حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن عياش عن المثنى عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن عمر بن الخطاب وعثمان بن عفان (قالا)(1): أيما رجل ملّك امرأته أمرها (أو)(2) خيّرها فافترقا من ذلك المجلس فلم (تحدث)(3) فيه شيئًا فأمرها إلى زوجها(4).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: যে কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তার নিজের ব্যাপারে ক্ষমতা অর্পণ করে অথবা তাকে ইখতিয়ার (পছন্দ) দেয়, অতঃপর তারা সেই মজলিস (বৈঠক) থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় এবং সে (স্ত্রী) সেখানে এ ব্যাপারে কোনো কথা না বলে বা সিদ্ধান্ত ব্যক্ত না করে, তাহলে তার (সিদ্ধান্তের) বিষয়টি তার স্বামীর হাতেই বর্তাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (قال).
(2) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (و).
(3) في [أ، ب]: (يحدث).
(4) ضعيف؛ لضعف إسماعيل بن عياش والمثنى.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن حجاج عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قال عبد اللَّه: إذا جعل الرجل أمر امرأته بيد رجل فقام قبل أن (يقضي)(1) في ذلك شيئًا فلا أمر (له)(2)(3).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর বিষয়টি অন্য কোনো লোকের হাতে অর্পণ করে, আর সেই লোক এই বিষয়ে কোনো কিছু ফায়সালা করার আগেই (সেখান থেকে) দাঁড়িয়ে চলে যায়, তবে তার (নির্ধারিত ব্যক্তির) আর কোনো ক্ষমতা বা এখতিয়ার অবশিষ্ট থাকে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (يقضي)، وفي [س، هـ]: (تقضي).
(2) في [هـ]: (لها).
(3) منقطع الإسناد.

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال: إذا خَيَرَ الرجل امرأته فلم (تختر)(1) في مجلسها ذلك فلا خيار لها(2).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ইখতিয়ার (তালাক গ্রহণের স্বাধীনতা) দেয়, আর সে (স্ত্রী) যদি সেই মজলিসেই (সভাস্থলেই) কোনো সিদ্ধান্ত না নেয়, তবে তার জন্য আর কোনো ইখতিয়ার (সিদ্ধান্ত গ্রহণের সুযোগ) থাকে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (تختاري).
(2) ضعيف؛ لضعف أشعث.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن (عياش)(1) عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا خَيَرَ الرجل امرأته فإن اختارت، وإلا فليس لها أن تختار كلما شاءت.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে (তালাকের) ইখতিয়ার প্রদান করে, তখন (যদি সে তাৎক্ষণিকভাবে তালাক) পছন্দ করে (তবে কার্যকর হবে)। আর যদি সে (তাৎক্ষণিক) ইখতিয়ার গ্রহণ না করে, তবে যখনই সে চাইবে তখনই ইখতিয়ার গ্রহণ করার অধিকার তার থাকবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (ابن عباس).

حدثنا أبو بكر (قال: نا وكيع)(1) عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: إذا قامت من مجلسها فلا شيء.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যখন কোনো নারী তার বসার স্থান থেকে উঠে দাঁড়ায়, তখন আর কোনো (বাধ্যবাধকতা) থাকে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن (بشير)(1) عن ابن جريج (عن)(2) عطاء (وعمرو)(3) بن دينار (قالا)(4): إذا افترقا -في التمليك والتخيير- فلا خيار لها.

আতা ও আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: যখন তারা (স্বামী-স্ত্রী, ইখতিয়ার বা পছন্দের অধিকার প্রদানের স্থান থেকে) পৃথক হয়ে যায়—তা সে (তালাকের ইখতিয়ারের) মালিকানা প্রদান সংক্রান্ত হোক কিংবা ইখতিয়ার (পছন্দের অধিকার) প্রদান সংক্রান্ত হোক—তখন স্ত্রীর জন্য আর কোনো ইখতিয়ার (পছন্দের অধিকার প্রয়োগের সুযোগ) অবশিষ্ট থাকে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (بشر).
(2) في [أ، جـ، س،
ز، ط، ك، هـ]: (و).
(3) في [ط]: (عمر).
(4) في [س، هـ]: (قالوا).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو خالد عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده(1) (عبد اللَّه)(2) بن عمرو في رجل يخير امرأته
قال: لها ما دامت في مجلسها(3).

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে এখতিয়ার প্রদান করে, তবে তার সেই এখতিয়ার ততক্ষণ পর্যন্ত থাকে, যতক্ষণ সে সেই মজলিসে (বৈঠকে) অবস্থান করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، ط، ك]، وفي [س، هـ]: زيادة (عن).
(2) في [س، هـ]: (عبيد اللَّه).
(3) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد السلام بن حرب عن ليث عن عطاء وطاوس ومجاهد في الرجل يخير امرأته قالوا: إن قامت من مجلسها قبل أن تختار فلا خيار لها.

