حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الوهاب عن سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك وابن عباس وجابر بن عبد اللَّه أنهم قالوا: الطلاق بيد (السيد)(1)(2).

আনাস ইবনে মালিক, ইবনে আব্বাস ও জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা বলেছেন: তালাক (প্রদানের ক্ষমতা) মনিবের হাতে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، ط،
ك]: (السبيد)، في [س، هـ]: (العبد)، وانظر: مصنف عبد الرزاق 12960، 12972، وسنن سعيد بن منصور (807)، والمحلى 9/
470، والاستذكار 6/
125 و 5/ 515، وتفسير القرطبي 5/ 142.
(2) أثر أنس صحيح، وأثر ابن عباس وجابر منقطع؛ قتادة لا يروي عنهم.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد الأحمر
عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال: إذا زوجت عبدك أمتك، ثم بعته فليس لك أن (تمنعه)(1).

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তুমি তোমার গোলামকে তোমার দাসীর সাথে বিবাহ দেবে এবং অতঃপর তাকে (গোলামকে) বিক্রি করে দেবে, তখন তোমার এই অধিকার থাকে না যে তুমি তাদের (মিলন বা সম্পর্ক) থেকে বারণ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (تبيعه).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن

(سعيد)(1) ابن المسيب والحسن (قالا)(2): إذا تزوج العبد بإذن سيده فالطلاق بيد العبد.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) ও হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যখন কোনো গোলাম তার মালিকের অনুমতিতে বিবাহ করে, তখন তালাকের অধিকার গোলামের হাতেই থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (سعيده).
(2) في [ك]: (قالوا).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل عن (حصين)(1) عن عامر قال: إذا تزوج العبد بغير إذن سيده فالطلاق بيد سيده.

আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো দাস তার মনিবের অনুমতি ব্যতীত বিবাহ করে, তবে তালাকের অধিকার তার মনিবের হাতে থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (حسين).

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن آدم قال: (حدثنا)(1) إسرائيل عن (منصور)(2) عن إبراهيم في العبد يتزوج
بغير إذن سيده قال: إن شاء السيد أبطل ذلك وإن شاء سكت.

ইবراهيم (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই গোলাম সম্পর্কে বলেন যে, যদি সে তার মনিবের অনুমতি ব্যতীত বিবাহ করে, তবে মনিব চাইলে সেই বিবাহ বাতিল করে দিতে পারেন, আর মনিব চাইলে নীরব থাকতে পারেন (অর্থাৎ বিবাহটি বহাল রাখতে পারেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (نا).
(2) في [ب]: (مخور).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال: إذا تزوج العبد بغير إذن سيده فالطلاق بيد السيد وإذا تزوج بإذنه فالطلاق بيد العبد.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যখন কোনো গোলাম তার মনিবের অনুমতি ছাড়া বিবাহ করে, তখন তালাকের ক্ষমতা থাকে মনিবের হাতে। আর যদি সে তার (মনিবের) অনুমতি নিয়ে বিবাহ করে, তাহলে তালাকের ক্ষমতা থাকে গোলামের হাতেই।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: (حدثنا)(1) العمري عن نافع عن ابن عمر مثله(2)(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ (পূর্ববর্তী হাদীসের মতোই) বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (نا).
(2) في [خ، ع]: (تم الجزء الأول
من كتاب الطلاق وللَّه الحمد، ويتلوه في أول الجزء الثاني: ما قالوا في المرأة تسلم
قبل زوجها؛ من قال: يفرق بينهما).
(3) ضعيف؛ لضعف العمري.

