حدثنا أبو بكر قال: نا عمر بن أيوب عن جعفر بن برقان عن ميمون قال: من خلع امرأته (وأخذ)(1) منها أكثر مما أعطاها فلم يسرح بإحسان.

মায়মুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে খুলা‘ (খোলা তালাক) দিলো এবং তাকে যা প্রদান করেছিল, তার চেয়েও বেশি কিছু তার কাছ থেকে নিয়ে নিলো, তবে সে তাকে উত্তম পন্থায় (সদয়ভাবে) বিদায় দিলো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ك]: (فأخذ).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن أبي حنيفة عن عمار بن عمران الهمداني عن أبيه عن علي أنه كره أن يأخذ منها (أكثر)(1) مما أعطاها(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে (খোলা তালাকের সময়) স্বামী তার স্ত্রীকে যা প্রদান করেছিল, তার চেয়ে বেশি কিছু তার (স্ত্রীর) কাছ থেকে গ্রহণ করুক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) مجهول، عمار بن عمران ووالده مجهولان.

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن حميد (عن)(1) رجاء (ابن)(2) حيوة أنه سأله: كيف كان الحسن يقول في المختلعة؟ فقال: إنه كان يكره أن يأخذ منها فوق ما أعطاها.

রাজা ইবনে হায়ওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: খুলা’কারিণী নারী (যে নারী বিনিময় দিয়ে তালাক চায়) সম্পর্কে হাসান (আল-বাসরী) কেমন মত দিতেন? তিনি উত্তরে বললেন: তিনি (হাসান) অপছন্দ করতেন যে, স্বামী তার থেকে সে যা তাকে (মোহর বা উপহারস্বরূপ) দিয়েছিল তার চেয়ে বেশি কিছু গ্রহণ করুক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بن).
(2) سقط من: [س].

فقال رجاء: قال قبيصة بن ذؤيب: اقرأ الآية التي بعدها: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ (أَلَّا)(1) يُقِيمَا حُدُودَ اللَّهِ فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا فِيمَا افْتَدَتْ بِهِ﴾
[البقرة: 229].

ক্বাবীসা ইবনু যুওয়াইব (রঃ) থেকে বর্ণিত, রাজা’ (রঃ) বলেন: তিনি (ক্বাবীসা) বললেন: "এর পরবর্তী আয়াতটি পড়ুন: ’অতঃপর যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে, তারা উভয়ে আল্লাহ্‌র নির্ধারিত সীমা বজায় রাখতে পারবে না, তাহলে স্ত্রী যা কিছু বিনিময়ে দিয়ে নিজেকে মুক্ত করে নেবে, সেজন্য তাদের কারো কোনো পাপ হবে না।’ (সূরা আল-বাক্বারা: আয়াত ২২৯) ।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عليه عن أيوب عن كثير مولى ابن سمرة أن عمر أتي بامرأة ناشز (فأمر)(1) بها إلى بيت كثير الزِّبْل(2) ثلاثًا (فدعاها)(3) فقال: كيف وجدت؟ (فقالت)(4): ما وجدت راحة (مذ)(5) كنت عنده إلا هذه الليالي التي (حُبستُها)(6) قال: اخلعها، ولو من (قرطها)(7)(8).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘটনা বর্ণনা প্রসঙ্গে বর্ণিত:

তাঁর নিকট একজন নাশিয (স্বামীর অবাধ্য) স্ত্রীকে আনা হলো। তিনি তাকে তিন দিনের জন্য আবর্জনাময় একটি ঘরে রাখার নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি তাকে ডাকলেন এবং জিজ্ঞেস করলেন: তোমার কেমন লাগলো? স্ত্রীটি জবাব দিল: আমি তার (স্বামীর) সাথে থাকার পর থেকে কোনো স্বস্তি পাইনি, কেবল এই রাতগুলো ছাড়া, যখন আমাকে এখানে আটকে রাখা হয়েছিল। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাকে (তার স্বামীর কাছ থেকে) খুলা করিয়ে নাও (বিবাহ বিচ্ছেদ ঘটাও), যদি তার কানের দুল দিয়ে হলেও (ক্ষতিপূরণ দিতে হয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (مر).
(2) أي: القاذورات، وفي [هـ]: زيادة (فمكثت فيه).
(3) في [جـ، ك]: (ثم دعها).
(4) في [ب، ك]: (فقال).
(5) في [أ، ب،
جـ، ك]: (منذ).
(6) في [خ]: (حبستني).
(7) في [جـ]: (قرطهما)، وانظر: عمدة القارئ 20/ 261.
(8) مرسل منقطع، كثير لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: نا عفان بن مسلم قال: نا همام قال: نا مطر عن ثابت عن عبد اللَّه بن رباح أن عمر قال: اخلعها بما دون عقاصها(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাকে (স্ত্রীকে, খুলা-এর মাধ্যমে) তার চুলের বিনুনি (বা খোপা)-এর চেয়েও কম কিছুর বিনিময়ে মুক্ত করে দাও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع، عبد اللَّه بن رباح لا يروي عن عمل.

حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن مسهر عن (عبيد اللَّه)(1) (عن)(2) نافع أن مولاة لصفية بنت أبي عبيد اختلعت من زوجها بكل شيء لها حتى اختلعت ببعض (ثيابها)(3) فبلغ ذلك ابن عمر فلم ينكره(4).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট নাফি’র সূত্রে বর্ণিত যে, সাফিয়্যা বিনতে আবি উবাইদ-এর এক আযাদকৃত দাসী তার স্বামীর কাছ থেকে তার মালিকানাধীন সবকিছু, এমনকি তার পরিধেয় কিছু কাপড়ের বিনিময়েও ‘খুলা’ (তালাক) গ্রহণ করেছিলেন। যখন এই বিষয়টি আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল, তিনি এর কোনো প্রতিবাদ করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (عبد اللَّه).
(2) في [س]: (بن).
(3) في [س]: (نيابها).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن حجاج عن عمرو (عن عكرمة)(1) عن ابن عباس قال: (تختلع)(2) حتى بعقاصها(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (নারী) তার চুলের বাঁধন (বা অলংকার) দিয়ে হলেও খুলআ গ্রহণ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [ط، هـ]: (يختلع).
(3) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن حجاج عن بن أبي نجيح عن مجاهد مثله.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা এসেছে।

[حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال: يأخذ منها حتى عقاصها](1).

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে তা থেকে (পবিত্রতা অর্জনের জন্য) গ্রহণ করবে, এমনকি তার চুলের বেণীও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن هاشم عن جويبر عن الضحاك(1) قال: لا بأس أن تختلع المرأة من زوجها، وإن كان أكثر مما أعطاها.

দাহ্হাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: স্ত্রী যদি তার স্বামীর কাছ থেকে খুলা (খোলা তালাক) গ্রহণ করতে চায় এবং এ বাবদ সে স্বামীকে যা কিছু প্রদান করেছিল, তার চেয়েও বেশি দেয়, তাহলেও তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (قال).

حدثنا أبو بكر قال: نا (معتمر)(1) عن منصور عن إبراهيم في رجل بانت منه امرأته بخلع أو إيلاء، فتزوجها (فطلقها)(2) قبل أن يدخل بها قال: لها الصداق كاملًا.

ইব্রাহীম নাখায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

ঐ ব্যক্তির ব্যাপারে, যার স্ত্রী খুলা (খোলা তালাক) অথবা ইলা (শপথ) দ্বারা তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল, অতঃপর সে তাকে (পুনরায়) বিবাহ করল এবং তার সাথে সহবাস করার আগেই তাকে তালাক দিল— তিনি (ইব্রাহীম) বললেন: স্ত্রী সম্পূর্ণ মোহরানা (দেনমোহর) প্রাপ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (معمر).
(2) سقط من: [أ، ب،
س، ط]، وفي [جـ، ك]: (ثم طلقها).

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن إسماعيل (وأشعث عن)(1) الشعبي في الرجل يطلق امرأته تطليقة (بائنة)(2) ثم يتزوجها في عدتها- ثم يطلقها قبل أن يدخل بها قال: (لها)(3) الصداق، وعليها عدة (مستقبلة)(4).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক (বায়েন) তালাক দিলো। এরপর সে ইদ্দতকালীন সময়েই তাকে বিবাহ করল, অতঃপর সহবাসের পূর্বে পুনরায় তাকে তালাক দিল।

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ঐ মহিলা মোহরানা পাবে, এবং তার ওপর নতুনভাবে ইদ্দত পালন করা আবশ্যক হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (عن أشعث عن)، وفي [أ، ب،
جـ، ك، ط]: (عن أشعث و).
(2) في [ط]: (باينة).
(3) في [س]: (عليها).
(4) في [س]: (مستقلة).

