حدثنا أبو بكر قال: نا (شريك)(1) عن (مخول)(2) عن أبي جعفر مثله.

আবু জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ (বর্ণনা পাওয়া যায়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ، س]: (يزيد)، وفي [ز، ط، ك]: (مزيد)، وانظر: سنن البيهقي
7/ 351، ومسند ابن الجعد 1/ 347 (2392).
(2) في [أ، ب،
ز]: (مكحول).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن أشعث عن الحكم عن إبراهيم عن عبد اللَّه في الحرام إن (نوى)(1) يمينًا فيمين وإن نوى طلاقًا فما نوى(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ’হারাম’ (শব্দ ব্যবহারের) বিষয়ে বিধান হলো: যদি কেউ কসমের (শপথের) নিয়তে শব্দটি ব্যবহার করে, তবে তা কসম হিসেবে গণ্য হবে। আর যদি সে তালাকের (বিবাহবিচ্ছেদের) নিয়তে ব্যবহার করে, তবে সে যা নিয়ত করেছে, তাই কার্যকর হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) منقطع ضعيف؛ أشعث ضعيف؛ وإبراهيم لا
يروي عن عبد اللَّه.

حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة عن عبد الخالق عن حماد قال: الحرام بائنة واحدة.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (স্বামী তার স্ত্রীকে ‘তুমি আমার জন্য) হারাম’ বললে তা একটি মাত্র ‘তালাকে বায়েন’ (অপ্রত্যাবর্তনযোগ্য তালাক) হিসেবে সাব্যস্ত হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن الأعمش عن إبراهيم قال: إذا قال الرجل لامرأته: هي عليه حرام، -ينوي الطلاق- فأدنى ما يكون تطليقة بائنة.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে লক্ষ্য করে বলে: ’সে আমার জন্য হারাম,’—এবং এই উক্তির মাধ্যমে যদি সে তালাকের (বিচ্ছেদের) নিয়ত করে থাকে—তাহলে এর সর্বনিম্ন ফলাফল হবে একটি বাইন তালাক (তালাক-ই-বাইনাহ)।

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: إن نوى طلاقًا فأدنى ما يكون (من)(1) نيته في ذلك (واحدة بائنة)(2)؛ إن شاء وشاءت تزوجها، وإن نوى ثلاثًا (فثلاث)(3).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যদি কেউ তালাকের নিয়ত করে, তবে সেই নিয়তের কারণে ন্যূনতম যা সংঘটিত হবে, তা হলো এক ’তালাকে বাইনাহ’ (এক অপরিবর্তনীয় তালাক)। এমতাবস্থায় যদি স্বামী চায় এবং স্ত্রীও চায়, তবে তারা (নতুন চুক্তির মাধ্যমে) তাকে বিবাহ করতে পারবে। আর যদি সে তিনটি (তালাকের) নিয়ত করে, তবে তিনটিই পতিত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ك]: زيادة (من).
(2) في [س، ط،
هـ]: (واحدة بائنة).
(3) في [س، ك]: (فثلاثا).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الوهاب عن سعيد عن (مطر)(1) عن حميد ابن (هلال)(2) عن (سعد)(3) بن هشام أن زيد بن ثابت قال: هي ثلاث، لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره(4).

যায়েদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি তিন তালাক। সে তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك، هـ]: (مطرف)، وهو موافق لما في الاستذكار 6/
17، وانظر: تلخيص الحبير 3/ 216، وفي سنن البيهقي
7/ 344: (عمر بن عامر).
(2) في [س]: (بلال).
(3) في [س، ز،
ط، ك]: (سعيد).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة (عن)(1) زيد بن ثابت أنه كان يقول: في الحرام: ثلاث(2).

যায়দ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: হারামের (অবৈধ বিষয়ের) ক্ষেত্রে (তা হলো) তিনটি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (أنّ).
(2) منقطع؛ قتادة لا يروي عن زيد.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن مبارك عن خالد (عن)(1) عكرمة عن عمر قال: الحرام يمين(2).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ’হারাম’ (নিষিদ্ধ ঘোষণা করা) হলো কসমের সমতুল্য।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، ط]: (بن).
(2) منقطع؛ عكرمة لا يروي عن عمر، رواه أحمد (1976)، وعبد الرزاق
(1360)، والبيهقي (7/ 351)، وسعيد بن منصور (1701).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن أيوب عن عكرمة عن عمر مثله(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ عكرمة لا يروي عن عمر.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد عن مطر عن عطاء عن عائشة (أنها)(1) قالت: يمين(2).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (এটি হলো) শপথ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ك]: زيادة (أنها).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن عكرمة عن ابن عباس (وعن جابر بن زيد وسعيد بن جبير وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار)(1) أنهم قالوا: الحرام يمين(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), জাবির ইবনু যায়দ, সাঈদ ইবনু জুবাইর, সাঈদ ইবনু মুসায়্যাব এবং সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা সকলে বলেছেন: (কোনো হালাল বস্তুকে) ‘হারাম’ বলে ঘোষণা করা একটি শপথ (বা কসম)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، جـ، س،
ز، ط، ك، هـ].
(2) صحيح؛ وأخرجه البخاري (5266)، ومسلم (1473).

[حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن (سعيد)(1) عن مطر عن أبي سلمة قال: ما أبالي إياها
حرمت أو (ماء فراتا)(2)](3).

আবু সালামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি পরোয়া করি না যে সেটাকে হারাম করা হয়েছে, নাকি (তা) সুপেয় মিষ্ট পানি (হিসেবে গণ্য করা হয়েছে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (سعد).
(2) في [أ]: (أو فراتا)، وفي [ب، س]: (قرامًا)، وفي [هـ]: (أو قرابًا).
(3) سقط الخبر من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن عطاء وطاوس قالا: يمين.

আতা ও তাউস (রহ.) থেকে বর্ণিত, তারা দুজন বলেছেন: (এটি) একটি শপথ।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة قال: قال (أناس)(1): ثلاث وقال آخرون: كفارة يمين، وأنا أرى عليه كفارة الظهار.

আবু কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদল লোক বলেছেন: (তার উপর) তিনটি (বস্তু আবশ্যক)। আর অন্যেরা বলেছেন: কসমের কাফফারা (শপথ ভঙ্গের প্রায়শ্চিত্ত)। পক্ষান্তরে আমি মনে করি, তার উপর যিহারের কাফফারা (স্ত্রীর সাথে মায়ের মতো আচরণের প্রায়শ্চিত্ত) আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، هـ]: (إياس)، وفي [س]: (إناس).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن يحيى بن سعيد(1) عن سعيد.

আবূ বকর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: হাফস ইবনু গিয়াস ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (১) থেকে, তিনি সাঈদ থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ز،
ك].

وعن حجاج
عن أبي جعفر قالا: الحرام يمين.

হাজ্জাজ ও আবু জা’ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: হারাম হচ্ছে শপথ।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن علي بن مبارك عن يحيى بن أبي كثير قال: حدثني من لا أتهم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: الحرام يمين، ﴿قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ﴾(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: (নিজের জন্য কোনো হালাল বস্তুকে) হারাম ঘোষণা করা একটি কসমের (শপথের) শামিল। (আল্লাহ্‌র বাণী): "আল্লাহ তো তোমাদের জন্য তোমাদের শপথগুলোর কাফফারা দেওয়ার ব্যবস্থা করেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) مجهول؛ لإبهام راويه.

[حدثنا أبو بكر قال: نا الثقفي عن برد عن (مكحول)(1) (وسليمان)(2) ابن (يسار)(3) قالا: (الحرام)(4) يمين](5).

মাকহুল এবং সুলাইমান ইবন ইয়াসার (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: “(নিজের জন্য বৈধ কোনো বস্তুকে) হারাম করে নেওয়া হচ্ছে শপথের (ইয়ামিন) সমতুল্য।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (كمحول).
(2) في [أ، ب]: (سلمان).
(3) في [س]: (يسارة).
(4) في [ب، س]: (الحرم).
(5) سقط الخبر من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن مسهر عن إسماعيل عن الشعبي عن مسروق قال: ما أبالي حرمتها أو حرمت (جفنة)(1) من ثريد.

মাসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এ বিষয়ে কোনো পরোয়া করি না যে, আমি এটা থেকে বঞ্চিত হলাম নাকি এক বাটি ‘ছারিদ’ (গোশত ও রুটি মিশ্রিত খাবার) থেকে বঞ্চিত হলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، س]: (حفنة).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحيم بن سليمان عن جويبر عن الضحاك أن أبا بكر وابن مسعود قالوا: من قال لامرأته: هي عليّ حرام فليست عليه بحرام وعليه كفارة يمين(1).

আবু বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলবে: ‘সে (স্ত্রী) আমার জন্য হারাম,’ তবে সে তার জন্য হারাম হবে না এবং তার উপর কসম ভঙ্গের কাফফারা (শপথের কাফফারা) ওয়াজিব হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع ضعيف جدًا؛ جويبر متروك، والضحاك لا يروي عن أبي بكر.