و (عن)(1) مغيرة](2) عن إبراهيم: (قالوا)(3): (الحامل)(4) المتوفى عنها(5) ينفق عليها من جميع المال.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (ফকীহগণ) বলেছেন: যে গর্ভবতী নারীর স্বামী ইন্তেকাল করেছেন, তাঁকে (তাঁর ইদ্দতকালীন) ভরণপোষণ স্বামীর পুরো সম্পত্তি (ওয়ারিশদের মাঝে বন্টনের) মধ্য থেকে প্রদান করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (بن).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [س].
(3) في [جـ، ز،
ك]: (قال)، وسقط من: [أ، هـ].
(4) سقط من: [أ، ب،
س، هـ].
(5) في [س]: زيادة (زوجها).

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل ابن علية عن يونس (أن)(1) ابن سيرين(2) كان يرى لكل حامل نفقة قال: (فولي)(3) أم ولد يعلى بن خالد فكان يرى لها النفقة، فكره أن ينفق (عليها)(4) دون القاضي، فأرسل إلى عبد الملك بن يعلى فمنعها(5).

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মনে করতেন যে, প্রত্যেক গর্ভবতী নারীর জন্য ভরণপোষণ (নফাকাহ) প্রদান আবশ্যক।

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি (ইবনু সীরীন) ইয়ালা ইবনে খালিদের উম্মে ওয়ালাদের (দাসী যার সন্তান আছে) অভিভাবকত্ব গ্রহণ করেন এবং তিনি তার জন্য ভরণপোষণ আবশ্যক মনে করতেন। কিন্তু তিনি কাজীর অনুমতি ব্যতীত তাকে ভরণপোষণ দিতে অপছন্দ করলেন। তাই তিনি ইয়ালা ইবনে খালিদের পুত্র আব্দুল মালিকের নিকট লোক পাঠালেন, কিন্তু তিনি (আব্দুল মালিক) তাকে (ভরণপোষণ দেওয়া থেকে) বিরত রাখলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عن).
(2) في [أ، س،
ط، هـ]: زيادة (قال).
(3) في [هـ]: (توفي)، وفي [أ، ب]: (قولي)، وفي [أ، س، ط، هـ]: زيادة (عن) بعدها.
(4) سقط من: [هـ].
(5) في [خ]: زيادة (هو).

وقال: كان الحسن يقول: ينفق عليها، فإن ولدته حيا فنفقتها من نصيب ولدها، وإن ولدته ميتًا ألغي ذلك.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তার জন্য (খোরপোষ) ব্যয় করা হবে। অতঃপর যদি সে তাকে জীবিত প্রসব করে, তবে তার খোরপোষ হবে তার সন্তানের অংশ থেকে। আর যদি সে তাকে মৃত প্রসব করে, তবে তা বাতিল হয়ে যাবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الوهاب الثقفي عن برد عن مكحول قال: إذا كانت أم ولد فتوفي عنها سيدها؛ فنفقتها من نصيب الذي في بطنها.

মাকহুল (রহ.) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো ‘উম্মে ওয়ালাদ’ (মনিবের সন্তান ধারণকারী দাসী) থাকে এবং তার মনিব মৃত্যুবরণ করেন, তখন তার ভরণপোষণ (নফাকাহ) তার গর্ভস্থ সন্তানের নির্ধারিত অংশ থেকে দেওয়া হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن أشعث عن ابن سيرين قال: قال عبد اللَّه: عدة المطلقة بالحيض وإن طالت(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দত হলো হায়েয (মাসিকের মাধ্যমে গণনা করা), যদিও তাতে দীর্ঘ সময় লাগে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع ضعيف؛ أشعث ضعيف، ورواية ابن سيرين عن عبد اللَّه بن مسعود منقطعة.

(قال)(1) حفص: فذكر السنة وأكثر.

হাফস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি সুন্নাহ উল্লেখ করলেন এবং তা বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (قالت).

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن داود عن الشعبي.

আশ-শা'বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

وعن عبيدة عن إبراهيم أنهما قالا: تعتد بالحيض.