حدثنا أبو عبد الرحمن (بقي)(1) بن مخلد قال: نا أبو بكر عبد اللَّه (بن)(2) محمد بن أبي شيبة قال: نا عباد بن العوام عن خالد عن عكرمة عن ابن عباس قال: إذا أسلمت النصرانية قبل زوجها فهي أملك بنفسها(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি বলেন, যদি কোনো খ্রিষ্টান নারী তার স্বামীর পূর্বে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে সে তার নিজের (ব্যাপারে সিদ্ধান্ত গ্রহণের) মালিক হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (تقي).
(2) في [أ، ب،
جـ، ط]: سقط من: (بن).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا معتمر بن سليمان عن أبيه أن الحسن وعمر بن عبد العزيز (قالا)(1): في النصرانية تسلم تحت زوجها، قالا: الإسلام أخرجها منه.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও উমর ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তারা এমন একজন খ্রিস্টান নারী সম্পর্কে বলেছেন, যে তার স্বামীর অধীনস্থ থাকাবস্থায় ইসলাম গ্রহণ করে। তারা উভয়েই বলেন: ইসলাম তাকে তার (স্বামীর বন্ধন) থেকে বের করে দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) عباد بن العوام عن حجاج عن عطاء في النصرانية تسلم تحت زوجها قال: يفرق بينهما.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই খ্রিস্টান নারী সম্পর্কে বলেন, যে তার স্বামীর বিবাহবন্ধনে থাকা অবস্থায় ইসলাম গ্রহণ করে; তিনি বলেন: তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س]: (حدثنا).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن
ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد في نصراني تكون تحته نصرانية فتسلم قالوا: إن أسلم معها فهي امرأته، وإن لم يسلم فرق بينهما.

আতা, তাউস ও মুজাহিদ (রহ.) থেকে একজন খ্রিষ্টান স্বামী-স্ত্রীর ব্যাপারে বর্ণিত, যাদের স্ত্রী ইসলাম গ্রহণ করে: তাঁরা বলেন, যদি স্বামীও তার সাথে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে সে (স্ত্রী) তার স্ত্রী হিসেবেই থাকবে। আর যদি সে ইসলাম গ্রহণ না করে, তবে তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن مسهر عن الشيباني عن
(السفاح)(1) بن (مطر)(2) عن داود (بن)(3) (كردوس)(4) قال: كان رجل من بني (تغلب)(5) يقال له (عبادة)(6) بن النعمان بن (زرعة)(7) (كانت)(8) عنده (امرأة)(9) من بني تميم، وكان (عبادة)(10) نصرانيًا، فأسلمت امرأته وأبى
أن يسلم، (ففرق)(11) عمر بينهما(12).

দাউদ ইবনে কুরদুস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

বনু তাগলিব গোত্রের এক ব্যক্তি ছিল, যার নাম ছিল উবাদা ইবনুন নু’মান ইবনে যুরআহ। তার অধীনে বামী তামীম গোত্রের একজন স্ত্রী ছিল। উবাদা ছিল খ্রিস্টান (নাসারা)। অতঃপর তার স্ত্রী ইসলাম গ্রহণ করলেন, কিন্তু উবাদা ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকার করল। ফলে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের দুজনের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (السفيان).
(2) في [س]: (فطرح).
(3) سقط من: في [س]: (ابن).
(4) في [س]: (كردوسي).
(5) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (ثعلب)؛ وانظر: سنن البيهقي
(9/ 216)، والحاوي 14/ 345، والمحلى 7/
313.
(6) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (عباد)، وانظر: التاريخ الكبير (4/ 212)، والمحلى (7/ 313)، وفيهما (عبادة)، وفي الإصابة (5/ 80) (عباد).
(7) في [س]: (زوعة).
(8) سقط من: في [أ، ب، ح، س، ط، ك]: (كانت).
(9) في [جـ]: (إمرءاة).
(10) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (عباد)، وانظر: التاريخ الكبير 4/
212، والمحلى 7/
313، وفيهما (عبادة)، وفي الإصابة 5/ 80: (عباد).
(11) في [س]: (يفرق).
(12) مجهول؛ لجهالة السفاح وداود.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن يونس عن الحسن قال: إذا أسلمت المرأة قبل زوجها انقطع ما بينهما من النكاح.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো নারী তার স্বামীর আগে ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তাদের উভয়ের মধ্যকার বৈবাহিক সম্পর্ক ছিন্ন হয়ে যায়।

حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن العوام عن الشيباني عن
يزيد بن علقمة أن رجلًا من بني (تغلب)(1) يقال له (عبادة)(2) بن النعمان فكان تحته امرأة من بني تميم فأسلمت فدعاه عمر فقال: إما أن تسلم، وإما أن (أنزعها)(3) منك، فأبى أن يسلم (فنزعها)(4) منه عمر(5).

