حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن أيوب عن غيلان (بن)(1) جرير عن (أبي)(2) الحلال العتكي أنه وفد إلى عثمان فقال قلت: (رجل)(3) جعل أمر امرأته (بيدها)(4) قال: (فأمرها بيدها)(5)(6).

আবু আল-হালাল আল-আতাকি থেকে বর্ণিত, তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আগমন করেন। তিনি বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর বিষয়টি তার হাতে অর্পণ করেছে (অর্থাৎ স্ত্রীকে ইখতিয়ার দিয়েছে)।

তিনি (উসমান রাঃ) বললেন: তাহলে তার (স্ত্রীর) বিষয়টি তার হাতেই রইল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ورد في [أ، ب، جـ، س، ط، ك]: (عن).
(2) في [ط]: سقط من: (أبي).
(3) في [ط]: (لرجل).
(4) في [ط]: (بيديها)، وبعدها في [ط، هـ]: زيادة (قال).
(5) في [س]: (القضاء ما قضت).
(6) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن أبي طلحة(1) شداد عن غيلان بن جرير عن أبي الحلال قال: سألت عثمان عن رجل جعل أمر امرأته بيدها قال: (القضاء ما قضت)(2)(3).

আবু আল-হালাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যে তার স্ত্রীর ব্যাপারে সিদ্ধান্ত নেওয়ার ক্ষমতা তার নিজের হাতে অর্পণ করেছে। তিনি বললেন: তার (স্ত্রীর) ফায়সালাই কার্যকর হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: زيادة (عن).
(2) سقط من: [س].
(3) حسن؛ أبو طلحة شداد صدوق.

حدثنا أبو بكر قال: نا بن أبي زائدة وعلي بن هاشم عن ابن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن ابن عباس قال: القضاء ما قضت(1).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ফয়সালা (ক্বাদা) হলো সেটাই, যা ফয়সালা করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف.

[حدثنا ابن أبي زائدة عن عبيد اللَّه عن نافع عن ابن عمر قال: القضاء ما قضت](1)(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফয়সালা (বা চূড়ান্ত সিদ্ধান্ত) সেটাই, যা সিদ্ধান্ত করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) أضيف الأثر من: [ع].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن فضالة (ابن)(1) عبيد(2).

ফুদালা ইবনে উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عن).
(2) منقطع؛ لانقطاع ما بين قتادة وفضالة بن عبيد.

وعن قتادة عن عبد ربه عن أبي عياض (قال)(1): القضاء ما قضت(2).

আবু ইয়ায (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

ক্বাযা (ফয়সালা) হলো সেটাই, যা ফয়সালা করা হয় (বা: যা চূড়ান্ত করা হয়েছে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) مجهول؛ لجهالة عبد ربه.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن هشام عن قتادة عن(1) ابن المسيب قال: القضاء ما قضت.

ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ফয়সালা (বা বিচার) হলো তাই, যা (কর্তৃপক্ষ) ফয়সালা করে দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (سعيد).

حدثنا أبو بكر قال: نا حميد بن عبد الرحمن عن حسن عن (مجالد)(1) عن الشعبي في رجل جعل أمر امرأته بيدها (فطلقت نفسها ثلاثًا قال: هي ثلاث)(2).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর তালাকের বিষয়টি (ক্ষমতা) তার (স্ত্রীর) হাতে অর্পণ করল, অতঃপর সে (স্ত্রী) নিজেকে তিন তালাক প্রদান করল। তিনি (শা’বী) বললেন, এটি (তিন তালাক হিসেবেই) কার্যকর হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (مخالد).
(2) في [س، ط،
هـ]: (قال: القضاء ما قضت).

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن سعيد عن (عبيد اللَّه)(1) عن نافع عن ابن عمر في الرجل يجعل أمر امرأته بيدها قال: القضاء ما قضت، (فإن تناكرا حلف)(2)(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর (তালাক সংক্রান্ত) এখতিয়ার তার হাতে ন্যস্ত করে দেয়, (এই বিষয়ে তাঁর সিদ্ধান্ত হলো) বিচার বা চূড়ান্ত ফয়সালা হলো—স্ত্রী যে সিদ্ধান্ত দেয়, সেটাই কার্যকর হবে। কিন্তু যদি তারা উভয়ে (সিদ্ধিান্তের বিষয়টি নিয়ে) বিতর্ক বা অস্বীকার করে, তবে শপথ করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، هـ]: (عبد اللَّه).
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك، هـ]، وانظر: سنن البيهقي 10/ 182، وسنن الترمذي بعد
(1178)، ومسائل أحمد
للكوبح 1/ 496، والمدونة 5/ 377، والاستذكار 6/
25، والمحلى 10/ 119.
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الوهاب الثقفي عن برد عن مكحول والزهري (قالا)(1): القضاء ما قضت.

