرأتك، ولا أنا بالذي آمرك أن تعق والديك(7).

আবু আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক গোত্রের মধ্যে একজন যুবক ছিল, যে ’শলম’ (নামক) বাড়িতে বাস করতো। তার মা তাকে দেখাশোনা করতেন যতক্ষণ না তিনি তাকে তার চাচাতো বোনের সাথে বিবাহ দেন। এরপর সে (যুবক) তার স্ত্রীর প্রতি এমন গভীর আসক্তিতে জড়িয়ে পড়লো। তারপর তার মা তাকে বললেন: তাকে তালাক দাও। যুবকটি বললো: আমি সক্ষম নই। আমি তার প্রতি এতটাই আসক্ত যে তাকে তালাক দেওয়া আমার পক্ষে সম্ভব নয়। মা বললেন: তুমি তাকে তালাক না দেওয়া পর্যন্ত তোমার খাবার ও পানীয় আমার কাছে হারাম (অর্থাৎ আমি তোমাকে খাওয়ানো থেকে বিরত থাকব)।

তখন সে (যুবকটি) সিরিয়ার উদ্দেশ্যে আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং তার অবস্থা তাঁর কাছে খুলে বললেন।

আবু দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি এমন ব্যক্তি নই যে তোমাকে তোমার স্ত্রীকে তালাক দিতে আদেশ করব, আর আমি এমন ব্যক্তিও নই যে তোমাকে তোমার পিতা-মাতার অবাধ্য হতে আদেশ করব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (وكيع).
(2) في [س]: (ترك).
(3) في [ب، س]
(حتى تزوجته).
(4) في [س]: (ما لا تستطيع).
(5) في [جـ، ط]: (وخيرائك).
(6) سقط من: [س].
(7) ضعيف؛ عطاء اختلط.

حدثنا أبو بكر قال: نا (هشيم)(1) (عن)(2) حميد عن الحسن قال: (جاءه)(3) رجل فقال: إن أمه أمرته أن (يتزوج)(4)، [ثم أمرته بعد ذلك أن يطلق؟ فقال (الحسن)(5): ليس طلاقه امرأته](6)، من بر (أمه)(7) في شيء.

হাসান বসরী (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে বললো: “আমার মা আমাকে বিবাহ করার আদেশ করেছেন, অতঃপর তিনি আমাকে তাকে (স্ত্রীকে) তালাক দেওয়ারও আদেশ করছেন?”

তখন হাসান (রাহঃ) বললেন: “নিজের স্ত্রীকে তালাক দেওয়া তার মায়ের প্রতি সদ্ব্যবহারের (বা আনুগত্যের) অন্তর্ভুক্ত কোনো বিষয় নয়।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (هثيم).
(2) في [ط]: (بن).
(3) في [ز، ط]: (جاء).
(4) في [س]: (تتزوج).
(5) سقط من: [ز].
(6) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، س، ط، هـ].
(7) في [أ، س،
ز، ط، هـ]: (أبيه).