আতা, তাউস ও মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

কোনো ব্যক্তি যখন তার স্ত্রীকে ইখতিয়ার (পছন্দের সুযোগ) দেয়, তখন তাঁরা বলেছেন: যদি স্ত্রী বাছাই করার (সিদ্ধান্ত নেওয়ার) আগেই তার স্থান (মজলিস) ত্যাগ করে, তবে তার আর কোনো ইখতিয়ার (বাছার সুযোগ) থাকে না।

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن (بشر)(1) قال: (حدثنا)(2) إسماعيل بن أبي خالد عن عامر قال: إذا خيّر الرجل امرأته فلم تختر في ذلك المجلس فليس لها في ذلك (خيار)(3).

‘আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে (তালাকের) এখতিয়ার প্রদান করে, কিন্তু স্ত্রী সেই মজলিসে (তালাক গ্রহণের) সিদ্ধান্ত না নেয়, তখন এই বিষয়ে পরবর্তীতে তার জন্য আর কোনো এখতিয়ার অবশিষ্ট থাকে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بشير).
(2) في [جـ، س،
هـ]: (نا)، وفي [خ، ع]: (حدثني).
(3) في [س، هـ]: (الخيار).

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن الحكم عن علي في رجل جعل أمر امرأته بيدها قال: هو لها حتى تتكلم، أو جعل أمر امرأته

بيد رجل قال: هو بيده حتى (يتكلم)(1)(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার স্ত্রীর নিজের ব্যাপারে (সিদ্ধান্ত গ্রহণের) ক্ষমতা তার হাতেই অর্পণ করেছে। তিনি বলেছেন: যতক্ষণ না স্ত্রী নিজে কথা বলে (অর্থাৎ সিদ্ধান্ত গ্রহণ করে), ততক্ষণ পর্যন্ত সেই ক্ষমতা তারই থাকবে।

আর যদি সে তার স্ত্রীর বিষয়টি (সিদ্ধান্ত গ্রহণের ক্ষমতা) অন্য কোনো পুরুষের হাতে অর্পণ করে, তবে তিনি বলেছেন: যতক্ষণ না সে (ওই পুরুষটি) কোনো সিদ্ধান্ত দেয়, ততক্ষণ পর্যন্ত সেই ক্ষমতা তার হাতেই থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (تتكلم).
(2) منقطع؛ الحكم لم يدرك عليًا.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو داود الطيالسي عن حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن بن مسلم أن رجلًا جعل أمر امرأته بيدها فقامت
ولم تقض شيئًا فرفع إلى ابن الزبير (فقال)(1): على ما قمتِ؟ قالت: على أن لا أرجع إليه فأبانها (عنه)(2)(3).

হাসান ইবনে মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর তালাকের অধিকার (বিষয়টি) স্ত্রীর হাতে অর্পণ করল। স্ত্রী উঠে দাঁড়াল, কিন্তু (সেই মুহূর্তে) কোনো চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত ঘোষণা করল না। অতঃপর বিষয়টি আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে পেশ করা হলো। তিনি (ইবনে যুবাইর) জিজ্ঞেস করলেন, "তুমি কীসের ওপর ভিত্তি করে (সিদ্ধান্ত গ্রহণের জন্য) দাঁড়িয়েছিলে?" স্ত্রী উত্তর দিল, "(আমার সিদ্ধান্ত ছিল) যে আমি তার কাছে আর ফিরে যাব না।" তখন ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ কার্যকর করে দিলেন (অর্থাৎ তালাক সম্পন্ন করলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) في [هـ]: (منه).
(3) منقطع؛ الحسن بن مسلم لا يروي عن ابن الزبير.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن زكريا عن الشعبي في رجل خير امرأته قال: له أن يرجع ما لم (تتكلم)(1).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ইখতিয়ার (তালাকের অধিকার) দেয়, সে সম্পর্কে তিনি বলেন: যতক্ষণ না স্ত্রী (সিদ্ধান্ত জানিয়ে) কথা বলেছে, ততক্ষণ পর্যন্ত স্বামীর সেই ইখতিয়ার প্রত্যাহার করে নেওয়ার অধিকার আছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، ك]: (تكلم).

حدثنا أبو بكر قال: نا عمر عن ابن جريج عن (عمرو)(1) بن دينار (عن جابر بن زيد)(2) قال: له ذلك.

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: সেটার অধিকার তার আছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عمر).
(2) سقط من: [ك]، وفي [ز].

