حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسماعيل عن الشعبي قال: ما قضى الحكمان
جائز.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, উভয় সালিস যা ফয়সালা করেছেন, তা বৈধ (বা গ্রহণযোগ্য)।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة قال: الحكمان إن شاءا جمعا، وإن شاءا فرقا.

আবু সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: দুই সালিশকারী (অর্থাৎ বিচারক বা মধ্যস্থতাকারী) যদি চান, তবে তারা (স্বামী-স্ত্রীর মাঝে) পুনর্মিলন ঘটাতে পারেন; আর যদি চান, তবে তারা (তাদের মধ্যে) বিচ্ছেদ বা তালাক ঘটাতে পারেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان (عن)(1) أبي هاشم عن مجاهد في قوله تعالى: ﴿إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا﴾
[النساء: 35]، قال: هما الحكمان.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। আল্লাহ তা‘আলার বাণী: “তারা দু’জন যদি মীমাংসা করতে চায়, তবে আল্লাহ উভয়ের মধ্যে মিল করিয়ে দেবেন।” [সূরা নিসা: ৩৫]— এই আয়াতের ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, তারা (যাদের মাধ্যমে মীমাংসার কথা বলা হয়েছে) হলো সেই দুজন সালিস বা বিচারক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (بن).

حدثنا أبو بكر قال: نا أسباط بن محمد عن مطرف عن الحكم قال: إذا الحكمان
اختلفا (فلا)(1) حكم لهما؛ ويجعل غيرهما، وإن اتفقا جاز (حكمهما)(2).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (নিযুক্ত) দু’জন সালিস বা বিচারক মতভেদ করেন, তখন তাদের কোনো ফায়সালা কার্যকর হয় না; এবং তাদের বদলে অন্য দু’জনকে নিযুক্ত করা হবে। আর যদি তারা (ফায়সালার বিষয়ে) একমত হন, তাহলে তাদের ফায়সালা বৈধ বলে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ز، ط، هـ]: (قال).
(2) في [س، ط]: (حكمًا).

[حدثنا أبو بكر قال: نا معتمر عن ليث عن طاوس في الحكمين: إذا (حكما)(1) فخذ بحكمهما](2) ولا تتبع أثر غيرهما؛ وإن كان قد حكم قبلهما عليك.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, দুই সালিশকারীর (বিচারকের) বিষয়ে: যখন তারা দুজন কোনো ফায়সালা দেন, তখন তাদের সেই ফায়সালা গ্রহণ করো এবং অন্য কারো পথ (বা সিদ্ধান্ত) অনুসরণ করো না; যদিও বা তাদের পূর্বে তোমার বিরুদ্ধে কোনো রায় দেওয়া হয়ে থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (حكمهما).
(2) تكرر ما بين المعكوفين من: [جـ، ز].

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن (عطاء)(1) عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: ﴿إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَ﴾
قال: هما الحكمان(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার এই বাণী: ﴿যদি তারা উভয়ে (মীমাংসার) মাধ্যমে সংশোধন করতে চায়, তবে আল্লাহ তাদের উভয়ের মধ্যে মিলমিশ করিয়ে দিবেন﴾—এই প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এখানে (উভয় দ্বারা) উদ্দেশ্য হলো সেই দুজন সালিস (বা মধ্যস্থতাকারী)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (طا).
(2) ضعيف؛ عطاء اختلط، ورواية ابن فضيل عنه بعد اختلاطه.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة(1) عن أبي الزناد قال: سألت سعيد ابن المسيب عن الرجل يعجز عن نفقة امرأته فقال: يفرق بينهما فقلت: سنة؟

فقال: سنة(2).

আবুয যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার স্ত্রীর নাফাকাহ (ভরণপোষণ) দিতে অক্ষম। তিনি বললেন, তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। আমি জিজ্ঞেস করলাম, (এই বিধান কি) সুন্নাহ দ্বারা প্রমাণিত? তিনি বললেন, হ্যাঁ, এটি সুন্নাহ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، هـ]: زيادة (عن الزهري)، وقد روى ابن عبد البر هذا الأثر عن المصنف في الاستذكار (6/ 290)، بدون هذه اللفظة، وقد روي الأثر من طريق ابن عيينة بدون ذكر للزهري كما في سنن سعيد بن منصور (2022)، والأم للشافعي 5/ 107، وسنن البيهقي 7/ 469، ومصنف عبد الرزاق 7/ 96، ومعرفة السنن والآثار 6/
105، وانظر: تلخيص الحبير 4/ 8، والبدر المنير 8/ 302، ومطالب أولي النهى 5/ 637، وشرح الزركشي 2/ 561، وشرح فتح القدير 4/ 390، والمحلى 10/ 94، وزاد المعاد
5/ 512.
(2) مرسل؛ سعيد تابعي.

حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: سألته (عن)(1) الرجل يعسر عن نفقة امرأته، (فقال)(2): (لا بد)(3) من أن ينفق أو يطلق.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল সেই ব্যক্তি সম্পর্কে যে তার স্ত্রীর ভরণ-পোষণ (নাফাকা) দিতে অপারগ হয়। তিনি বললেন, হয় তাকে অবশ্যই ভরণ-পোষণ দিতে হবে, নতুবা তাকে তালাক দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (من).
(2) في [ط]: (قالا).
(3) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: (يستأنى)(1) به.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাকে অবকাশ দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (يسنانا)، وفي [هـ]: (تستأني).

(قال)(1): وبلغني أن (عمر)(2) بن عبد العزيز قال ذلك.

