حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن حجاج عن عمرو بن شعيب قال: كان عمر وأبيُّ وأبو الدرداء ومعاذ يقولون: ترجع إليه على ما بقي(1).

আমর ইবনু শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

উমার, উবাই, আবুদ দারদা ও মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: অবশিষ্ট সম্পদের ভিত্তিতে তা তার কাছেই প্রত্যাবর্তন করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ عمرو بن شعيب لم يدركهم.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع وعلي بن (هاشم)(1) عن ابن أبي ليلى عن (مزيدة)(2) بن جابر عن أبيه عن علي قال: لا يهدم (الزوج)(3) إلا الثلاث(4).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: স্বামী তিন (তালাক) ব্যতীত (বিবাহের বন্ধনকে) বাতিল বা চূড়ান্তভাবে ভেঙে দিতে পারে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (هشام).
(2) في [أ، ب]: (مرثدة)، وفي [س]: (زيد).
(3) في [ف]: (الزواج).
(4) مجهول؛ لجهالة والد
مزيدة بن جابر.

حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة عن الحكم عن (مزيدة)(1) بن جابر عن أبيه عن علي قال: على ما بقي(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যা অবশিষ্ট থাকে তার উপর (বর্তাবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (مرثدة)، وفي [س]: (زيد).
(2) مجهول؛ لجهالة والد
مزيدة بن جابر.

[حدثنا أبو بكر قال: أخبرنا شعبة عن الحكم عن ابن أبي ليلى عن أبي قال: على ما بقي](1)(2).

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, (এই হুকুম বা বিষয়টি কার্যকর হবে) যা অবশিষ্ট রয়েছে তার উপর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ط، هـ].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر
عن حجاج عن عمرو بن شعيب قال: قضى عمر ومعاذ وزيد وأبيُّ
وعبد اللَّه بن عمر (أنها)(1) على ما بقي من الطلاق(2).

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, উমর, মু’আয, যায়দ, উবাই এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফয়সালা ছিল যে, (এই তালাক) অবশিষ্ট তালাকের (সংখ্যার) উপরই গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (أنهما).
(2) منقطع؛ عمرو بن شعيب لم يدرك هؤلاء.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد عن سعيد عن أبي هريرة عن عمر قال: على ما بقي من الطلاق(1)(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তালাকের যা কিছু অবশিষ্ট আছে, তার উপরই বিধান প্রযোজ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (كمل السفر السابع من مصنف أبي بكر عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة بحمد اللَّه تعالى وحسن عونه، وصلى اللَّه على محمد نبيه وعبده.
(2) حسن؛ أبو خالد صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع (نا)(1) إسماعيل عن الشعبي عن ابن عمر قال: هي عنده على طلاق مستقبل(2).

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাঃ-এর) নিকট এটি একটি ভবিষ্যতের তালাক হিসেবে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (حدثنا)، وفي [جـ، س]: (عن).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة وسفيان عن حماد عن سعيد بن جبير عن ابن عباس وابن عمر قالا: هي عنده على طلاق جديد(1).

ইবনু আব্বাস ও ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা দুজন বলেছেন: স্ত্রী তার নিকট নতুন তালাকের ভিত্তিতেই থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) حسن؛ حماد صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة عن الحكم عن إبراهيم قال: هي عنده على ثلاث.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁর (অর্থাৎ স্বামীর) কাছে তা তিন তালাক হিসেবে গণ্য হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن (الأعمش)(1) عن إبراهيم قال: كان أصحاب عبد اللَّه يقولون: يهدم الثلاث
ولا (يهدم)(2) الواحدة (والثنتين)(3)، يعني

(طلاقًا)(4) (واحدًا)(5).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথীগণ থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলতেন: তিন তালাক (বৈবাহিক সম্পর্ককে) সম্পূর্ণরূপে ছিন্ন করে দেয়। কিন্তু এক তালাক বা দুই তালাক সম্পূর্ণরূপে ছিন্ন করে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (شعبة).
(2) في [ب]: (تهدم).
(3) في [جـ]: (ولا اثنتان)، وفي [ب، س]: (واثنتين).
(4) في [ط]: (إطلاقًا).
(5) فيِ [خ، ع]: (جديدًا).