ইয়াযীদ ইবনে আলকামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বানু তাগলিব গোত্রের এক ব্যক্তি ছিল, যার নাম ছিল উবাদাহ ইবনে নু’মান। তার অধীনে বনু তামীম গোত্রের একজন মহিলা ছিলেন। অতঃপর সেই মহিলা ইসলাম গ্রহণ করলেন। তখন (খলীফা) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ব্যক্তিকে ডেকে বললেন: হয় তুমি ইসলাম গ্রহণ করো, না হয় আমি তাকে তোমার থেকে বিচ্ছিন্ন করে দেব (তোমাদের বিবাহ বন্ধন ছিন্ন করে দেব)। কিন্তু সে ইসলাম গ্রহণে অস্বীকৃতি জানাল। ফলে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই মহিলাকে তার থেকে বিচ্ছিন্ন করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (ثعلب)؛ وانظر: سنن البيهقي
(9/ 216)، والحاوي 14/ 345، والمحلى 7/
313.
(2) في [هـ]: (عباد).
(3) في [س]: (انزعها).
(4) في [ط]: (فزعها).
(5) مجهول؛ لجهالة يزيد
بن علقمة.

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن مطرف (عن)(1) الحكم في اليهودي والنصراني تسلم امرأته
عنده (قال)(2): يفرق بينهما.

হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ওই ইহুদি অথবা খ্রিস্টান ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যদি তার স্ত্রী তার কাছে থাকাবস্থায় ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (بن).
(2) سقط من: [ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة عن ابن شبرمة عن عمرو بن مرة قال: سألت سعيد بن جبير عن رجل نصراني وامرأته نصرانية فأسلمت، قال: فَرّق (فَرّق)(1).

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক খ্রিস্টান পুরুষ ও তার খ্রিস্টান স্ত্রী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যখন স্ত্রী ইসলাম গ্রহণ করে। তিনি বললেন: (তাদের মাঝে) বিচ্ছেদ হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط، ك]: زيادة (فرق).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن سالم عن سعيد قال: يفرق بينهما.

সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাদের দু’জনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن مطرف عن عامر عن علي قال: إذا أسلمت النصرانية امرأة اليهودي أو النصراني
كان أحق ببضعها لأن له (عهدا)(1)(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো খ্রিস্টান নারী, যে একজন ইহুদি বা খ্রিস্টান পুরুষের বিবাহে রয়েছে, ইসলাম গ্রহণ করে, তবে (ইসলামী কর্তৃপক্ষ) তার বৈবাহিক সম্পর্কের ব্যাপারে অধিক হকদার হবে। কারণ তার (ইসলামের সাথে) একটি অঙ্গীকার (বা চুক্তি) রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س]، وفي [أ، ب، جـ، ك]: (عهد).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن هشام وشعبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب عن علي قال: هو أحق بها ما داما في (دار)(1) الهجرة(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সেই ব্যক্তিই (পিতা) তার ব্যাপারে অধিক হকদার, যতক্ষণ পর্যন্ত তারা দুজন হিজরতের ভূমিতে অবস্থান করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن يزيد عن ابن سيرين عن عبد اللَّه بن يزيد الخطمي
أن عمر كتب: (يخيرنّ)(1)(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযিদ আল-খাতমি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

নিশ্চয়ই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখেছেন/নির্দেশ দিয়েছেন: "(স্ত্রীদেরকে) এখতিয়ার দেওয়া হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، هـ]: (تخيرن).
(2) صحيح.