حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن هشام عن حوشب عن الحسن سئل عن عبد آبق، وله امرأة، فقال: إن جاء قبل أن تنقضي العدة
فهي امرأته، وإن جاء بعد ما انقضت العدة فقد بانت منه بتطليقة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাঁকে এমন এক পলাতক দাস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যার একজন স্ত্রী রয়েছে। জবাবে তিনি বললেন: যদি সে (দাস) ইদ্দত শেষ হওয়ার পূর্বেই ফিরে আসে, তবে সে তার স্ত্রী থাকবে। আর যদি সে ইদ্দত শেষ হওয়ার পরে ফিরে আসে, তবে এক তালাকের মাধ্যমে তার থেকে স্ত্রী বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر

أنه كان إذا طلق طلاقًا يملك الرجعة لم يدخل (حتى)(1) يستأذن(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন এমন তালাক দিতেন যাতে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার থাকত (তালাকে রাজ‘ঈ), তখন তিনি অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত (তাঁর স্ত্রীর কাছে) প্রবেশ করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (فهي).
(2) ضعيف؛ ابن أبي ليلى ضعيف.

وقال الشعبي: كان أصحابنا (يقولون)(1) يخفق بنعليه.

ইমাম শা’বি (রহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমাদের সাথীগণ বলতেন, (তিনি হেঁটে গেলে) তাঁর জুতো বা চপ্পলের মৃদু শব্দ হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ز، ك]: (يقولان).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن عبيد اللَّه
(بن عمر)(1) عن نافع عن ابن عمر أنه طلق امرأته تطليقة أو تطليقتين
فكان يستأذن عليها(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি তাঁর স্ত্রীকে এক তালাক অথবা দুই তালাক দিয়েছিলেন। ফলে তিনি তাঁর কাছে (ঘরে প্রবেশের জন্য) অনুমতি চাইতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (ابن عمر).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: تعتد المطلقة في بيت زوجها، ولا تكتحل (بكحل)(1) زينة، ولا يدخل عليها إلا بإذن، ولا يكون معها في بيتها.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

তালাকপ্রাপ্তা নারী তার স্বামীর ঘরে ইদ্দত পালন করবে। সে সাজসজ্জার উদ্দেশ্যে চোখে সুরমা ব্যবহার করবে না। আর অনুমতি ব্যতীত তার কাছে কেউ প্রবেশ করবে না। এবং (স্বামী) যেন তার সাথে একই ঘরে অবস্থান না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بالكحل).

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن يونس عن الحسن أنه كان يقول: إذا دخل عليها (فليستأذن)(1) وليتنحنح، ولا (يغترنها)(2) بدخول.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন (কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর বা পরিবারের) নিকট প্রবেশ করে, তখন সে যেন অনুমতি চায় এবং সে যেন গলা খাঁকারি দেয় (বা আওয়াজ করে), আর সে যেন হঠাৎ প্রবেশ করে তাকে হতভম্ব না করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (فليستأنس)، وفي [جـ، ز، ط، ك]: (فليسأنس).
(2) في [س]: (يقترنها)، وفي [جـ]: (يغربها)، وفي [ط]: (يعرفها)، وفي [أ، هـ]: (يقربها).

حدثنا أبو بكر قال: نا (عبد الأعلى)(1) عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال: إذا طلقها تطليقة فإنه يستأذن
عليها.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন সে (স্বামী) তার স্ত্রীকে এক তালাক দেয়, তখন সে তার (স্ত্রীর কাছে প্রবেশের) অনুমতি চাইবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (ابن علية).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

وعن جابر
عن مجاهد قالا: يشعر بالتنحنح.

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, [তিনি ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) উভয়ই] বলেছেন: গলা খাকারি দেওয়ার মাধ্যমে ইশারা করা হয়।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن ربيع عن الحسن.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

وعن طلحة
عن عطاء (قالا)(1): يشعرها (بالتنحنح)(2).

তালহা এবং আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: সে কাসি (গলা খাকারি) দেওয়ার মাধ্যমে তাকে (আগমন সম্পর্কে) অবগত করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: (قالا).
(2) في [جـ، ع]: (بالتنخم).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الصمد بن عبد الوارث عن هشام عن قتادة سئل عن رجل طلق امرأته تطليقة يستأذن عليها؟ قال: (يصوت ويتنحنح)(1).

কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে এক তালাক (তালাক-ই-রজঈ) দিয়েছে, সে কি তার কাছে প্রবেশের জন্য অনুমতি চাইবে? তিনি বললেন: সে আওয়াজ করবে এবং গলা খাঁকারি দেবে (অর্থাৎ প্রবেশের পূর্বে তার আগমন সম্পর্কে সংকেত দেবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بصوت وتنحنح)، وسقط من: [ط].