حدثنا أبو بكر قال: نا عمر عن ابن جريج عن عطاء في (الرجل)(1) يخيّر امرأته أو يجعل أمرها بيدها
ثم (يرد)(2) ذلك من قبل أن تقول شيئا قال: له ذلك.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ওই ব্যক্তি সম্পর্কে— যে তার স্ত্রীকে ইখতিয়ার (নিজেকে তালাক দেওয়ার স্বাধীনতা) প্রদান করে, অথবা তালাকের ক্ষমতা তার হাতে অর্পণ করে, অতঃপর স্ত্রী কোনো কথা বলার (বা সিদ্ধান্ত জানানোর) আগেই যদি সে (স্বামী) সেই ইখতিয়ার বা ক্ষমতা প্রত্যাহার করে নেয়।

তিনি (আতা) বলেন: তার (স্বামীর) জন্য তা করার অধিকার রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (رجل).
(2) في [أ، ب]: (ترد).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو داود عن جرير بن حازم عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: قال ابن مسعود: إذا خيّر الرجل امرأته فقامت من مجلسها فلا أمر لها، فإن ارتجع فيها قبل أن تختار فلا شيء(1).

ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ইখতিয়ার (তালাকের ব্যাপারে তাকে সিদ্ধান্ত নেওয়ার সুযোগ) দেয়, অতঃপর সে (স্ত্রী) তার আসন ছেড়ে উঠে যায়, তবে তার উপর আর কোনো হুকুম বা অধিকার বাকি থাকে না (অর্থাৎ তার ইখতিয়ার বাতিল হয়ে যায়)। আর যদি সে (স্বামী) তার ইখতিয়ার গ্রহণ করার পূর্বেই স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেয় (বা ইখতিয়ার প্রত্যাহার করে নেয়), তবে (তালাক সংক্রান্ত) কিছুই হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ مجاهد عن ابن مسعود منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر عن مسروق عن عبد اللَّه قال: إذا خيّرها ثلاثًا فاختارت نفسها مرة فهي ثلاث(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি স্বামী স্ত্রীকে তিন তালাকের ইখতিয়ার প্রদান করে, অতঃপর স্ত্রী একবার নিজেকে (তালাকের মাধ্যমে) গ্রহণ করে নেয়, তবে তা তিন তালাক হিসেবে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف جابر.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو الأحوص عن مغيرة عن الشعبي في رجل خيّر امرأته ثلاث (مرار)(1) فاختارت نفسها مرة واحدة قال: بانت منه بثلاث.

আল-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি তাঁর স্ত্রীকে তিনবার (বিচ্ছেদ বা তালাক নির্বাচনের) ইখতিয়ার (স্বেচ্ছা-অধিকার) দিয়েছিলেন, কিন্তু স্ত্রী একবারই নিজেকে (বিচ্ছেদ হিসেবে) বেছে নিলেন। তিনি (শা’বী) বললেন: স্ত্রী তার থেকে তিন তালাকের মাধ্যমে স্থায়ীভাবে বিচ্ছিন্ন (বায়িন) হয়ে গেল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ف]: (مرات)، وسقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن نمير عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال: سئل عن رجل قال لامرأته: اختاري نفسك
(فسكتت)(1) ثم قال:

اختاري فسكتت ثم قال: اختاري، فاختارت نفسها عند الثالثة
فأبانها منه فجعلها ثلاثًا.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন একজন লোক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে বলেছিল: "তুমি নিজেকে (বিচ্ছেদের জন্য) বেছে নাও।" স্ত্রী তখন চুপ থাকল। অতঃপর সে (স্বামী) বলল: "বেছে নাও।" স্ত্রী চুপ থাকল। অতঃপর সে বলল: "বেছে নাও।" স্ত্রী তৃতীয়বার বলার পর নিজেকে বেছে নিল।

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) তখন তাকে (স্ত্রীকে) স্বামীর থেকে বিচ্ছিন্ন করে দিলেন এবং সেটাকে তিন তালাক সাব্যস্ত করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (فسكنت).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثت)(1) عن جرير عن مغيرة عن حماد عن إبراهيم قال: إذا خيرها ثلاثًا فاختارت مرة
فهي ثلاث.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যদি স্বামী স্ত্রীকে (তালাকের জন্য) তিনটি এখতিয়ার দেন এবং স্ত্রী একবারের জন্য এখতিয়ার গ্রহণ করেন, তবে তা তিনটি (তালাক) হিসেবেই গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، جـ]: (أخبرنا).

حدثنا أبو بكر قال: نا حميد بن عبد الرحمن (عن)(1) زهير (عن جابر)(2) عن عامر عن مسروق عن عبد اللَّه قال: سكوتها رضى بالزوج إذا خيّرها فسكتت(3).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যদি স্বামী তাকে ইখতিয়ার (পছন্দ বা ক্ষমতা) প্রদান করেন এবং সে (স্ত্রী) নীরবতা অবলম্বন করে, তবে তার নীরবতাই স্বামীর প্রতি তার সম্মতি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (بن).
(2) سقط من: [ز، ك].
(3) ضعيف؛ لضعف جابر.