حدثنا أبو بكر (قال: نا)(1) (أبو)(2) معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان أصحاب عبد اللَّه يقولون: يهدم الثلاث، ولا يهدم الواحدة (والثنتين)(3).

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথীগণ বলতেন, তিন তালাক (সম্পর্কের) হুকুমকে বাতিল বা ছিন্ন করে দেয়, কিন্তু এক বা দুই তালাক তা করে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (حدثنا)، وسقط من: [جـ].
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) في [جـ]: (واثنتان)، وفي [ب، س]: (واثنتين).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن حجاج عن طلحة عن إبراهيم أن أصحاب عبد اللَّه (كانوا)(1) يقولون: يهدم الواحدة (والثنتين)(2) (كما)(3) يهدم (الثلاث)(4) إلا (عبيدة)(5) فإنه قال: هي (كما)(6) بقي.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত যে, আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথীগণ বলতেন: এক তালাক এবং দুই তালাককে (পরবর্তী তালাক এমনভাবে) রহিত করে দেয়, যেভাবে (অনিবার্য) তিন তালাকও রহিত হয়। তবে উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যা অবশিষ্ট আছে, তা সেই রূপেই (গণনাভুক্ত) থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [ب، س]: (واثنتين)، وفي [أ، ب، ط، ك]: زيادة (و).
(3) في [س]: (ولا).
(4) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ك، هـ]: (الثلاثة).
(5) في [جـ]: (عبيد اللَّه).
(6) كذا في النسخ، ولعلها: (على).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن (عليه)(1) عن داود عن الشعبي عن شريح قال: على طلاق جديد، وعلى نكاح جديد.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, (এমন পরিস্থিতিতে) আমার উপর নতুন তালাক বর্তাবে এবং আমার উপর নতুন নিকাহও (বিবাহও) আবশ্যক হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عبيدة).

حدثنا أبو بكر قال: نا كثير بن هشام عن جعفر عن ميمون قال: هي عنده على طلاق جديد.

মায়মুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: ঐ মহিলা তার [স্বামীর] জন্য নতুন তালাক হিসেবে গণ্য হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن ابن عون عن (رجاء)(1) عن قبيصة (قال)(2): قلت رجل طلق امرأته (تطليقة)(3) فبانت منه فحلت، فتزوجت زوجًا فدخل بها ثم مات عنها أو طلقها، فرجعت إلى (زوجها)(4) الأول: على كم هي عنده؟ قال:(5) على ما بقي (من الطلاق)(6) (قال)(7) قلت: فطلقها أخرى
(فبانت منه)(8) فتزوجت زوجًا فدخل بها ثم مات عنها (أو طلقها)(9)، فرجعت إلى زوجها الأول، على كم هي عنده؟ (قال: هي على ما بقي، قلت فطلقها أخرى
فحلت فتزوجت زوجًا ثم دخل بها ثم مات عنها فرجعت إلى زوجها الأول، على كم هي عنده؟)(10) قال: هي على ثلاث.

ক্বাবীসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আমি (প্রশ্নকারী) বললাম: কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে এক তালাক দেয়, ফলে স্ত্রী তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং তার জন্য (অন্যত্র) বিবাহ করা হালাল হয়ে যায়। এরপর সে আরেকজন স্বামীকে বিবাহ করে এবং সেই স্বামী তার সাথে সহবাস করে। অতঃপর সেই স্বামী মারা যায় অথবা তাকে তালাক দেয়, এবং সে (স্ত্রী) তার প্রথম স্বামীর কাছে ফিরে আসে। এখন সে (স্ত্রী) তার প্রথম স্বামীর কাছে কত তালাকের ওপর থাকবে?

তিনি (উত্তরে) বললেন: যে পরিমাণ তালাক বাকি আছে, তার ওপর।

আমি বললাম: এরপর যদি সে (প্রথম স্বামী) তাকে আরেকটি তালাক দেয়, আর স্ত্রী তার থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। অতঃপর সে (স্ত্রী) অন্য স্বামীকে বিবাহ করে, সে তার সাথে সহবাস করে, এরপর সেই স্বামী মারা যায় অথবা তাকে তালাক দেয়, এবং সে (স্ত্রী) তার প্রথম স্বামীর কাছে ফিরে আসে। এখন সে তার প্রথম স্বামীর কাছে কত তালাকের ওপর থাকবে?

