حدثنا أبو بكر قال: نا ابن أبي زائدة عن سعيد عن قتادة عن الحسن(1) عن(2) عمر أنه قال: كذبة، في الرجل له امرأة فسئل: ألك امرأة؟ فيقول: لا!(3).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: এটি এক ধরনের মিথ্যা—ঐ ব্যক্তির ক্ষেত্রে, যার স্ত্রী আছে। অতঃপর যখন তাকে জিজ্ঞেস করা হয়: ‘আপনার কি স্ত্রী আছে?’ তখন সে বলে: ‘না’।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: زيادة (قال).
(2) زيادة في [ز، ك]: (ابن).
(3) منقطع؛ الحسن لا يروي عن عمر.

[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا غندر عن شعبة عن (سيار)(1) عن الشعبي قال: هو كاذب](2).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "সে মিথ্যাবাদী।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (يسار).
(2) سقط الخبر في: [ط، هـ].

[حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة عن الحكم قال: ليس بشيء](1)

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "ইহা কিছু না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن أشعث عن الحسن قال: هو كاذب.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সে মিথ্যাবাদী।"

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو الأحوص عن مغيرة عن إبراهيم في رجل

(قيل)(1) له: طلقت امرأتك؟ ولم يكن (فعل)(2) فقال: نعم! فقال يقع: عليها الطلاق.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (বর্ণনা): যাকে জিজ্ঞেস করা হলো, "আপনি কি আপনার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছেন?" অথচ সে তালাক দেয়নি। তখন সে (উত্তরে) বলল, "হ্যাঁ!"। (ইবরাহীম বলেন,) তার স্ত্রীর উপর তালাক পতিত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (يقول)، وفي [هـ]: (يقال).
(2) في [س]: (يفعل).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو داود عن أبي حرة عن الحسن في رجل (قيل له)(1): طلقت امرأتك؟ ولم يكن طلقها فقال: نعم! فقال الحسن: (فقد)(2) طلقت.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: ‘আপনি কি আপনার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছেন?’ অথচ সে (আসলে) তাকে তালাক দেয়নি। কিন্তু সে উত্তরে বললো: ‘হ্যাঁ!’ তখন হাসান (বসরি) বললেন: তার তালাক কার্যকর হয়ে গেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ك]: (قال).
(2) في [جـ، س]: (قد).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر في الرجل يقال له: طلقت؟ ولم يكن طلق، فيقول: نعم! فقال: كذبة.

আমির আশ-শাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
যে ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করা হয়: ‘আপনি কি (আপনার স্ত্রীকে) তালাক দিয়েছেন?’ অথচ সে তালাক দেয়নি, কিন্তু সে (উত্তরে) বলে: ‘হ্যাঁ।’ তখন তিনি (আমির) বললেন: "এটা (শুধুমাত্র) একটি মিথ্যা।"

حدثنا أبو بكر قال: نا (هشيم)(1) عن ابن (شبرمة)(2) عن الشعبي قال: النية فيما خفي فأما فيما ظهر فلا نية (فيه)(3).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিয়ত বা উদ্দেশ্য হলো সেই বিষয়ের জন্য যা গোপন থাকে। পক্ষান্তরে যা প্রকাশিত, তাতে (বিশেষভাবে) নিয়তের প্রয়োজন হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (هشام).
(2) في [جـ]: (سيرين)، وفي [س]: (شبرة).
(3) في [ك]: (له).

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن (عبيد)(1) عن خالد بن دينار عن الحسن في رجل طلق امرأته واحدة ينوي ثلاثًا قال: هي واحدة.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, জনৈক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এক তালাক দিলো, কিন্তু তার নিয়ত ছিলো তিন তালাকের। (এ প্রসঙ্গে) তিনি বলেন: এটি এক তালাকে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط، هـ]: (عتيك)، وفي [خ]: (عبيدة).

حدثنا أبو بكر قال: نا حميد بن عبد الرحمن عن جعفر الأحمر عن مطرف عن الحكم [قال: هي واحدة.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "এটি একটিই (মাত্র)।"

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن ليث عن الحكم](1) في رجل قال لامرأته: أنت طالق (وأشار)(2) بيده ثلاثًا
قال: (فسألوه)(3) عن ذلك (فقال)(4): هي واحدة.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে বললো: তুমি তালাক, এবং হাত দ্বারা তিনবার ইশারা করলো। (যখন) তাঁকে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করা হলো, তখন তিনি বললেন: এটি এক তালাক বলে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، ب، جـ، س، ز، ك]، وتكرر ما بين المعكوفين في: [ط، هـ].
(2) في [أ، ب]: (فأشار).
(3) في [ع]: (فسألوا له).
(4) في [أ، ب،
جـ، خ، س، ز، ع، ك]: (فقيل).

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن بيان قال: سئل الشعبي عن (أبواب)(1) الطلاق فقال
(الشعبي)(2): سئل رجل مرة: أطلقت امرأتك؟ قال: فأومأ بيده بأربع (أصابع)(3) ولم يتكلم ففارق
امرأته.

