মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو الأحوص عن سماك (عن)(1) (حريث)(2) (ابن)(3) (عميرة)(4) عن أم عطية قالت: قال جبير لأمرأته: (إن)(5) ابن أخي مع ابنك، فقالت: ما أستطيع أن أرضع (اثنين)(6) قال: فحلف أن لا يقربها حتى تفطمه قال: فلما (فطموه)(7) مر به على المجلس فقال القوم: حسن ما غذوتموه قال: فقال جبير: إني (حلفت)(8) أن لا (أقربها)(9) حتى تفطمه، قال: فقال القوم: هذا إيلاء، فقال له علي: إن كنت فعلت ذلك غضبًا فلا تحل لك امرأتك، (وإلا)(10) فهي امرأتك(11).
উম্মে আতিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জুবাইর তাঁর স্ত্রীকে বললেন: “আমার ভাতিজা তোমার সন্তানের সাথে আছে (তোমাদের কাছে প্রতিপালিত হচ্ছে)।” স্ত্রী বলল: “আমি দু’জনকে দুধ পান করাতে সক্ষম নই।” তখন জুবাইর কসম করলেন যে, সে (ভাতিজা) দুধ ছাড়ানোর আগ পর্যন্ত তিনি তার স্ত্রীর কাছে যাবেন না (সহবাস করবেন না)।
উম্মে আতিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, যখন তারা তাকে দুধ ছাড়াল, তখন জুবাইর তাকে নিয়ে একটি মজলিসের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। মজলিসের লোকেরা বলল: “তোমরা তাকে কত উত্তম খাদ্য দিয়েছ (পালন করেছ)!” জুবাইর বললেন: “আমি কসম করেছিলাম যে, তাকে দুধ ছাড়ানো না হওয়া পর্যন্ত আমি তার স্ত্রীর কাছে যাব না।” তখন লোকেরা বলল: “এটি তো ‘ঈলা’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার কসম)।”
অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (জুবাইরকে) বললেন: “যদি তুমি রাগান্বিত হয়ে এই কসম করে থাকো, তবে তোমার স্ত্রী তোমার জন্য হালাল হবে না। আর যদি এমন না হয়, তবে সে তোমার স্ত্রীই থেকে যাবে।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، هـ]: (بن).
(2) في [أ، س،
هـ]: (حرب)، وفي [ز]: (حريب).
(3) في [جـ، هـ]: (عن).
(4) في [جـ]: (مغيرة)، وقد وقع في هذا الإسناد اختلاف كبير، وانظر هذا الإسناد في: تفسير ابن جرير 2/
417، والأم 7/
174، ومصنف عبد الرزاق (11632)، وسنن سعيد 1/ (1874)، والبيهقي 7/ 382، والتاريخ الكبير 7/ 12، والجرح والتعديل 3/ 262 و 6/ 381 و 2/ 513، والمحلى 10/ 45.
(5) في [هـ]: (أرضعي).
(6) في [أ، ب،
ك]: (اثنتين).
(7) في [س]: (طموه).
(8) في [ط]: (حلف)، وفي [ك]: (فحلف).
(9) في [س، ط]: (يقربها).
(10) في [أ، ب]: (وإن لا).
(11) مجهول؛ لجهالة حريث
بن عميرة.
حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن ليث عن (زبيد)(1) عمن حدثه عن علي قال: إنما الإيلاء في الغضب(2).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইলা (স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক ত্যাগের শপথ) কেবল রাগের মুহূর্তেই হয়ে থাকে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ع]: (زبيد).
(2) مجهول؛ لإبهام شيخ زيد.
حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن القعقاع بن يزيد قال: سألت الحسن عن الإيلاء فقال: إنما الإيلاء ما كان في الغضب.
কাকা’ বিন ইয়াযিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে ‘ঈলা’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, ঈলা কেবল সেটাই, যা রাগের বশে করা হয়।
قال: وسألت ابن سيرين فقال: ما أدري ما هذا؟ وتلا آية الإيلاء.
(বর্ণনাকারী) বললেন: "আমি ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন, ’এ বিষয়টি কী, তা আমি জানি না।’ অতঃপর তিনি (পবিত্র কুরআনের) ‘ঈলা’-এর আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন।"
حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن مغيرة (عن إبراهيم)(1).
ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س، ط،
هـ].
(و)(1) عن مطرف عن الشعبي في رجل حلف: (ألا)(2) يقرب امرأته
حتى تفطم صبيها، (قالا)(3): إذا مضت أربعة أشهر فقد دخل الإيلاء.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে শপথ করেছে যে সে তার স্ত্রীর কাছে যাবে না (সহবাস করবে না) যতক্ষণ না সে তার সন্তানকে দুধ ছাড়ায়। তাঁরা (শা’বী ও মুতাররিফ) উভয়েই বলেছেন: যখন চার মাস অতিবাহিত হয়ে যাবে, তখন ’ঈলা’র বিধান কার্যকর হয়ে যাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، جـ، س،
ز، ط، هـ].
(2) في [ز، ك]: (أن لا)، وفي [س، ط، هـ]: (لا).
(3) في [س، ط،
هـ]: (قال).
حدثنا أبو بكر قال: نا عمر بن هارون عن إسماعيل (بن)(1) عبد الملك عن سعيد بن جبير قال: الإيلاء في الرضى (و)(2) الغضب سواء.
সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ইলার বিধান (অর্থাৎ স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ) সন্তুষ্টির অবস্থায় এবং ক্রোধের অবস্থায় উভয় ক্ষেত্রেই সমান।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز، ك]: (عن).
(2) سقط من: [ط].
حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: لا إيلاء إلا (بحلف)(1)(2).
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শপথ (কসম) ব্যতীত ইলা (Ila’, অর্থাৎ স্ত্রীর সাথে সহবাস থেকে বিরত থাকার শপথ) সংঘটিত হয় না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط]: (يحلف).
(2) الخبر ضعيف، سعيد هو ابن أبي عروبة اختلط.
حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن ابن جريج عن عطاء قال: الإيلاء لا يكون (إلا)(1) بحلف على الجماع.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈলা (স্ত্রীর সাথে সহবাস থেকে বিরত থাকার শপথ) কেবল সহবাসের উপর শপথের মাধ্যমেই সংঘটিত হয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س].
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحمن بن مهدي عن أبي (حرة)(1) قال: سألت الحسن عن رجل هجر امرأته سبعة أشهر قال: قد أطال الهجران، قلت: يدخل عليه الإيلاء؟ قال: (حلف؟)(2) قلت: لا! قال: لا إيلاء إلا (أن يحلف)(3) (بيمين)(4).
আবু হুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার স্ত্রীকে সাত মাস যাবৎ পরিত্যাগ (হিজরান) করেছে।
তিনি (আল-হাসান) বললেন: সে তো দীর্ঘকাল যাবৎ পরিত্যাগ করেছে।
আমি বললাম: এর ওপর কি ’ঈলা’ (স্ত্রীর কাছে না যাওয়ার কসম) কার্যকর হবে?
তিনি বললেন: সে কি কসম করেছিল?
আমি বললাম: না!
তিনি বললেন: শপথ করে কসম না করা পর্যন্ত ’ঈলা’ কার্যকর হয় না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (مرة)، وفي [خ]: (جرة).
(2) في [أ، ب]: (خلف).
(3) سقط من: [أ، جـ، خ،
ز، ع، ك].
(4) سقط من: [ط، هـ].
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا وكيع عن سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم قال: لا إيلاء إلا أن يحلف](1).
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, শপথ করা ছাড়া ইলা (স্ত্রীর সাথে যৌন সম্পর্ক পরিত্যাগের কসম) হয় না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [ط، هـ].
حدثنا(1) أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: كل يمين منعت جماعًا حتى تمضي أربعة أشهر (فهي)(2) إيلاء.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক সেই কসম, যা সহবাসকে বাধা দেয়—যতক্ষণ না চার মাস অতিবাহিত হয়, তাই হলো ‘ইলা’ (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: زيادة (حدثنا أبو بكر أخبرنا. .)، وفي [ك]: (أخبرنا أبو معاوية).
(2) في [س]: (فهو).
حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن حبيب عن عمرو بن هرم قال: سئل جابر بن زيد عن رجل هجر امراته فمضت
أربعة أشهر قال: لا (تحرم)(1) عليه إلا أن يكون أقسم (باللَّه)(2) لا يمسها ولا (يصالحها)(3)، فإن أقسم على ذلك ولم يراجع حتى تمضي أربعة أشهر فقد بانت منه، (وهي)(4) الألية.
জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে তার স্ত্রীকে বর্জন করেছে এবং চার মাস অতিবাহিত হয়ে গেছে। তিনি বললেন: তার উপর (স্ত্রী) হারাম হয়ে যাবে না, তবে যদি সে আল্লাহ্র নামে কসম করে থাকে যে সে তাকে স্পর্শ করবে না এবং তার সাথে আপস (মিলন) করবে না। যদি সে এরূপ কসম করে এবং চার মাস অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত (স্ত্রীর কাছে) ফিরে না যায়, তবে তার স্ত্রী তার থেকে বায়েন (বিচ্ছিন্ন) হয়ে যাবে। আর এটিই হলো ‘ঈলা’ (শপথ)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (يحرم).
(2) في [أ، ب]: (عليه).
(3) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: (صالحها)، وفي [س]: (يجالسها).
(4) في [س]: (فهي).
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن هشام عن قتادة قال: لا إيلاء إلا أن يحلف.
কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, শপথ (কসম) না করলে ঈলা (আইনীভাবে) সাব্যস্ত হয় না।
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا سفيان عن عبد اللَّه بن أبي السفر عن الشعبي قال: كل يمين منعت جماعا فهي إيلاء.
শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: প্রত্যেক সেই শপথ (কসম) যা (স্বামী-স্ত্রীর) সহবাসে বাধা সৃষ্টি করে, তা-ই ’ঈলা’ (Ila’) বলে গণ্য হবে।
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا سفيان، عن منصور ومغيرة؛ عن إبراهيم قال: كل يمين منعت جماعا فهي إيلاء.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যে কোনো শপথ (বা কসম) স্ত্রীকে সহবাস (জামা’) থেকে বিরত রাখে, তা-ই হলো ইলা (Īlā’)।"
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن قال: إذا انقضت عدة الإيلاء (فطلق)(1) فإنه لا يعده شيئًا.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ‘ঈলার’ (স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করার শপথের) সময়সীমা শেষ হয়ে যায় এবং সে তালাক দেয়, তখন সে (স্বামী) একে (অর্থাৎ এই তালাককে) কোনো কিছুই বলে গণ্য করবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
س، ط، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا قال الرجل لامرأته وهي تعتد منه في الإيلاء أو طلاق: هي طالق(1) فإن ذلك جائز عليها، فإذا قال: أنت طالق بعد ما انقضت عدتها فليس بشيء، يطلق ما لا يملك.
ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে ‘ঈলা’ (সহবাস না করার শপথ) অথবা (পূর্বের) তালাকের কারণে ইদ্দত পালনকালে বলে: “সে তালাকপ্রাপ্তা (হিয়া ত্বা-লিক)”, তবে তা তার উপর কার্যকর হবে। কিন্তু যখন সে তার ইদ্দত শেষ হওয়ার পর বলে: “তুমি তালাকপ্রাপ্তা (আংতি ত্বা-লিক)”, তবে তা কোনো কিছুই নয় (অকার্যকর)। কারণ সে এমন কিছুকে তালাক দিল যার মালিক সে নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك]: (طلاق).
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن سئل عن إيلاء العبد (من)(1) الحرة فقال: تربص أربعة أشهر.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে স্বাধীন স্ত্রীকে বিবাহকারী গোলামের ’ইলা’ (সহবাস না করার শপথ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল। তিনি বললেন: চার মাস অপেক্ষা করতে হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ف]: (عن).
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو عصام عن الأوزاعي عن الزهري قال: إيلاء العبد على النصف من إيلاء الحر.
আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: ক্রীতদাসের ইলা (স্ত্রীর সাথে সহবাস না করার শপথ) স্বাধীন ব্যক্তির ইলার মেয়াদের অর্ধেকের সমতুল্য হবে।