حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن ليث عن طاوس قال: ليس في الظهار وقت.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যিহারের (কাফ্ফারা আদায়ের) ক্ষেত্রে কোনো নির্দিষ্ট সময়সীমা নেই।

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن داود عن الشعبي في رجل قال لامرأته: إن قربتها سنة فهي (عليه)(1) كظهر أمه، قال: فقال الشعبي: لا يدخل الإيلاء في الظهار.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে লক্ষ্য করে বলল: "যদি আমি এক বছরের মধ্যে তোমার নিকটবর্তী হই (সহবাস করি), তবে তুমি আমার জন্য আমার মায়ের পিঠের মতো হবে।" শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "ইলা (স্ত্রীর সাথে মিলিত না হওয়ার শপথ) যিহারের (মায়ের সাথে তুলনা করার) অন্তর্ভুক্ত হবে না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (علي).

حدثنا أبو بكر قال: نا سهل بن يوسف عن شعبة عن الحكم وحماد قالا: إذا قال الرجل لامرأته: هي عليه كظهر أمه أربعة أشهر فمضت أربعة أشهر فهو إيلاء وإذا قال: هي علي كظهر أمي، فتركها سنة فليس إيلاء.

আল-হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে বলে, ’চার মাসের জন্য সে আমার কাছে আমার মায়ের পিঠের মতো’—আর এই চার মাস অতিবাহিত হয়ে যায়—তাহলে তা ’ইলা’ (Īlā’) বলে গণ্য হবে। আর যদি সে (কেবল) বলে, ’সে আমার কাছে আমার মায়ের পিঠের মতো’, অতঃপর সে স্ত্রীকে এক বছর ত্যাগ করে, তাহলে তা ’ইলা’ বলে গণ্য হবে না।

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن ابن (جريج)(1) عن إبراهيم عن رجل عن علي قال: لا يدخل الإيلاء في (ظهار)(2) ولا ظهار في (إيلاء)(3)(4).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ‘ঈলা’ (Ila’) ’যিহার’-এর অন্তর্ভুক্ত হবে না, এবং ’যিহার’ ’ঈলা’-এর অন্তর্ভুক্ত হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س]: (جريح).
(2) في [س، ز،
ط، هـ]: (الظهار).
(3) في [س، هـ]: (الإيلاء).
(4) مجهول؛ لإبهام الراوي عن علي.

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن مغيرة عن إبراهيم قال: ليس في الظهار وقت إلا أن يقول: إن (قربتك)(1) (فإن)(2) قال: فتركها أربعة أشهر بانت منه بالإيلاء.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যিহারের (স্ত্রীকে মায়ের পিঠের সাথে তুলনা করার) জন্য কোনো নির্দিষ্ট সময়সীমা নেই, যদি না সে (স্বামী) বলে যে, ‘যদি আমি তোমার নিকটবর্তী হই (অর্থাৎ সহবাস করি)।’ যদি সে এমনটি বলে, আর (এরপরও) চার মাস তার থেকে দূরে থাকে (সহবাস না করে), তবে ইলা-এর (শপথের) কারণে সে তার থেকে বিচ্ছিন্ন (তালাকপ্রাপ্ত) হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (قربت).
(2) في [ب]: (إن).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر
عن بن سالم عن الشعبي قال: إذا قال الرجل لامرأته: أنت علي كظهر أمي إن قربتك، فإن قربها وقع الظهار، وإن تركها أربعة
أشهر بانت منه بالإيلاء.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে: ‘যদি আমি তোমার সাথে সহবাস করি, তবে তুমি আমার জন্য আমার মায়ের পিঠের (মতো হারাম)।’ অতঃপর যদি সে তার সাথে সহবাস করে, তবে ‘যিহার’ (এর বিধান) সংঘটিত হবে। আর যদি সে চার মাস পর্যন্ত তাকে (সহবাস না করে) ছেড়ে রাখে, তবে ‘ঈলার’ (শপথ ভঙ্গের) কারণে তার থেকে বাইন (বিচ্ছিন্ন) হয়ে যাবে।

[حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن عمرو عن الحسن قال: هو إيلاء](1).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তা হলো ‘ঈলা’।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر في: [جـ].

[حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن ابن جريج عن عطاء في (رجل)(1) قال لامرأته: إن قربتك فأنت علي كظهر أمي فتركها أربعة أشهر قال: ليس بشيء](2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে (তিনি বলেন), যে তার স্ত্রীকে বললো: “যদি আমি তোমার কাছে যাই (সহবাস করি), তবে তুমি আমার কাছে আমার মায়ের পিঠের মতো (হারাম)।” এরপর সে তাকে চার মাস ছেড়ে রাখলো। তিনি (আতা) বললেন: এতে (চার মাস ছেড়ে রাখায়) কোনো ফল হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ز،
ط، هـ]: (الرجل).
(2) تقدم هذا الخبر على الخبر الذي سبقه في: [أ، ب]، وتكرر في: [س].

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحيم بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن الحسن.

আল-হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

وعن أبي معشر عن إبراهيم (قالا)(1): إذا قال الرجل لامرأته: إن قربتك فأنت علي كظهر أمي، فإن قربها في (الأربعة)(2) أشهر فهو ظهار، وقد (ثبت)(3) عليه، وإن لم يقربها حتى تمضي أربعة أشهر فهو إيلاء، وقد بانت منه بواحدة.

আবু মা’শার ও ইবরাহীম (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে, ‘যদি আমি তোমার সাথে সহবাস করি, তবে তুমি আমার জন্য আমার মায়ের পিঠের মতো,’ অতঃপর সে যদি চার মাসের মধ্যে তার সাথে সহবাস করে, তবে তা যিহার হবে এবং তার ওপর (যিহারের কাফফারা) সাব্যস্ত হবে। আর যদি সে চার মাস অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত তার কাছে না যায়, তবে তা ইলা হবে এবং এর মাধ্যমে তার ওপর এক তালাকে বায়েন পতিত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (قال).
(2) في [س، ط،
هـ]: (أربعة).
(3) في [س]: (بت)، وفي [هـ]: (وقت).

حدثنا أبو بكر قال: نا شبابة (قال: نا شعبة)(1) عن الحكم (و)(2) حماد (قالا)(3): (سألتهما)(4) عن رجل (قال)(5) لامرأته: إن قربتك سنة فأنت علي كظهر أمي، (قالا)(6): إذا مضت أربعة أشهر فهي تطليقة.

আল-হাকাম ও হাম্মাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত:

তাঁদেরকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে তার স্ত্রীকে বলল: "যদি আমি তোমাকে এক বছর সহবাসের জন্য কাছে ডাকি, তবে তুমি আমার জন্য আমার মায়ের পিঠের (মতো হারাম)।"

তাঁরা উভয়েই বললেন: "যখন চার মাস অতিবাহিত হবে, তখন এটি এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [ط]: (جهاد و).
(3) في [ط]: (قال).
(4) في [ط]: (إسئلاتهما).
(5) في [ط]: (قالا).
(6) في [س]: (قال)، وفي [جـ، ك]: (فقالا).

وبه يأخذ
أبو بكر.

আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটিই গ্রহণ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو (الأحوص)(1) عن مغيرة عن إبراهيم قال: الخلع تطليقة بائن، و (الإيلاء)(2) و (المبارأة)(3) كذلك.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, খুলা হলো একটি বায়েন তালাক (চূড়ান্ত বিচ্ছেদ)। আর ইলা এবং মুবারাআও অনুরূপ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (الأخوص).
(2) في [ط]: (إيلاء).
(3) في [س]: (المبارة)، وفي [ط]: (المباداة).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن ابن جريج (قال)(1) قال عطاء:

كل طلاق (كان)(2) نكاحه مستقيمًا؛ إذا (تفرقا)(3) في ذلك النكاح وإن لم يتكلم بالطلاق فهي واحدة: (المبارأة)(4) (وأخذه)(5) (الفداء)(6).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে কোনো তালাক (বিচ্ছেদ) যার ভিত্তি একটি বৈধ বিবাহ, তাতে যদি স্বামী-স্ত্রী বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, এবং স্বামী যদি তালাকের শব্দ উচ্চারণ নাও করে, তবুও তা একটি (তালাক/বিচ্ছেদ) হিসেবে গণ্য হবে। এর মধ্যে রয়েছে মুবারাআত (পারস্পরিক দায়মুক্তি) এবং ফিদয়া (ক্ষতিপূরণ/খুলআ) গ্রহণ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [ب]: (نكاحٌ).
(3) في [ك]: (يفرقا).
(4) في [ط]: (المباداة)، وفي [س]: (المبارة).
(5) في [س، ط،
هـ]: (واحدة).
(6) في [أ، هـ]: (بالفداء)، وفي [ط]: (الفلدة).

حدثنا أبو بكر قال: نا (كثير)(1) بن هشام عن جعفر قال: قلت لعبد الكريم: بلغني أن الزهري (كان)(2) (يقول)(3): (المبارأة)(4) أشد الطلاق قال: ما (نراه)(5) إذا أخذ منها شيئًا (افتدت)(6) به إلا بمنزلة الخلع.

জা‘ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি আব্দুল করীমকে বললাম: আমার নিকট খবর পৌঁছেছে যে, ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: মুবারাআত (পারস্পরিক মুক্তি) হলো সবচেয়ে কঠিন তালাক। তিনি [আব্দুল করীম] বললেন: যখন স্বামী স্ত্রীর নিকট থেকে কিছু গ্রহণ করে, যার বিনিময়ে স্ত্রী নিজেকে মুক্ত করে নেয়, তখন আমরা এটিকে খোলা‘ (খুলা) ব্যতিরেকে অন্য কিছু মনে করি না। (অর্থাৎ, তা খোলা’-এর সমতুল্য।)

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، جـ]: (كثر).
(2) في [جـ]: (قال).
(3) في [ب]: (تقول).
(4) في [ط]: (المباداة)، وفي [س]: (المبارة).
(5) في [ب]: (تراه)، وفي [ط]: (نرا).
(6) في [س]: (فدت).

حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن العوام عن (عمر)(1) بن عامر عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن قالا: كل فرقة تطليقة.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব ও হাসান (আল-বাসরী) (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই বলেছেন:

"বিচ্ছেদের প্রতিটি (স্পষ্ট) উক্তি হলো একটি তালাক।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك، هـ]: (عمرو).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد السلام بن حرب عن مغيرة عن إبراهيم قال: كل فرقة كانت من قبل (الرجال)(1) فهي (طلاق)(2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পুরুষের [ঘোষণার] পূর্বে যে কোনো বিচ্ছেদ সংঘটিত হয়েছিল, তা তালাক (হিসেবে গণ্য) হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (الرجل).
(2) في [ط]: (طالق).

[حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) وكيع عن سفيان عن أشعث عن الشعبي قال: كل فرقة فهي طلاق](2).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, “প্রত্যেক প্রকারের বিচ্ছেদই হলো তালাক।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أخبرنا).
(2) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن (يزيد)(1) عن أبي العلاء عن قتادة قال: كل فرقة (فهي)(2) تطليقة.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, প্রত্যেকটি ‘বিচ্ছেদ’ (বা তালাক্ব সংক্রান্ত ঘোষণা) হলো একটি তালাক্ব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (قلد).
(2) في [ك]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: نا (زيد)(1) بن (حباب)(2) عن سفيان عن ابن جريج عن عطاء قال: كل فرقة فهي تطليقة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: প্রত্যেক বিচ্ছেদ (বা বিচ্ছিন্নতা) হলো একটি তালাক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (يزيد).
(2) في [ك]: (الحباب).