حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن أبي عدي عن ابن جريج عن عطاء في الرجل يتزوج
المرأة قال: لا نفقة لها حتى يدخل بها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন পুরুষ সম্পর্কে বলেন, যে কোনো নারীকে বিবাহ করে: যতক্ষণ না সে তার সাথে সহবাস করে (দাম্পত্য জীবন শুরু করে), ততক্ষণ পর্যন্ত তার জন্য কোনো ভরণপোষণ (নফকা) নেই।

حدثنا أبو بكر قال: نا مروان بن معاوية عن كامل بن فضيل قال: سألت الشعبي
عن رجل تزوج امرأة فلم يدخل بها، ثم غاب عنها، فلما قدم أخذته بالنفقة فقال الشعبي: لا نفقة لها حتى يدخل بها.

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, এক ব্যক্তি একজন মহিলাকে বিবাহ করল, কিন্তু তার সাথে সহবাস (মিলন) করল না। এরপর সে (স্বামী) তার থেকে দূরে কোথাও চলে গেল। যখন সে ফিরে এলো, তখন স্ত্রী তার কাছে ভরণপোষণ (খোরপোশ) দাবি করল।

জবাবে ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: স্ত্রীর সাথে সহবাস (মিলন) না হওয়া পর্যন্ত তার জন্য কোনো ভরণপোষণ নেই।

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل ابن علية قال: سئل يونس عن رجل تزوج امرأة ثم غاب عنها قبل أن يدخل بها، هل لها نفقة؟ فقال: كان الحسن لا يرى لها عليه نفقة حتى يدخل بها، إلا أن يقولوا له: خذها فلا يأخذها.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত (অন্য সূত্রে),

ইউনূস ইবনু উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে একজন নারীকে বিবাহ করল, অতঃপর সহবাসের পূর্বেই তার কাছ থেকে দূরে চলে গেল (বা অনুপস্থিত হয়ে গেল)। এমতাবস্থায় স্ত্রীর জন্য কি ভরণপোষণ (নফকাহ) পাওনা হবে?

তিনি (ইউনূস) বললেন: হাসান (বসরী) এই মত দিতেন যে, সহবাস না হওয়া পর্যন্ত তার জন্য স্বামীর ওপর কোনো ভরণপোষণ আবশ্যক নয়। তবে যদি স্ত্রীর অভিভাবকেরা স্বামীকে বলে যে, ‘তাকে গ্রহণ করো’ (বা স্ত্রীকে ঘরে নিয়ে যাও), আর স্বামী তাকে গ্রহণ করতে অস্বীকার করে বা না নেয়, তবে (ভরণপোষণ দেওয়া) আবশ্যক হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن (حسام)(1) بن مصك عن أبي معشر عن إبراهيم قال: ليس للمرأة على زوجها نفقة إلا من يوم تطلب ذلك.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: স্ত্রীর জন্য তার স্বামীর উপর কোনো ভরণপোষণ (নফকা) নেই, তবে যেদিন থেকে সে তা দাবি করবে, সেদিন থেকে তা আবশ্যক হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (خرام)، وبعدها بياض قليل.

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل (عن مطرف)(1) عن عامر قال: ليس للرجل أن ينفق على امرأته إذا كان (الحبس)(2) من قبلها.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর জন্য ভরণপোষণ (নানাফকা) দিতে বাধ্য নয়, যদি স্ত্রী স্বেচ্ছায় নিজেকে তার (স্বামীর) কাছ থেকে বিরত রাখে (অর্থাৎ, বৈধ কারণ ছাড়া স্বামীর অধিকার পূর্ণ করা থেকে বিরত থাকে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [س]: (بالحسن)، وفي [أ، ب، هـ]: (بالحبس).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة قال: نا سفيان عن طارق عن الشعبي أنه سئل عن امرأة خرجت من بيتها عاصية لزوجها ألها نفقة؟ قال: لا، وإن مكثت عشرين سنة.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে সেই স্ত্রীলোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্বামীর অবাধ্য হয়ে ঘর থেকে বেরিয়ে যায়—তার জন্য কি ভরণপোষণের (নাফাকাহ) অধিকার থাকবে? তিনি বললেন: না, যদিও সে বিশ বছর (বাহিরে) অবস্থান করে।

حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة قال: سألت الحكم عن امرأة خرجت من بيت زوجها عاصية، هل لها نفقة؟ قال: نعم.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, যে নারী তার স্বামীর ঘর থেকে অবাধ্য (নাফরমানী করে) হয়ে বের হয়ে যায়, তার জন্য কি ভরণ-পোষণ (নাফাকাহ) প্রাপ্য? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

وسألت حمادًا فقال: ليس لها نفقة.

আর আমি হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি বললেন: তার জন্য কোনো খোরপোষ (নফাকা) নেই।

حدثنا أبو بكر قال: نا (بهز)(1) بن (أسد)(2) عن أبي هلال عن هارون قال: سألت الحسن عن امرأة خرجت مراغمة
لزوجها، لها نفقة؟ قال: لها (جوالق)(3) من تراب.

হারুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হাসান (আল-বাসরী)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: যে স্ত্রী তার স্বামীকে উত্যক্ত করার উদ্দেশ্যে (বা তার অবাধ্যতা করে) ঘর থেকে বের হয়ে যায়, তার জন্য কি ভরণপোষণ (নানাফকা) প্রাপ্য?

তিনি (হাসান) বললেন: তার জন্য এক বস্তা মাটি প্রাপ্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (بجهر)، وفي [س، ط، هـ]: (محمد).
(2) في [ز]: (أسيد).
(3) في [أ، ب]: (حوالق)، والجوالق أوعية، أراد أنها ليس لها نفقة.

حدثنا أبو بكر قال: نا سفيان بن عيينة عن عمرو عن صالح (أن)(1) عثمان (ورث)(2) امرأة عبد الرحمن بن عوف حين طلقها في مرضه بعد انقضاء العدة(3).

সালেহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রীকে উত্তরাধিকারী হিসেবে গণ্য করেছিলেন, যখন আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে তাঁর (মৃত্যুশয্যার) অসুস্থতার সময় তালাক দিয়েছিলেন—ইদ্দত (তালাকের নির্ধারিত অপেক্ষার সময়কাল) শেষ হয়ে যাওয়ার পরেও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (عن).
(2) في [س]: (وترث).
(3) منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن حبيب عن رجل من

قريش عن أبي بن كعب قال: إذا طلقها وهو مريض (ورثتها)(1) منه، ولو مضى سنة، (ما)(2) لم يبرأ أو (تموت)(3)(4).

উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, যখন স্বামী অসুস্থ অবস্থায় তার স্ত্রীকে তালাক দেয়, তখন স্ত্রী তার থেকে ওয়ারিস হবে (উত্তরাধিকার লাভ করবে), যদিও এক বছর অতিবাহিত হয়ে যায়। (এই অধিকার) ততদিন পর্যন্ত বহাল থাকবে, যতদিন না সে (স্বামী) আরোগ্য লাভ করে অথবা সে (স্ত্রী) মৃত্যুবরণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز]: (ورثها).
(2) سقط من: [أ، جـ، س،
ز، ط، هـ].
(3) في [س، هـ]: (يموت)، وفي سنن البيهقي
7/ 363، ومسائل صالح عن أحمد 3/
174، والمحلى 10/ 221، وبدائع الصنائع 3/
219، ومعرفة السنن 5/ 502، (تتزوج).
(4) مجهول؛ لإبهام الراوي عن أُبي.

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن ابن (جريج)(1) عن ابن أبي مليكة قال: سألت ابن الزبير عن رجل طلق امرأته وهو مريض ثم مات، (فقال)(2): قد ورث عثمان ابنة (أصبغ)(3) (الكلبية)(4)، وأما أنا فلا أرى أن ترث مبتوتة(5).

ইবনু আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার স্ত্রীকে অসুস্থাবস্থায় তালাক দেওয়ার পর মারা যায়। জবাবে তিনি বললেন: উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তো আসবাগ আল-কালবিয়্যার কন্যাকে উত্তরাধিকারী করেছিলেন। কিন্তু আমি মনে করি না যে, চূড়ান্তভাবে তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রী উত্তরাধিকারী হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (جريح).
(2) سقط من: [س].
(3) في [ط، ع]: (الأصبغ).
(4) في [س]: (أكلبية).
(5) صحيح؛ صرح ابن جريج بالسماع عند
عبد الرزاق [12192].

حدثنا أبو بكر قال: نا سهل بن يوسف عن حميد عن بكر (أن)(1) خالد بن عبد اللَّه سأل الحسن عن رجل طلى امرأته ثلاثًا في مرضه، فمات وقد انقضت عدتها، قال: ترث.

খালিদ ইবনু আবদিল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যে তার অসুস্থতার সময় (মৃত্যুশয্যায়) তার স্ত্রীকে তিন তালাক প্রদান করেছিল। অতঃপর লোকটি মারা গেল এবং ততক্ষণে স্ত্রীর ইদ্দতকাল অতিবাহিত হয়ে গেছে। তিনি (হাসান) বললেন: স্ত্রী (স্বামীর সম্পত্তির) উত্তরাধিকারী হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، س،
ز، ط، هـ]: (بن).

حدثنا أبو بكر قال: نا (عبيد اللَّه)(1) (عن)(2) عثمان بن الأسود (عن

عطاء)(3) قال:(4) لو مرض سنة (ورثتها)(5) منه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি সে এক বছর ধরে অসুস্থ থাকে, তবে আমি তার উত্তরাধিকারী হব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (عبد اللَّه)، والمراد به ابن موسى.
(2) في [ز]: (بن).
(3) سقط من: [أ، س،
هـ].
(4) في [س]: زيادة (و).
(5) في [أ، ب،
س]: (ورثها).