উবায়দাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) এর সূত্রে বলেন যে তাঁরা উভয়েই বলেছেন: নারী হায়েযের (ঋতুস্রাবের) মাধ্যমে ইদ্দত পালন করবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: قال عمر: إذا طلقت المرأة (فحاضت)(1) حيضة أو حيضتين ثم (رفعتها)(2) (حيضتها)(3) اعتدت للمحيض ثلاثة أشهر، (ثم)(4) اعتدت للحمل
تسعة أشهر ثم حلت للرجال(5).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যখন কোনো নারীকে তালাক দেওয়া হয় এবং সে একবার বা দুইবার ঋতুস্রাব হওয়ার পর যদি তার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে যায় (বা উঠে যায়), তখন সে ঋতুস্রাবের (বদলে) তিন মাস ইদ্দত পালন করবে। অতঃপর সে গর্ভধারণের (নিশ্চয়তার) জন্য নয় মাস ইদ্দত পালন করবে। এরপর সে (অন্যান্য) পুরুষের জন্য হালাল হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (فخاصت).
(2) في [جـ، س،
ز، ك]: (رفعها).
(3) في [س]: (حيضها).
(4) سقط من: [س، ط].
(5) صحيح.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن في المرأة إذا طلقها فحاضت حيضة أو حيضتين تربص
سنة، ثم تمكث بعد السنة ثلاثة أشهر ثم تزوج](1).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে নারীকে তার স্বামী তালাক দেয়, আর সে কেবল একবার বা দু’বার ঋতুস্রাব দেখেছে, তবে সে এক বছর অপেক্ষা করবে। এরপর সেই এক বছর অতিবাহিত হওয়ার পর সে আরও তিন মাস ইদ্দত পালন করবে। অতঃপর সে বিবাহ করতে পারবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو اسامة عن عبد الحميد بن جعفر عن يزيد بن أبي حبيب قال: كتب إليّ الزهري
أن رجلًا طلق امرأته وهي ترضع ابنًا له، فمكثت سبعة (أشهر)(1) (أو)(2) ثمانية أشهر
لا تحيض، فقيل له: إن مت ورثتك، فقال:

احملوني إلى عثمان فحملوه، فأرسل عثمان إلى علي وزيد (فسألهما فقالا)(3): لا نرى أن ترثه، فقال: ولم؟ فقالا: لأنها ليست من (اللائي)(4) يئسن من المحيض، ولا (اللائي)(5) لم يحضن وإنما يمنعها من (المحيض)(6) الرضاع، فأخذ (الرجل)(7) ابنه (منها)(8) فلما فقدته حاضت حيضة ثم حاضت في الشهر الثاني حيضة أخرى ثم مات قبل أن تحيض الثالثة فورثته(9).

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিল যখন সে তাদের সন্তানকে বুকের দুধ পান করাচ্ছিল। অতঃপর সে সাত মাস অথবা আট মাস পর্যন্ত মাসিক ঋতুস্রাবমুক্ত রইল (অর্থাৎ মাসিক হলো না)। তখন লোকটিকে বলা হলো: "যদি আপনি মারা যান, তবে সে আপনার উত্তরাধিকারী হবে।"

তখন লোকটি বলল: "আমাকে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে চলো।" লোকেরা তাকে নিয়ে গেল। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন (এবং তাদের জিজ্ঞাসা করলেন)। তখন তারা দুজন বললেন: "আমরা মনে করি না যে সে তার (স্বামীর) উত্তরাধিকারী হবে।" তিনি (উসমান) বললেন: "কেন?"

তারা দুজন বললেন: "কারণ সে তাদের অন্তর্ভুক্ত নয় যারা মাসিক থেকে নিরাশ হয়ে গেছে, আর না তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা এখনো মাসিক হওয়া শুরু করেনি। বরং তাকে মাসিক হওয়া থেকে বিরত রেখেছে দুগ্ধপান করানো।"