وقال ابن
عباس: لا يصلح أن يرى شعرها(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, তার চুল দেখা যাওয়া উচিত নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ قتادة لا يروي عن ابن عباس.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن عبيد اللَّه
بن عمر (عن نافع عن ابن عمر)(1) أنه كان يقول: إذا طلق الرجل امرأته تطليقة أو تطليقتين لم تخرج (من)(2) (بيته)(3) إلا بإذنه(4).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক বা দুই তালাক দেয়, তবে সে (স্ত্রী) তার (স্বামীর) অনুমতি ছাড়া ঘর থেকে বের হতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) في [ط]: (عن).
(3) في [س، هـ]: (بيتها).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى (بن)(1) عبد الملك (بن أبي غنية)(2) عن جويبر عن الضحاك في قوله: ﴿لَا تُخْرِجُوهُنَّ مِنْ بُيُوتِهِنَّ (وَلَا يَخْرُجْنَ)(3)﴾ [الطلاق: 1]، قال: (لا)(4) تخرج من بيتها ما كان له عليها رجعة.

দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌ তা‘আলার বাণী, “তোমরা তাদেরকে তাদের ঘর থেকে বের করে দিও না এবং তারাও যেন বের না হয়” (সূরা আত-তালাক: ১)-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: যতক্ষণ পর্যন্ত (তালাকদাতা) স্বামীর তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিকার থাকে, ততক্ষণ পর্যন্ত স্ত্রী তার ঘর থেকে বের হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: سقطت (بن)، وفي [س]: زيادة (أبي).
(2) سقط من: [ط]، وفي [س]: (عن أبي غنية)، وفي [جـ، ز]: (عن أبي عيينة).
(3) سقط من: [جـ، ز]، وفي [س، ط]: (قال: يخرجن)، وفي [أ، ب، ك]: (قال: لا يخرجن).
(4) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يطلق امرأته طلاقًا يملك الرجعة، قال: تكتحل وتلبس (المعصفر)(1) وتشوف له ولا تضع ثيابها.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, কোনো পুরুষ যদি তার স্ত্রীকে এমন তালাক দেয় যাতে তার রূজু’ (ফিরে নেওয়ার) অধিকার থাকে (অর্থাৎ তালাকে রাজ‘ঈ), তবে সেই নারীর ইদ্দতকালীন অবস্থা সম্পর্কে তিনি বলেন:

সে (নারী) সুরমা ব্যবহার করতে পারবে, মা’আসফার (রঙিন বা গেরুয়া) কাপড় পরিধান করতে পারবে, এবং সে যেন তার স্বামীর জন্য নিজেকে সজ্জিত করে প্রকাশ করে। তবে সে তার (নিত্য পরিধানের) কাপড় খুলবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ع]: (المصبغ).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: إذا (طلق)(1) (الرجل)(2) (امرأته)(3) (تطليقة)(4) يملك الرجعة: تزينت له وتعرضت له واستترت.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক তালাক দেয় যার মাধ্যমে সে (স্বামী) ’রজ‘আত’ (ফিরিয়ে নেওয়ার) অধিকার রাখে, তখন স্ত্রীর উচিত তার জন্য সাজসজ্জা করা, তার সামনে নিজেকে প্রকাশ করা এবং নিজেকে আবৃত/সংরক্ষিত রাখা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [س]: (لرجل).
(3) في [ز]: (إمراءه).
(4) سقط من: [ك].

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: إذا طلق الرجل امرأته تطليقة أو تطليقتين فإنها تزين و (تشوف)(1) له (من)(2) غير أن تضع خمارها عنده.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে এক তালাক অথবা দুই তালাক দেয়, তখন সে (স্ত্রী) তার (স্বামীর) জন্য সাজগোজ করবে এবং নিজেকে সুন্দরভাবে উপস্থাপন করবে, তবে তার সামনে নিজের ওড়না (মাথার আবরণ) খুলে রাখবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (تشوقت)، وفي [أ، ب]: (تشرف).
(2) في [س]: (حسن).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري عن سعيد قال: إذا طلق الرجل امرأته تطليقة فإنه
يستأذن عليها، وتلبس ما شاءت من الثياب و (الحلي)(1)؛ فإن لم يكن لهما إلا بيت واحد (فليجعلا)(2) بينهما سترًا ويسلم
إذا دخل.

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক তালাক প্রদান করে, তখন সে (ইদ্দতের ঘরে প্রবেশ করার জন্য) তার কাছে অনুমতি চাইবে। এবং সে (স্ত্রী) তার ইচ্ছামতো পোশাক ও অলঙ্কার পরিধান করতে পারবে। আর যদি তাদের একটি মাত্র ঘর থাকে, তবে তারা উভয়ে তাদের মাঝে একটি পর্দা স্থাপন করবে, এবং সে যখন প্রবেশ করবে, তখন সালাম দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الحل).
(2) في [س]: (فليجعل).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري وقتادة قالا: في الرجل يطلق امرأته (تطليقة)(1) أو تطليقتين
قالا: تشوف له.

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইমাম কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক তালাক অথবা দুই তালাক দেয়, তাঁরা উভয়ে বলেন, তার (স্বামীর) জন্য তাকে (ফেরত পাওয়ার বা ইদ্দত শেষ হওয়ার) অপেক্ষা করা বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [س].