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير بن عبد الحميد عن مغيرة عن إبراهيم عن شريح قال: أتاني عروة (البارقي)(1) من عند عمر، في الرجل يطلق امرأته ثلاثًا في (مرضه)(2): إنها ترثه ما دامت في العدة ولا يرثها(3).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উরওয়াহ আল-বারিকী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষ থেকে আমার নিকট সেই ব্যক্তি সম্পর্কে (নির্দেশনা নিয়ে) এলেন, যে তার অসুস্থতাকালীন সময়ে স্ত্রীকে তিন তালাক দেয়। [উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নির্দেশনা হলো:] স্ত্রী ইদ্দতকালীন সময়ে তার (স্বামীর) উত্তরাধিকারী হবে, কিন্তু স্বামী স্ত্রীর উত্তরাধিকারী হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الباقي).
(2) في [ب]: (مرطه).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر (نا)(1) جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: ترثه ولا يرثها ما دامت في العدة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যতদিন পর্যন্ত সে (স্ত্রী) ইদ্দতের মধ্যে থাকবে, ততদিন সে তার (স্বামীর) সম্পত্তি থেকে উত্তরাধিকার লাভ করবে, কিন্তু সে (স্বামী) তার (স্ত্রীর) সম্পত্তি থেকে উত্তরাধিকার লাভ করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، س،
ط، هـ]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه أن (الحسن)(1) بن علي طلق امرأته وهو مريض فمات، فورثته(2).

হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি অসুস্থ থাকা অবস্থায় তাঁর স্ত্রীকে তালাক দেন, অতঃপর তিনি ইন্তিকাল (মৃত্যুবরণ) করেন। ফলে তাঁর স্ত্রী (তাঁর সম্পত্তির) উত্তরাধিকারী হন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك]: (حسن).
(2) منقطع؛ أبو جعفر لا يروي عن الحسن.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن داود وأشعث عن الشعبي (عن شريح)(1) قال: إذا طلق ثلاثًا في مرضه (ورثته)(2) ما دامت في العدة.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার অসুস্থতার (মৃত্যুশয্যার) সময় তার স্ত্রীকে তিন তালাক দেয়, তবে যতক্ষণ সে (স্ত্রী) ইদ্দতকালে থাকবে, ততক্ষণ সে তার (স্বামীর) সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، س،
ط، هـ].
(2) في [س]: (فورثته).

حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن العوام عن أشعث عن الشعبي أن أم (البنين)(1) بنت (عيينة)(2) بن (حصن)(3) كانت تحت عثمان بن عفان، فلما (حُصِر)(4) طلقها، وقد كان أرسل إليها ليشتري منها
ثمنها (فأبت)(5) فلما (قتل)(6) أتت عليًا فذكرت
ذلك له فقال: تركها حتى إذا أشرف على الموت طلقها، فورّثها(7).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে, উম্মুল বানীন বিনত উয়াইনা ইবন হিসন উসমান ইবন আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিবাহে ছিলেন। যখন তিনি অবরোধে পড়লেন, তখন তিনি তাকে তালাক দিলেন। তিনি তার কাছে দেনমোহরের মূল্য (বা দেনমোহরের পাওনা) ক্রয় করার জন্য লোক পাঠালেন, কিন্তু তিনি তা প্রত্যাখ্যান করলেন। এরপর যখন তিনি (উসমান রাঃ) শহীদ হলেন, তখন তিনি (উম্মুল বানীন) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তখন তিনি (আলী রাঃ) বললেন: তিনি তাকে রেখে দিলেন, যখন তিনি মৃত্যুর দ্বারপ্রান্তে উপনীত হলেন, তখন তাকে তালাক দিলেন। অতএব, তিনি তাকে মিরাছের (উত্তরাধিকারের) হকদার বানালেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
ك]: (السن)، وفي [أ، ب]: (أنس)، وفي [ز]: (اليس).
(2) في [س]: (عنية).
(3) في [ب، س،
ك]: (حصين).
(4) في [أ، س]: (حضر).
(5) في [ط]: (قامت).
(6) في [أ]: (قيل).
(7) منقطع ضعيف؛ أشعث ضعيف، والشعبي عن عثمان منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن مسهر عن الشيباني (عن الشعبي)(1) أن هشام (بن هبيرة)(2) كتب إلى شريح يسأله عن الرجل يطلق امرأته
ثلاثًا في مرضه، فكتب إليه شريح: إنه فار من كتاب اللَّه، ترثه.

বিচারপতি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট হিশাম (ইবনে হুবাইরাহ) একটি চিঠি লিখেছিলেন। তিনি চিঠিতে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেন, যে তার অসুস্থতাজনিত (মৃত্যু-শয্যার) অবস্থায় স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে।

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) উত্তরে তাকে লিখেছিলেন: সে তো আল্লাহর কিতাব (বিধান) থেকে পলায়নকারী; অতএব, স্ত্রী তার উত্তরাধিকারী হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ].
(2) في [س]: (ابن ميسرة).