حدثنا أبو بكر قال: نا بن أبي زائدة عن سفيان عن منصور عن إبراهيم مثله، ((و)(1) قال هو)(2) أملك (برجعتها)(3).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি বলেন, (ইদ্দতের মধ্যে) তাকে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেওয়ার ব্যাপারে সে (স্বামীই) অধিক হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [جـ]: (وقال: هو أملك).
(3) في [ك]: (برجعها).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم (قال)(1): لها الصداق كاملًا وعليها العدة كاملًا.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার (স্ত্রীর) জন্য পূর্ণ মোহর (দেওয়া আবশ্যক) এবং তার উপর পূর্ণ ইদ্দত (পালন করা) আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، ك]: زيادة (قال).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن داود بن أبي هند عن الشعبي في المرأة تبين
من زوجها بتطليقة أو تطليقتين
ثم يتزوجها ثم يطلقها قبل أن يدخل بها قال: لها نصف الصداق.

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে নারী তার স্বামীর পক্ষ থেকে এক বা দুই তালাকের মাধ্যমে বিচ্ছিন্ন হয়ে গিয়েছিল, অতঃপর স্বামী তাকে পুনরায় বিবাহ করলো, কিন্তু সহবাসের আগেই তাকে তালাক দিয়ে দিল—তিনি (শা’বি) বলেন: তার জন্য অর্ধেক মোহর প্রাপ্য হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن يونس عن الحسن سئل عن رجل آلى من امرأته فبانت منه، ثم تزوجها في عدتها ثم طلقها قبل أن يدخل بها قال: (لها)(1) نصف الصداق، (وليس)(2) عليها عدة.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীর সাথে ‘ইলা’ (শপথ করে দূরে থাকা) করেছিল এবং এর ফলে স্ত্রী তার থেকে বিচ্ছিন্ন (তালাকপ্রাপ্ত) হয়ে গিয়েছিল। অতঃপর সে ইদ্দতের (প্রতীক্ষার) মধ্যেই তাকে পুনরায় বিবাহ করে এবং সহবাস করার পূর্বেই তাকে তালাক দিয়ে দেয়। তিনি বললেন: তার (স্ত্রীটির) জন্য দেনমোহরের অর্ধেক প্রাপ্য হবে এবং তার উপর (নতুন করে) কোনো ইদ্দত আবশ্যক হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [ك]: (فليس).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان ومحمد بن سواء عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن عكرمة والحسن قالا: إذا خلعها ثم (تزوجها)(1) في عدتها ثم (طلقها)(2) قبل أن يدخل (بها)(3) فلها نصف الصداق، و
(تكمل)(4) ما بقي عليها من العدة.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) ও হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যদি কোনো নারী খোলা’র (বিচ্ছেদের) পর ইদ্দতের (অপেক্ষাকালীন) মধ্যে পুনরায় তাকে বিবাহ করে, অতঃপর স্বামী তার সাথে সহবাস করার পূর্বে তাকে তালাক দেয়, তবে সে অর্ধেক মোহর পাবে এবং তাকে অবশিষ্ট ইদ্দত পূর্ণ করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (يتزوجها).
(2) في [س]: (طلق).
(3) سقط من: [هـ].
(4) في [أ]: (تكفل).

[حدثنا أبو بكر قال: أخبرنا وكيع عن حسن عن ليث عن طاووس قال: لها نصف الصداق](1).

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার জন্য মাহরের অর্ধেক (নির্ধারিত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا كثير بن هشام عن جعفر (عن)(1) ميمون في المختلعة
إذا قبل(2) زوجها الفدية ثم خطبها بعد ذلك قال: يتزوجها ويسمي لها صداقا فإن طلقها قبل أن يدخل بها فلها نصف الصداق.

মায়মুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে খুলা’কারী মহিলা প্রসঙ্গে বর্ণিত:

যখন স্বামী তার (খুলা’র) মুক্তিপণ গ্রহণ করে এবং পরবর্তীতে তাকে (ঐ মহিলাকে) বিবাহের প্রস্তাব দেয়, তখন সে তাকে বিবাহ করতে পারবে এবং তার জন্য (নতুন) মোহর নির্ধারণ করবে। যদি সে সহবাসের পূর্বেই তাকে তালাক দেয়, তবে মহিলা নির্ধারিত মোহরের অর্ধেক পাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (بن).
(2) في [ك]: زيادة (منها).