তিনি বলেন: "এবং আমার নিকট খবর পৌঁছেছে যে, উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) এই কথাটি বলেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [س]: (عمرو).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن عمرو عن الحسن قال إذا عجز الرجل (عن)(1) نفقة امرأته
لم يفرق بينهما.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর ভরণপোষণ দিতে অপারগ হয়, তবুও তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: نا عمر بن هارون عن ابن (جريج)(1) عن عطاء في الرجل يعجز عن نفقة امرأته، قال: لا يفرق بينهما، (امرأة)(2) ابتليت فلتصبر.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি তাঁর স্ত্রীর ভরণপোষণ (নফকা) দিতে অক্ষম, তিনি বললেন: তাদের দু’জনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে না। নারীটি পরীক্ষিত হয়েছে, সুতরাং সে যেন ধৈর্য ধারণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، س،
ط]: (جريح).
(2) سقط من: [س، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة قال: سألت حمادًا عن رجل تزوج امرأة (و)(1) لم يكن عنده ما ينفق قال: (يؤجل)(2) سنة، قلت فإن لم يجد؟ قال: يطلقها.

শো’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলেন এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে একজন নারীকে বিবাহ করেছে কিন্তু তার কাছে (স্ত্রীর) ভরণপোষণ করার মতো কোনো সম্পদ নেই।

তিনি (হাম্মাদ) বললেন: তাকে এক বছরের জন্য সময় দেওয়া হবে।

আমি (শো’বা) বললাম: যদি সে তখনও (ব্যবস্থা) করতে না পারে?

তিনি বললেন: তবে তাকে তালাক দিয়ে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [ط]: (برجل)، وفي [س]: (لرجل).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن سفيان عن يحيى بن سعيد عن (سعيد)(1) بن المسيب قال: يفرق بينهما.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের দু’জনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: سقط.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن نمير قال: (نا)(1) (عبيد اللَّه)(2) بن عمر (عن نافع)(3) (عن ابن عمر)(4) قال: كتب عمر إلى أمراء الأجناد فيمن غاب عن نسائه من أهل المدينة (فأمرهم)(5) أن يرجعوا إلى نسائهم، إما أن يفارقوا (و)(6) إما أن يبعثوا بالنفقة، فمن فارق منهم فليبعث بنفقة ما ترك(7).

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিভিন্ন অঞ্চলের সামরিক বাহিনীর কমান্ডারদের (আমীরদের) কাছে সেই সমস্ত মদীনার লোকদের ব্যাপারে চিঠি লিখেছিলেন, যারা তাদের স্ত্রীদের কাছ থেকে দীর্ঘদিন অনুপস্থিত ছিল।

তিনি তাদের নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন হয় তাদের স্ত্রীদের কাছে ফিরে আসে, না হয় তাদের সাথে বিবাহ বিচ্ছেদ (তালাক) ঘটিয়ে দেয়, অথবা (স্ত্রীর জন্য) ভরণপোষণ (নফকা) প্রেরণ করে। তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি বিচ্ছেদ ঘটাবে, সে যেন তার রেখে যাওয়া সময়ের ভরণপোষণও প্রেরণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (حدثنا).
(2) في [أ، ب،
س، ط، ك]: (عبد اللَّه)، وانظر: مصنف عبد الرزاق (12346)، وعمدة القارئ 21/ 15، والمحلى 10/ 93، والبدر المنير 8/ 315.
(3) سقط من: [س، ط].
(4) سقط من: [ط، هـ].
(5) في [جـ، ع]: (يأمرهم).
(6) في [س]: سقط.
(7) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن أبي (مكين)(1) قال: كتب عمر بن عبد العزيز: من غاب عن امرأته سنتين فليطلق أو (ليقفل)(2) إليها.

উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি লিখেছেন: যে ব্যক্তি তার স্ত্রী থেকে দুই বছর অনুপস্থিত থাকবে, সে যেন তাকে তালাক দেয় অথবা তার স্ত্রীর কাছে ফিরে আসে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (كمين).
(2) في [أ، ب]: (لينقل).

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن أبي (مكين)(1) عن عكرمة قال: من غاب عن امرأته سنتين فليطلقها، أو (ليقفل)(2) إليها](3).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর কাছ থেকে দুই বছর অনুপস্থিত থাকে, সে যেন হয় তাকে তালাক দিয়ে দেয়, নতুবা তার কাছে ফিরে আসে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (كمين).
(2) في [أ، ب،
س]: (لينقل).
(3) سقط الخبر من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن أشعث عن الشعبي قال: إذا (طالت)(1) (غيبة)(2) الرجل عن امرأته أنفق على امرأته أو طلقها.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর কাছ থেকে দীর্ঘকাল অনুপস্থিত থাকে, তবে সে যেন তার স্ত্রীর জন্য ভরণপোষণ পাঠায় অথবা তাকে তালাক দিয়ে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (كانت).
(2) في [ب]: (غيبته).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن أبيه عن الحكم أنه كان لا يرى على الغائب نفقة.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, অনুপস্থিত ব্যক্তির (স্বামীর) উপর কোনো খোরপোষ (নফকা) আবশ্যক নয়।

حدثنا أبو بكر قال: نا أسباط بن محمد عن مطرف عن الشعبي قال: إذا طالت غيبة الرجل عن امرأته فليرسل إليها نفقة أو ليطلقها.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রী থেকে দীর্ঘকাল অনুপস্থিত থাকে, তখন সে যেন তার কাছে ভরণপোষণ (নফাকা) পাঠায় অথবা তাকে তালাক দেয়।