মকহুল ও যুহরী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: আল্লাহর ফয়সালা (তকদীর) সেটাই, যা তিনি নির্ধারণ করে দিয়েছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة قال: قلت للحكم: قالت: قد طلقت نفسي ثلاثًا قال: قد بانت منه بثلاث، يعني: إذا جعل أمرها بيدها.

শু’বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম [যদি স্ত্রী বলে]: ‘আমি নিজেকে তিন তালাক দিয়ে দিলাম’ [তবে হুকুম কী হবে]?

তিনি (আল-হাকাম) বললেন, সে তার থেকে তিন তালাকের মাধ্যমে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে। অর্থাৎ, (এটি তখনই প্রযোজ্য হবে) যখন স্বামী তার (তালাকের) বিষয়টি স্ত্রীর হাতে তুলে দেয় (তালাকের ক্ষমতা অর্পণ করে)।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن (عيينة)(1) عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد اللَّه أن رجلًا جعل أمر امرأته بيدها، فطلقت نفسها ثلاثًا قال: هي واحدة، ثم لقي عمر فقال: نعم ما رأيت(2)!.

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর তালাকের বিষয়টি তার হাতে অর্পণ করল। অতঃপর স্ত্রী নিজেকে তিন তালাক প্রদান করল। তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন, এটি এক তালাক হিসেবে গণ্য হবে। এরপর তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তুমি কতই না উত্তম সিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছ!

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن أبي (علية)(1) عن (يونس)(2) (قال)(3): (حدثنا)(4) إذ ذاك أن عمر بن عبد العزيز كتب في رجل من بني تميم (جعل)(5) أمر امرأته بيدها قال: إن ردت الأمر عليه فلا شيء، وإن طلقت نفسها فهي واحدة وهو أحق بها.

উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে বনু তামিম গোত্রের এক ব্যক্তি সম্পর্কে একটি চিঠি লেখা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীর হাতে (তালাকের) ক্ষমতা অর্পণ করেছিল। তিনি (উমার ইবনু আব্দুল আযীয) বলেন: যদি সে (স্ত্রী) সেই ক্ষমতাটি স্বামীর কাছে ফিরিয়ে দেয়, তবে কিছুই (তালাক) হবে না। আর যদি সে নিজেকে তালাক দেয়, তবে তা একটি (মাত্র) তালাক হিসেবে গণ্য হবে এবং স্বামী তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার অধিক হকদার।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (عدي).
(2) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (بشر).
(3) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك، هـ].
(4) سقط من: [ز، ك].
(5) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر (قال)(1): (نا)(2) جرير بن عبد الحميد عن منصور عن ابن عباس في رجل قال لامرأته: أمرك بيدك، فقالت: أنت طالق ثلاثًا، فقال ابن

عباس: خطّأ اللَّه
(نوءها)(3) [لو قالت: أنا طالق ثلاثًا لكان كما قالت(4).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণনা করেন, যে তার স্ত্রীকে বলেছিল: “তোমার ব্যাপার তোমার হাতে (অর্থাৎ তালাকের ক্ষমতা তোমাকে দেওয়া হলো)।” তখন স্ত্রীটি বলল: “তুমি তিন তালাকপ্রাপ্ত।”

(এই ঘটনা শুনে) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ তার এই ভুল চেষ্টাকে ব্যর্থ করুন! যদি সে বলতো: “আমি তিন তালাকপ্রাপ্তা,” তবে যেমন সে বলেছে, তেমনই (তালাক) পতিত হতো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [أ، ب،
جـ، ط]: (ثنا).
(3) في [ب]: (فوها)، والمراد أن اللَّه جعلها تخطئ في اللفظ مما جعل الطلاق لا يقع.
(4) منقطع؛ لانقطاع ما بين منصور وابن عباس.

