حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن حجاج عمن حدثه عن ابن (مغفل)(1) قال: إنما يجبر على المتعة من طلق (ولم)(2) يفرض ولم يدخل(3).

ইবনু মুগাফ্ফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, মুত’আ (তালাকের ক্ষতিপূরণ) কেবল সেই ব্যক্তির উপর বাধ্যতামূলক করা হয়, যে স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে অথচ সে (তালাকের পূর্বে) কোনো ধার্য মোহর নির্ধারণ করেনি এবং তার সাথে সহবাসও করেনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (معقل)، وانظر: الاستذكار 6/
121، وعمدة القارئ 21/ 11.
(2) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (فلم).
(3) مجهول؛ لإبهام شيخ حجاج.

حدثنا أبو بكر قال: نا حميد عن حسن عن مطرف عن الشعبي قال: إذا طلق الرجل امرأته ولم يفرض لها ولم يدخل بها جبر على أن يمتعها.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তালাক দেয় অথচ সে তার জন্য দেনমোহর (মাহর) নির্ধারণ করেনি এবং তার সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক স্থাপনও করেনি, তখন তাকে অবশ্যই (তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীকে) মুত’আ (উপহার) দিতে বাধ্য করা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن الحجاج عن الحكم عن إبراهيم قال: إنما يجبر على المتعة: من طلق ولم يفرض ولم يدخل.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই মুত’আ (বিচ্ছেদকালীন উপহার) দিতে কেবল ঐ স্বামীকেই বাধ্য করা হবে, যে তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছে অথচ (বিবাহের সময়) কোনো মোহর ধার্য করেনি এবং তার সাথে সহবাসও করেনি।

[حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن حماد قال: يمتعها بمثل نصف مهر مثلها](1).

হম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

(স্বামী) তাকে তার অনুরূপ নারীর প্রচলিত মোহরের (মোহরে মিসলের) অর্ধেকের সমপরিমাণ দিয়ে মুতআহ (ক্ষতিপূরণমূলক উপহার) প্রদান করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط هذا الخبر من: [أ، ب].

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عيينة عن عمرو عن عطاء عن ابن عباس قال: إذا طلق الرجل امرأته قبل أن يدخل بها وقبل أن يفرض لها فليس لها إلا المتاع(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে সহবাস করার (শারীরিক সম্পর্ক স্থাপনের) পূর্বে এবং তার জন্য কোনো মহর (দেনমোহর) ধার্য করার পূর্বে তালাক দেয়, তখন তার জন্য মুত’আ (একটি সান্ত্বনামূলক উপহার) ছাড়া আর কিছুই প্রাপ্য নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن يونس عن الحسن فيمن طلق ولم يفرض قبل أن يدخل (قال: لها)(1) المتعة.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার পূর্বে তাকে তালাক দেয় এবং মোহর ধার্য করেনি, তার জন্য মুত’আ (উপহারস্বরূপ ক্ষতিপূরণ) আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (قالها).

وقال ابن
سيرين: لها مع المتعة شيء.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুত‘আ (স্বান্ত্বনাসূচক উপহার)-এর সঙ্গে তার জন্য অন্য কিছু (প্রাপ্য) আছে।

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن (عبيد اللَّه)(1) عن نافع عن ابن عمر قال: لكل مطلقة متعة، إلا التي طلقت قبل أن يدخل بها فإن لها نصف الصداق(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য (স্বামীর পক্ষ থেকে) মুত’আ (ক্ষতিপূরণস্বরূপ উপহার) রয়েছে, তবে যদি তাকে সহবাসের পূর্বে তালাক দেওয়া হয়, তবে সে ক্ষেত্রে তার জন্য থাকবে মোহরের অর্ধেক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عبد اللَّه).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال: لكل مطلقة (متاع)(1) دخل بها (أو)(2) لم يدخل، فرض لها أو لم يفرض لها.

ইমাম হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য মুত’আ (উপহার) আবশ্যক। স্বামী তার সাথে সহবাস করুক বা না করুক, এবং তার জন্য মোহরানা ধার্য করা হোক বা না হোক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ، ع]: (متعة)؛ وانظر: الدر المنثور 6/ 626، وتفسير ابن جرير 2/ 532، والمحلى 10/ 247.
(2) في [س]: (و).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن أبي جعفر (الرزاي)(1) (عن

الربيع)(2) عن أبي العالية قال: لكل مطلقة متاع.

আবু আল-আলিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য (ক্ষতিপূরণমূলক) উপহার বা পাওনা (মাতা‘) রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (البازي)، وفي [س]: (الباري).
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك، هـ]، وانظر: تفسير ابن أبي حاتم 2/
454 (2402).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال: لكل مطلقة (متعة)(1).

যুহরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য মুতআ (বিশেষ উপহার) রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (متاع).

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد عن ابن أبي عروبة عن قتادة قال: قلت لسعيد بن المسيب: إن الحسن وأبا العالية يجعلان للمطلقة التي(1) (تدخل)(2) بها المتاع، والتي لم يدخل بها المتاع، فقال سعيد: إنما كان لها في سورة الأحزاب، فلما نزلت سورة البقرة جعل (للتي)(3) فرض لها نصف الصداق ولا متعة لها.

ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: (প্রখ্যাত ইমাম) হাসান [আল-বাসরি] ও আবূল আলিয়া (রাহিমাহুমাল্লাহ) উভয়ই মনে করেন যে, যে তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীর সাথে সহবাস হয়েছে এবং যার সাথে সহবাস হয়নি—উভয়ের জন্যই ‘মাতা’ (উপহার/ক্ষতিপূরণ) দেওয়া আবশ্যক।

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) উত্তরে বললেন: এই বিধানটি কেবল সূরা আল-আহযাবে ছিল। কিন্তু যখন সূরা আল-বাক্বারাহ নাযিল হলো, তখন যে স্ত্রীর জন্য মোহর নির্ধারিত ছিল (এবং সহবাসের আগেই তালাক দেওয়া হয়েছে), তার জন্য অর্ধেক মোহর ধার্য করা হলো এবং তার জন্য কোনো ‘মাতা’ (উপহার) রাখা হলো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (قد).
(2) في [ك]: (تدخل)، وفي [جـ، ز]: (دخل)، وفي [ك]: (جل)، وفي [ط، هـ]: (يدخل).
(3) في [س]: (التي).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن ابن أبي ليلى عن نافع عن ابن عمر قال:(1) لكل مطلقة متاع إلا (التي)(2) طلقت (وقد)(3) فرض لها(4).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক তালাকপ্রাপ্তা নারীর জন্য ভোগের সামগ্রী (মাতা) রয়েছে, তবে সেই নারীর জন্য নয় যার জন্য মোহর নির্ধারণ করা হয়েছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، ك]: زيادة (قال).
(2) في [س]: (لتي).
(3) في [س]: (فقد).
(4) ضعيف؛ لحال ابن أبي ليلى.

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل(1) (بن علية)(2) عن ابن (أبي)(3) نجيح عن عطاء قال: سئل(4) الرجل يطلق امرأته
وقد فرض (لها)(5) قبل أن يدخل بها، (لها)(6) متاع؟ قال: كان عطاء يقول: لا متاع لها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে স্পর্শ করার (সহবাসের) আগেই তাকে তালাক দিয়েছে, অথচ সে (স্বামী) তার জন্য মোহর ধার্য করেছিল। (জিজ্ঞাসা করা হলো:) তার জন্য কি (কোনো) মুত’আ (উপহার বা ক্ষতিপূরণ) রয়েছে?

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: তার জন্য কোনো মুত’আ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (عن).
(2) في [س]: (عن ابن نجيح عن ابن عليه).
(3) سقط من: [س].
(4) في [جـ]: زيادة (عن).
(5) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (الها).
(6) سقط من: [أ، ب،
س].

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن أيوب عن نافع قال: إذا طلق الرجل المرأة وقد فرض لها فلها نصف الصداق ولا متاع لها.

নাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি স্ত্রীকে তালাক দেয়, আর সে (তালাক দেওয়ার পূর্বে) তার জন্য মোহর ধার্য করেছে, তখন সে (স্ত্রী) অর্ধ-মোহর পাবে এবং তার জন্য (বিচ্ছেদের) কোনো মুত’আ (উপহার) নেই।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة (و)(1) المسعودي عن
الحكم عن إبراهيم عن شريح قال: إن لها في النصف (لمتاعًا)(2) يعني التي لم يدخل بها.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই তার জন্য (মোহরের) অর্ধেকের মধ্যে মুত‘আ (উপহার) প্রাপ্য—অর্থাৎ, যে স্ত্রীর সাথে সহবাস (দাখিলা) করা হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (عن).
(2) في [س]: (لمتساعها)، وفي [أ، ب، ز، ك]: (لمتاع).

حدثنا أبو بكر قال: نا سفيان بن عيينة عن عمرو عن صالح (بن)(1)

إبراهيم أن عبد الرحمن بن عوف (حمم)(2) امرأته التي طلق جارية (سوداء)(3)(4).

আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি তাঁর তালাকপ্রাপ্তা স্ত্রীকে একজন কালো দাসী (সেবার জন্য/উপহারস্বরূপ) প্রদান করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عن).
(2) في [أ، ب،
س]: (حمر)، وفي [هـ]: (متع)، وفي [ط]: (حز)، وحمم أي: متع.
(3) في [ك]: (سعودة).
(4) منقطع؛ صالح بن إبراهيم لم يدرك عبد الرحمن بن عوف.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عليه عن يونس أنه بلغه أن أنس بن مالك متع امرأته (ثلاث مائة)(1)(2).

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি তাঁর স্ত্রীকে তিনশত [দিরহাম] মুতা’আ (তালাকের ক্ষতিপূরণ বা উপহার) প্রদান করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، س،
ط]: (ثلثمامئة).
(2) مجهول؛ لإبهام شيح يونس.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن أبي العميس عن الحسن بن (سعد)(1) عن أبيه أن (الحسن)(2) بن علي متع امرأته بعشرة آلاف(3).

হাসান ইবন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে দশ হাজার (মুদ্রা) মুতা’আ (তালাকের পর প্রদত্ত সান্ত্বনামূলক উপহার) প্রদান করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (سعيد).
(2) في [أ، ب،
س]: (الحسين)، وفي [ز]: (حسن).
(3) مجهول؛ لجهالة سعد.

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن ابن عجلان عن أياس عن أبي (مجلز)(1) قال: سألت ابن عمر عن المتعة قال: محمد كذا، عد كذا، حتى عد ثلاثين(2).

আবু মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মুত’আ (সাময়িক বিবাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম। তিনি (ইবনু উমর) বললেন: ‘মুহাম্মাদ’ এভাবে, এভাবে গণনা করেছেন, এমনকি তিনি ত্রিশ পর্যন্ত গণনা করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (مجلز)، وفي [جـ]: (محلز)، وفي [س، هـ]: (مخلد).
(2) حسن؛ ابن عجلان صدوق.