তিনি বললেন: সে অবশিষ্ট তালাকের ওপর থাকবে। আমি বললাম: এরপর যদি সে তাকে আরেকটি তালাক দেয়, ফলে স্ত্রী (অন্যত্র বিবাহের জন্য) হালাল হয়ে যায়। অতঃপর সে আরেকজন স্বামীকে বিবাহ করে, সেই স্বামী তার সাথে সহবাস করে, এরপর সেই স্বামী মারা যায়, এবং সে (স্ত্রী) তার প্রথম স্বামীর কাছে ফিরে আসে। এখন সে তার কাছে কত তালাকের ওপর থাকবে?

তিনি বললেন: সে তিন তালাকের ওপর থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (جابر).
(2) في [جـ، ك]: زيادة (قال).
(3) في [س، ط،
هـ]: (تطليقيتين).
(4) في [أ، ب،
س]: زيادة (زوجها).
(5) في [ب]: زيادة (هي).
(6) سقط من: [أ، ب].
(7) سقط من: [أ، ب].
(8) في [أ، ب]: (فحلت).
(9) سقط من: [أ، ب].
(10) سقط من: [أ، ب،
ط].

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إن دخل بها فإنها عنده على ثلاث تطليقات، وإن لم يدخل بها فإنها عنده على بقية الطلاق.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যদি সে (স্বামী) তার সাথে সহবাস করে থাকে, তবে সে (স্ত্রী) তার নিকট তিন তালাকের অধিকারভুক্ত থাকবে। আর যদি সে তার সাথে সহবাস না করে থাকে, তবে সে তার নিকট অবশিষ্ট তালাকের অধিকারভুক্ত থাকবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة قال: يقع عليها عند كل طهر مرة ثم يمسك حتى تطهر، فإذا استبان حملها بانت.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (স্বামী) প্রতি তুহরের (পবিত্রতার) সময় একবার তার উপর তালাক প্রয়োগ করবে। অতঃপর সে বিরত থাকবে যতক্ষণ না সে (পরবর্তী মাসিকের পর) পবিত্র হয়ে যায়। অতঃপর যখন তার গর্ভধারণ সুস্পষ্টভাবে প্রকাশিত হয়, তখন সে (অন্যান্য বিধান থেকে সম্পূর্ণরূপে) পৃথক হয়ে যায়।

حدثنا أبو بكر قال: نا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن أنه قال في رجل قال لامرأته: إذا (حملت)(1) فأنت طالق، قال: يغشاها (إذا)(2) (تطهرت)(3) من الحيض، ثم (يمسك)(4) عنها إلى مثل ذلك.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার স্ত্রীকে বলেছিল: "যদি তুমি গর্ভবতী হও, তবে তুমি তালাক।"

তিনি (হাসান) বললেন: স্ত্রী যখন হায়েজ (মাসিক) থেকে পবিত্র হবে, তখন স্বামী তার সাথে সহবাস করবে। অতঃপর সে ততদিনের জন্য (সহবাস করা) থেকে বিরত থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ]: (حبلت).
(2) في [هـ]: (فإذا).
(3) في [هـ]: (طهرت).
(4) في [أ، ب،
س، هـ]: (يمسكها).

وقال ابن
سيرين: يغشاها حتى تحمل.

ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি তার (স্ত্রীর) সাথে সহবাস করতেন যতক্ষণ না তিনি গর্ভধারণ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن الحسن وعكرمة و (كتاب)(1) عمر بن عبد العزيز أنهم قالوا: إذا (سبق)(2) أحدهما صاحبه بالإِسلام فلا سبيل له عليها إلا (بخطبة)(3).

হাসান [আল-বাসরী], ইকরিমা এবং উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুমুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যদি স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে একজন অন্যজনের আগে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে ইসলাম গ্রহণকারী ব্যক্তির তার সঙ্গীর উপর (পূর্বের) কোনো অধিকার বা বন্ধন অবশিষ্ট থাকে না, নতুন করে বিবাহের প্রস্তাব (ও চুক্তি) ছাড়া।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (كان).
(2) في [س]: (أسبق).
(3) في [ك]: (بخبطة).