তখন লোকটি তার কাছ থেকে সন্তানটিকে নিয়ে নিল। যখন সে সন্তানকে কাছে পেল না, তখন তার একবার মাসিক হলো। অতঃপর দ্বিতীয় মাসে তার আরও একবার মাসিক হলো। এরপর তৃতীয়বার মাসিক হওয়ার আগেই লোকটি মারা গেল। ফলে সে (স্ত্রী) তার উত্তরাধিকারী হলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، ز].
(2) في [س]: (و).
(3) في [س]: (فسأله فقال).
(4) في [أ، ب]: (الكى)، وفي [س]: (التي)، وفي [جـ]: (اللواتي).
(5) في [أ، ب،
س، ط، ك]: (ولا التي)، في [جـ]: (ولا اللواتي)، وفي [ز]: (ولا من التي).
(6) في [جـ، ز،
ك]: (الحيض).
(7) سقط من: [س].
(8) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: زيادة (منها).
(9) منقطع؛ الزهري لم يدرك عثمان.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن أيوب عن نافع عن سليمان بن يسار أن الأحوص -رجلا من (أهل الشام)(1) - طلق امرأته تطليقة أو تطليقتين
فمات وهي في الحيضة الثالثة من الدم، فرفع ذلك إلى معاوية فسأل عنها فضالة ابن عبيد، ومن هناك من أصحاب النبي
﵇، فلم يوجد عندهم فيها (علم)(2)، فبعث (بها)(3) راكبا إلى زيد بن ثابت فقال: لا ترثه، وإن ماتت لم يرثها(4).

সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আহওয়াস নামক এক সিরীয় (শামের অধিবাসী) ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক বা দুই তালাক প্রদান করেছিল। অতঃপর (ইদ্দত চলাকালীন) তার (স্ত্রীর) তৃতীয় হায়েযের রক্ত থাকা অবস্থায় আহওয়াস মৃত্যুবরণ করল।

বিষয়টি মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করা হলো। তিনি এ বিষয়ে ফাদ্বালা ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সেখানে উপস্থিত অন্যান্য নবীজীর সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-দের কাছে জিজ্ঞাসা করলেন। কিন্তু এ ব্যাপারে তাঁদের কারো কাছেই (সুনির্দিষ্ট) জ্ঞান পাওয়া গেল না।

অতঃপর তিনি (মু’আবিয়া) দ্রুত একজন আরোহীকে যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠালেন। তিনি (যায়দ) রায় দিলেন যে: স্ত্রীলোকটি তার (মৃত স্বামীর) সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে না, আর যদি স্ত্রী মৃত্যুবরণ করে তবে স্বামীও তার উত্তরাধিকারী হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الأنصام).
(2) سقط من: [س].
(3) في [ز، ك]: (عليها)، وفي [جـ]: (فها).
(4) صحيح.

قال: (و)(1) كان (ابن)(2) عمر يرى ذلك(3).

তিনি বললেন, এবং আবদুল্লাহ ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও এই (পূর্বোল্লিখিত) অভিমত পোষণ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
س، ط، هـ].
(2) في [ز]: سقطت (ابن).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية (عن الأعمش)(1) عن إبراهيم عن علقمة أنه طلق امرأته تطليقة أو تطليقتين، فحاضت حيضة أو حيضتين في (ستة)(2) عشر شهرًا (أو سبعة عشر شهرًا)(3)، ثم لم تحض الثالثة حتى ماتت، (فأتى)(4) عبد اللَّه فذكر ذلك له فقال عبد اللَّه: حبس اللَّه عليك
ميراثها، (وورّثه)(5) منها(6).

আলক্বামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে এক তালাক বা দুই তালাক দিলেন। স্ত্রীটি ষোল মাস বা সতেরো মাসের মধ্যে এক হায়েয বা দুই হায়েয পেলেন। এরপর তিনি তৃতীয় হায়েয হওয়ার আগেই মারা গেলেন। অতঃপর তিনি (আলক্বামা) আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসউদ রাঃ)-এর কাছে আসলেন এবং বিষয়টি তাঁর কাছে বললেন। আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ তাআলা তোমার উপর তার (স্ত্রীর) মীরাস আটকে দিয়েছেন, আর তিনি (আল্লাহ) তোমাকে তার (স্ত্রীর) থেকে উত্তরাধিকারী করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ].
(2) في [س]: (ستة عشر أشهرًا)، وفي [ط]: (عشر أشهر).
(3) سقط من: [أ، ب،
س، ط، هـ].
(4) في [س، ز،
ط]: (قال).
(5) في [جـ]: (فورثه).
(6) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد عن محمد ابن يحيى بن حبان (أن جده حبان)(1) بن (منقذ)(2) كانت عنده امرأتان: امرأة من بني هاشم، وامرأة من الأنصار، وأنه طلق الأنصارية وهي ترضع، وكانت إذا ارضعت مكثت سنة لا تحيض، فمات حبان عند رأس السنة، فورثها عثمان، وقال للهاشمية: هذا رأي ابن عمك: علي بن أبي طالب(3).

মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে হাব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁর দাদা হাব্বান ইবনে মুনকিয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট দুজন স্ত্রী ছিলেন: একজন ছিলেন বনু হাশিম গোত্রের এবং অপরজন ছিলেন আনসার গোত্রের। তিনি আনসারী স্ত্রীকে তালাক দিলেন যখন সে সন্তানকে দুধ পান করাচ্ছিল। আর সে যখন দুধ পান করাতো, তখন সে এক বছর হায়েজ (মাসিক) দেখত না। অতঃপর বছর শেষে হাব্বান মারা গেলেন। ফলে (খলীফা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই নারীকে (তালাকপ্রাপ্তাকে) উত্তরাধিকারী বানালেন এবং বনু হাশিমের স্ত্রীকে বললেন: এটি তোমার চাচাতো ভাই আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভিমত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، س،
هـ].
(2) في [أ، ب]: (معبد)، وفي [س]: (مسعد)، وفي [جـ]: (سعد).
(3) منقطع؛ محمد بن حيان لا يروي عن عثمان.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى (عن معمر)(1) عن الزهري في التي لا تحيض إلا في (الأشهر)(2) قال: (تعتد)(3) بالحيض وإن تطاول.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে মহিলা কেবল (দীর্ঘ) মাসগুলোর ব্যবধানে ঋতুস্রাব দেখেন, তার সম্পর্কে তিনি বলেন: সে ঋতুস্রাবের মাধ্যমেই তার ইদ্দত (অপেক্ষার সময়কাল) পালন করবে, যদিও তাতে দীর্ঘ সময় লেগে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [س]: (أشهر).
(3) في [أ]: (تقيد).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن خلاس أن رجلًا طلق امرأته وأشهد رجلين
في السر وقال: اكتما (عليَّ، فكتما)(1) عليه حتى انقضت العدة (فارتفعا)(2) إلى علي، فاتهم الشاهدين وجلدهما ولم
يجعل له عليها رجعة(3).

খলাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দিল এবং গোপনে দু’জন লোককে তার সাক্ষী বানাল। সে (সাক্ষীদের) বলল, তোমরা আমার পক্ষ থেকে বিষয়টি গোপন রাখবে। তারা বিষয়টি গোপন রাখল, যতক্ষণ না ইদ্দত (তালাকের অপেক্ষাকাল) শেষ হয়ে গেল।

এরপর তারা (মামলাটি নিয়ে) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে হাজির হলো। তিনি তখন সেই দু’জন সাক্ষীকে অভিযুক্ত করলেন এবং তাদের বেত্রাঘাত করলেন। আর সেই স্বামীর জন্য স্ত্রীর উপর রুজু (পুনরায় ফিরিয়ে নেওয়ার) অধিকার রাখলেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س، هـ].
(2) في [س]: (فارتفعها)، وفي [جـ، ز، ك]: (فارتفعوا).
(3) منقطع؛ قتادة لم يسمع من خلاس بن عمرو.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر أن (ابن)(1) الزبير طلق امرأته فلم يعلمها سنة فقال ابن عمر: بئس ما صنع(2).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনুয যুবাইর তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিলেন, কিন্তু এক বছর পর্যন্ত তিনি স্ত্রীকে সেই তালাকের বিষয়টি জানতে দেননি। অতঃপর ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, সে কতই না মন্দ কাজ করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز، ع]، وانظر: مصنف عبد الرزاق (11015).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن قيس بن مسلم عن محمد بن المنتشر أن شريحًا طلق امرأته فكتمها الطلاق حتى انقضت عدتها، فعابوا ذلك عليه.

মুহাম্মদ ইবনুল মুনতাশির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শুরাইহ তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিলেন এবং স্ত্রীর ইদ্দতকাল শেষ না হওয়া পর্যন্ত তিনি তার কাছে তালাকের বিষয়টি গোপন রেখেছিলেন। লোকেরা তাঁর এই কাজের জন্য সমালোচনা করেছিল।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن موسى بن عبيدة عن محمد بن كعب قال: قال علي: الحكمان بهما يجمع اللَّه، وبهما يفرق(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ তাআলা দুইটি ফায়সালার মাধ্যমেই একত্র করেন এবং এর মাধ্যমেই বিভক্ত করেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف موسى بن عبيدة.