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن منصور قال: ذكرته لإبراهيم فقال: سواء هي واحدة، وهو أملك بها إن قالت: طلقتك أو طلقت نفسي.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটা একই (ফলাফল দেবে) এবং তা এক (তালাক) হিসেবে গণ্য হবে। স্ত্রী যদি বলে, ‘আমি তোমাকে তালাক দিলাম’ অথবা (যদি বলে) ‘আমি নিজেকে তালাক দিলাম’, উভয় অবস্থায়ই তালাকের বিষয়ে স্বামীর কর্তৃত্বই অধিকতর।

حدثنا أبو بكر قال: نا(1) ابن عيينة عن عمرو عن عطاء(2) عن ابن عباس قال: خطّأ اللَّه نوءها(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ তাআলা (বৃষ্টিপাতের উপর) নক্ষত্রের প্রভাবের এই বিশ্বাসকে ভুল আখ্যায়িত করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (ثنا)، وسقط من: [س].
(2) في [ز]: زيادة (و).
(3) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن نمير عن الأعمش عن حبيب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس في رجل جعل أمر امرأته بيدها، فقالت: أنت طالق ثلاثًا
قال: خطّأ اللَّه نوءها](1)(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর তালাকের ক্ষমতা তারই হাতে অর্পণ করে। তখন স্ত্রী বলল: "(নিজেকে) আমি তিন তালাক দিলাম।" তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: আল্লাহ তার এই সিদ্ধান্তকে ভুল সাব্যস্ত করুন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط ما بين المعكوفين من: [ب، ط].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) محمد بن بشر العبدي قال: نا زكريا بن أبي زائدة قال: نا منصور حدثني
إبراهيم عن علقمة قال: كنت (عند)(2) عبد اللَّه بن مسعود فأتاه رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن، إنه كان بيني وبين أهلي بعض ما يكون بين الناس، وإنها قالت: لو كان ما بيدك من الأمر بيدي لعلمت ما (أصنع؟)(3)

فقلت لها: هي بيدك، قالت: فإني قد طلقتك ثلاثًا، (قال)(4) عبد اللَّه: هي تطليقة واحدة وأنت أحق بها، قال: فذكرت ذلك لعمر (قال)(5) فقال: لو قلت غير ذلك (لرأيت)(6) أنك لم تصب(7).

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

এক ব্যক্তি তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ রাঃ-এর) কাছে এসে বললেন: "হে আবু আব্দুর রহমান, আমার এবং আমার স্ত্রীর মধ্যে সাধারণ দাম্পত্য জীবনের মতো কিছু মন কষাকষি হয়েছিল। আমার স্ত্রী বলল: আপনার হাতে যে (তালাকের) ক্ষমতা আছে, তা যদি আমার হাতে থাকত, তবে আমি কী করতাম তা দেখতে পেতেন। আমি তখন তাকে বললাম: এই ক্ষমতা তোমার হাতেই দিলাম। তখন সে (আমার স্ত্রী) বলল: তাহলে আমি তোমাকে তিন তালাক দিলাম।"

আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এটি মাত্র একটি তালাক হয়েছে, আর তুমি তাকে ফিরিয়ে নেওয়ার (রুজু করার) অধিক হকদার।"

বর্ণনাকারী বলেন: "আমি (আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ) বিষয়টি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি (উমার রাঃ) বললেন: ’যদি তুমি এর ভিন্ন কোনো ফয়সালা দিতে, তবে আমি মনে করতাম যে তুমি সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছাওনি (বা ভুল করেছ)।’"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط]: (ثنا).
(2) سقط من: [س].
(3) في [ب، س،
ط]: (أضع).
(4) في [جـ، ك]: (فقال).
(5) في [أ، ب،
جـ]: زيادة (قال).
(6) في [خ، ع]: (لعلمت).
(7) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن الشيباني عن
الشعبي قال: قال عبد اللَّه: إذا خير الرجل امرأته فاختارت نفسها (فواحدة)(1) بائنة، وإن اختارت زوجها [فلا شيء(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ইখতিয়ার (পছন্দ করার অধিকার) দেয় এবং স্ত্রী নিজেকে (স্বামীর বন্ধন থেকে মুক্ত হওয়া) বেছে নেয়, তবে তা হবে এক বায়িন তালাক। আর যদি সে তার স্বামীকে বেছে নেয়, তবে (তালাক হিসেবে) কিছুই গণ্য হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (لواحدة).
(2) منقطع؛ الشعبي عن ابن مسعود منقطع.

(و)(1) قال علي: إن اختارت نفسها فواحدة بائنة وإن اختارت زوجها فواحدة](2) وهو أملك بها(3).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে (স্ত্রী) নিজেকে (বিচ্ছিন্নতা) বেছে নেয়, তবে তা হবে একটি ‘বায়িন’ (ফেরত অযোগ্য) তালাক। আর যদি সে তার স্বামীকে বেছে নেয়, তবে তা একটি (সিদ্ধান্ত) এবং সে (স্বামী) তার (স্ত্রী) উপর অধিক কর্তৃত্বশীল থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ك]: زيادة (و).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) صحيح.