حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام عن قتادة قال: قال علي: (لتشوف)(1) له(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর জন্য যেন মনোনিবেশ করা হয়/উৎসুক হওয়া হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (تشوف).
(2) منقطع؛ قتادة لم يسمع من علي.

وقال ابن
عباس: لا يحل له أن يرى شعرها(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তার জন্য (বেগানা নারীর) চুল দেখা হালাল নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ قتادة لم يسمع من ابن عباس.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع (عن طلحة)(1) (عن عطاء)(2) قال: تزين له(3) (تصنع)(4) له إذا طلقها تطليقة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন স্বামী তার স্ত্রীকে এক তালাকে (রজঈ) তালাক দেয়, তখন স্ত্রী তার জন্য সাজসজ্জা করবে এবং নিজেকে সুন্দরভাবে উপস্থাপন করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [س].
(2) سقط من: [س، هـ].
(3) سقط من: [ط].
(4) في [ز، ط]: (تصنع).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب قال: كتب إليّ عطاء الخراساني أنه سأل (سعيد)(1) بن المسيب و (فقهاء)(2) (أهل)(3) المدينة قال: (و)(4) أحسبه قال: (و)(5) سليمان بن يسار عن المطلقة والمتوفى عنها (زوجها)(6) فقالوا: تحدان (وتتركان)(7) الكحل و (التخضب)(8) والتطيب و (التمشط)(9).

আতা আল-খোরাসানি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব এবং মদীনার ফকীহগণকে—আর বর্ণনাকারী বলেন, আমার ধারণা তিনি সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নামও উল্লেখ করেছেন—এমন মহিলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যাকে (তালাকে বাইন) তালাক দেওয়া হয়েছে এবং যার স্বামী মৃত্যুবরণ করেছেন।

তাঁরা (জবাবে) বললেন: তাঁরা উভয়ই শোকের ইদ্দত পালন করবেন এবং তাঁদেরকে সুরমা ব্যবহার, খেজাব (রং) লাগানো, সুগন্ধি ব্যবহার করা এবং প্রসাধন হিসেবে চুল আঁচড়ানো বা সজ্জিত করা ত্যাগ করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سعد).
(2) في [س]: (فقهاني).
(3) سقط من: [ط].
(4) سقط من: [س].
(5) سقط من: [س، هـ].
(6) سقط من: [جـ].
(7) في [أ، ب]: (ويتكران)، وفي [س]: (وتركان).
(8) في [أ، ب،
س، ز، هـ]: (التخضيب).
(9) في [س]: (التمسط).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن عبد العزيز عن سعيد بن المسيب قال: المطلقة ثلاثًا والمتوفى عنها سواء في الزينة.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে নারীকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে এবং যে নারীর স্বামী মৃত্যুবরণ করেছেন, তারা উভয়েই অলঙ্কার ও সাজসজ্জা পরিহারের বিধানে (অর্থাৎ ইদ্দতের ক্ষেত্রে) সমান।

حدثنا أبو بكر قال: نا جوير عن مغيرة عن إبراهيم قال: المطلقة(1) لا تكتحل بكحل زينة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তালাকপ্রাপ্তা নারী (ইদ্দতকালীন সময়ে) সাজসজ্জার উদ্দেশ্যে সুরমা ব্যবহার করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: زيادة (ثلاثًا).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو داود عن حماد بن سلمة عن أيوب عن محمد قال: المطلقة ثلاثًا والمتوفى عنها لا (تكتحلان)(1) ولا (تختضبان)(2).

মুহাম্মদ (ইবনে সীরীন) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে নারীকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে এবং যে নারী বিধবা হয়েছে, তারা (ইদ্দতকালীন সময়ে) সুরমা ব্যবহার করবে না এবং (শরীরে) খেযাব বা মেহেদি লাগাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (يكتحلان).
(2) في [أ، س،
ط]: (يختضبان)، وفي [ز، ك]: (يخضبان).

حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة عن الحكم في المطلقة ثلاثًا: لا تكتحل ولا تزين، (و)(1) هو أشد عنده من المتوفى عنها.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, তিন তালাকপ্রাপ্তা মহিলার প্রসঙ্গে তিনি বলেছেন: সে চোখে সুরমা দেবে না এবং সাজসজ্জা করবে না। আর (সাজসজ্জা না করার) এই বিধানটি তাঁর নিকট সেই মহিলার চেয়েও কঠোর, যার স্বামী মারা গিয়েছে (অর্থাৎ বিধবার ইদ্দতের চেয়েও কঠোর)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].