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে তালাকের বিধানসমূহ (أبواب الطلاق) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বলেন: একবার এক ব্যক্তিকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল— ‘আপনি কি আপনার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছেন?’ তখন তিনি হাত দিয়ে চারটি আঙুলের ইশারা করলেন, কিন্তু কোনো কথা বললেন না। ফলে তাকে তার স্ত্রীকে ত্যাগ করতে হয়েছিল (অর্থাৎ তালাক কার্যকর হয়েছিল)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (أبو).
(2) سقط من: [س].
(3) سقط من: [ب].

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مبارك عن معمر عن قتادة عن (سعيد)(1) ابن المسيب قال: اللعان تطليقة (بائنة)(2).

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লি’আন হলো একটি বায়েন (চূড়ান্ত) তালাক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سعد).
(2) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نمير عن أبي حنيفة(1) عن إبراهيم قال: اللعان تطليقة بائنة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লা’ন হলো বায়েন (চূড়ান্তভাবে বিচ্ছিন্নকারী) তালাক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) كذا في النسخ، والمشهور أن
بينهما واسطة في الغالب أنه: (حماد).

حدثنا أبو بكر قال: نا (هشيم)(1) عن (مغيرة)(2) قال: قلت لإبراهيم: الملاعن أشد
من الذي يطلق ثلاثًا؟ فقال: نعم.

মুগীরাহ (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবরাহীমকে (আন-নাখঈকে) জিজ্ঞাসা করলাম: যে ব্যক্তি (একসঙ্গে) তিন তালাক দেয়, তার চেয়ে কি লি‘আনের (মিথ্যারোপের মাধ্যমে স্ত্রীর সাথে স্থায়ীভাবে সম্পর্কচ্ছেদের) ঘটনা বেশি গুরুতর? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [ك] وفي [س، ط، هـ]: (هشام).
(2) في [ك]: (مغير).

حدثنا أبو بكر قال: نا (هشيم)(1) عن إسماعيل عن الشعبي قال: الملاعنة أشد من (الرجم)(2).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুলা’আনা (স্বামী-স্ত্রীর একে অপরকে অভিশাপ দেওয়া) হলো রজমের (পাথর নিক্ষেপের শাস্তির) চেয়েও অধিক কঠোর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (هشام).
(2) في [س]: (الرجيم).

حدثنا أبو بكر قال: نا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عبيد اللَّه وسليمان بن يسار وحميد بن عبد الرحمن: سمعنا أبا هريرة يقول: سألت عمر عن

رجل من أهل البحرين طلق
امرأته تطليقة أو تطليقتين، فتزوجت ثم إن زوجها طلقها
ثم إن الأول تزوجها، على كم هي عنده؟ قال: هي على ما بقي من الطلاق(1).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বাহরাইনের এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, যে তার স্ত্রীকে এক বা দুই তালাক দিয়েছিল। এরপর সে (স্ত্রী) অন্যত্র বিবাহ করে। অতঃপর তার (দ্বিতীয়) স্বামী তাকে তালাক দেয়। এরপর সেই প্রথম স্বামী আবার তাকে বিবাহ করল। এখন তার কাছে সে (স্ত্রী) আর কতগুলো (তালাকের উপর) আছে? তিনি (উমার) বললেন: সে তার (প্রথম স্বামীর) কাছে তালাকের যা অবশিষ্ট আছে, সেটির উপরই থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن أشعث (و)(1) حجاج عن الحكم عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن أبي(2) قال: ترجع إليه بما بقي من الطلاق(3).

উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে (স্ত্রী) অবশিষ্ট তালাকের অধিকার (গণনা) সাপেক্ষে তার (স্বামীর) নিকট প্রত্যাবর্তিত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [س، ط،
هـ]: زيادة (ليلى)، وانظر: الاستذكار 6/
200، وسنن البيهقي 7/ 365، ومصنف عبد الرزاق (11155).
(3) ضعيف منقطع؛ أشعث ضعيف، وحجاج مدلس عنعن.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن عليه عن داود عن الشعبي أن زيادًا سأل عمران بن حصين وشريحًا عن الرجل يطلق امرأته تطليقة أو تطليقتين
فتبين فيتزوجها رجل فيطلقها أو يموت عنها (فيتزوجها)(1) الأول، على كم تكون عنده؟ فقال عمران: على ما بقي من الطلاق(2).

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে সেই ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যে তার স্ত্রীকে এক বা দুই তালাক প্রদান করে, আর সে (তার থেকে) বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। অতঃপর অন্য একজন লোক তাকে বিবাহ করে এবং তাকে তালাক দেয় অথবা তার মৃত্যু হয়। এরপর যদি প্রথম স্বামী তাকে (আবার) বিবাহ করে, তবে তার কাছে কতটি তালাক অবশিষ্ট থাকবে?

জবাবে ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তার জন্য যে কয়টি তালাক অবশিষ্ট ছিল, সেগুলোর উপরই সে তার কাছে থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (فتزوجها).
(2) صحيح.

وقال شريح نكاح: جديد وطلاق جديد.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "বিবাহ হলো নতুন, এবং তালাকও হলো নতুন।"