(حدثنا أبو بكر قال: نا ابن)(1) مبارك عن معمر عن عطاء الخراساني عن سعيد بن المسيب قال: المطلقة ثلاثًا والمتوفى عنها سواء في الزينة.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে নারীকে তিন তালাক দেওয়া হয়েছে এবং যে নারীর স্বামী মৃত্যুবরণ করেছেন, তারা উভয়েই সাজসজ্জা (বা অলঙ্কার) পরিধান করার ক্ষেত্রে সমতুল্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

[حدثنا أبو بكر قال: نا (سفيان)(1) بن عيينة عن عاصم عن حفصة

ابنة سيرين عن أم عطية أنها قالت: لا تكتحل، ولا تختضب، ولا تلبس ثوبا مصبوغا إلا ثوب عصب، ولا تطيب إلا عند غسلها من حيضتها (بنبذة)(2) من قسط (و)(3) أظفار، (تقول)(4) في المتوفى عنها](5)(6).

উম্মে আতিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি স্বামী-হারা (ইদ্দত পালনকারী) মহিলার সম্পর্কে বলতেন: সে যেন সুরমা ব্যবহার না করে, মেহেদি না লাগায় এবং রঙিন কাপড় পরিধান না করে, তবে ’আসাব’ (ডোরাকাটা বা নকশাখচিত) নামক কাপড় পরিধান করতে পারে। আর সে যেন সুগন্ধি ব্যবহার না করে, তবে তার ঋতুস্রাবের গোসলের সময় সামান্য পরিমাণ কুস্ত ও আযফার (নামক সুগন্ধি) ব্যবহার করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [جـ]: (نبذة).
(3) في [هـ]: (أو).
(4) في [أ، ب]: (يقول).
(5) تكرر الخبر في: [أ].
(6) صحيح؛ أخرجه سعيد بن منصور (2135)، وورد مرفوعًا عند
البخاري (313)، ومسلم (938).

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس قال: كان (ينهى)(1) المتوفى عنها (عن)(2) الطيب والزينة(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নারীর স্বামী মারা গিয়েছেন, তাকে সুগন্ধি এবং সাজসজ্জা ব্যবহার করতে বারণ করা হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (تنهى).
(2) في [س]: زيادة (عن).
(3) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن أيوب بن موسى عن نافع قال: اشتكت صفية (عينها)(1) لما توفي ابن عمر [فكانت (تقطر)(2) (فيها)(3) (الصبر)(4)](5).

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইন্তিকাল হলো, তখন সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর চোখের অসুস্থতার অভিযোগ করলেন। ফলে তিনি তাঁর চোখে ’সবর’ (এক প্রকার ওষুধ) ফোঁটা ফোঁটা করে ব্যবহার করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عليها).
(2) في [هـ]: (يقطر).
(3) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: (فيه).
(4) في [س]: (البصر).
(5) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن عاصم عن لاحق بن حميد عن ابن عمر قال: تترك المتوفى عنها الكحل والطيب (والحلي)(1) و (المصبغة)(2)(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে নারীর স্বামী মারা যায় (এবং সে ইদ্দত পালন করে), সে সুরমা, সুগন্ধি, অলঙ্কার এবং রং-করা পোশাক (যা সাজসজ্জার জন্য ব্যবহৃত হয়) পরিহার করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الحلية).
(2) في [خ، ع]: (الصبغة).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح (عن عاصم)(1) عن (أنس)(2) مثله(3).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ز].
(2) في [ع]: (الحسن).
(3) صحيح.

[حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نمير عن عبيد اللَّه
(بن عمر)(1) عن نافع عن ابن عمر قال: المتوفى عنها زوجها لا تكتحل، ولا (تختضب)(2)، (ولا تطيب)(3)، ولا تلبس ثوبًا إلا ثوب عصب ولا (تبيت)(4) عن بيتها ولكن تزور بالنهار](5)(6).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে মহিলার স্বামী ইন্তিকাল করেছেন, সে সুরমা ব্যবহার করবে না, খেযাব (মেহেদি বা রং) লাগাবে না, সুগন্ধি ব্যবহার করবে না এবং সে ‘আসব’ নামক (বিশেষ ধরণের) কাপড় ব্যতীত অন্য কোনো (জমকালো) পোশাক পরিধান করবে না। সে তার (ইদ্দতের) ঘর থেকে রাতে বাইরে অবস্থান করবে না, তবে দিনের বেলায় সে সাক্ষাৎ (বা প্রয়োজনে) যেতে পারবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط، هـ]، وفي [جـ]: (عن عمر).
(2) في [س]: (تخضب).
(3) سقط من: [س، هـ].
(4) في [هـ]: (تبين).
(5) سقط الخبر من: [ط].
(6) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن (سعيد)(1) عن قتادة أن (أسماء)(2) بنت (عثمان)(3) توفي زوجها، فرمدت عينها، فبعثت إلى عائشة تسألها فنهتها أن تكتحل بالإثمد، (فبعثت إليها: أني قد كنت عودته عينيّ، وإني قد خشيت عليها؟ فبعثت إليها: لا تكتحل بالإثمد)(4) وإن (انفضخت)(5) عينك(6).

আসমা বিনতে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর স্বামী ইন্তেকাল করলে তাঁর চোখে প্রদাহ (বা ব্যথা) শুরু হলো। তখন তিনি বিষয়টি জিজ্ঞাসা করার জন্য আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠালেন।

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁকে ইছমিদ (সুরমা) ব্যবহার করতে নিষেধ করলেন।

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁর কাছে (পুনরায়) লোক পাঠালেন এই কথা বলে: ‘আমি তো আমার চোখে সুরমা ব্যবহারে অভ্যস্ত, আর আমি চোখের ক্ষতির ভয় করছি (সুরমা ব্যবহার না করলে)।’

জবাবে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবার লোক পাঠিয়ে বললেন: ‘তুমি ইছমিদ সুরমা ব্যবহার করবে না, যদিও তোমার চোখ উপড়ে যায় (বা ফেটে যায়)।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (سعد).
(2) في [ع]: (أمة)، وفي [خ]: (أمينة).
(3) في [جـ، ص]: (عميس).
(4) في [أ، ب]: (فبعث إليها لا تكتحل بالإثمد)، وفي [س]: (فبعث إليها لا تكتحل بالإثمد).
(5) في [س]: (انفصحت)، وفي [هـ]: (انفضحت).
(6) منقطع؛ قتادة لا يروي عن عائشة.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن ليث عن مجاهد قال: (سألت)(1) امرأة فقالت: إني امرأة عطارة؛ وإن زوجي قد مات، فنهاها وقال: لا تكتحلي إلا من ضرورة.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক মহিলাকে জিজ্ঞাসা করা হলে সে বলল: ‘আমি একজন আতর বিক্রেতা (সুগন্ধি প্রস্তুতকারী/ব্যবসায়ী) মহিলা; আর আমার স্বামী ইন্তেকাল করেছেন।’ তখন তিনি (মুজাহিদ) তাকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: ‘অত্যন্ত প্রয়োজন ছাড়া তুমি চোখে সুরমা ব্যবহার করবে না।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز]: (سألته).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان(1) عن بديل بن ميسرة عن الحسن بن مسلم (بن يناق)(2) عن صفية (ابنة شيبة)(3) (عن أم سلمة)(4)

(قالت)(5): لا تلبس المتوفى عنها في عدتها حليًا(6).

উম্মে সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে নারীর স্বামী মারা গিয়েছে, সে যেন তার ইদ্দতকালে কোনো অলংকার পরিধান না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (عن معمر).
(2) في [س]: (ابن يسار)، وفي [أ، ب، ز، ط، ك]: (ينار).
(3) في [أ، ب]: (ابنة عاشيبة).
(4) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك، هـ]، وانظر: المعجم الكبير للطبراني 23/ (838)، وسنن البيهقي 7/ 440، ومصنف عبد الرزاق (12114)، والمحلى 10/ 278، والاستذكار 6/
240.
(5) في [س]: (قال).
(6) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن حبيب عن عطاء عن ابن عباس(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

وعن أبي الزبير عن جابر (قالا)(1): لا نفقة لها، ينفق عليها من نصيبها(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা (উভয়ে) বলেছেন: তার জন্য কোনো ভরণপোষণ (নফকাহ) নেই, বরং তার প্রাপ্য অংশ/ভাগ থেকে তার জন্য খরচ করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ز، ك]: (قال).
(2) صحيح.