حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن (فضيل)(1) عن عبيدة عن إبراهيم قال: إذا كانت المرأة قد (قعدت)(2) (من)(3) (المحيض)(4)، والجارية التي لم تحض، فأراد الرجل أن يطلق فليطلق عند غرة الهلال، ولا يطلق غيرها حتى تنقضي عدتها(5).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো নারী হায়িয (ঋতুস্রাব) থেকে নিবৃত্ত হন (অর্থাৎ রজঃনিবৃত্তি ঘটে) এবং যে অল্পবয়স্কা নারীর এখনো হায়িয শুরু হয়নি—যদি পুরুষ এমন নারীকে তালাক দিতে চায়, তবে সে যেন মাসের (চাঁদের) প্রথম তারিখে তালাক দেয়। আর তার ইদ্দতকাল সমাপ্ত না হওয়া পর্যন্ত যেন সে অন্য কোনো (পরবর্তী) তালাক না দেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (واصل).
(2) في [س]: (فقد)، وفي [أ، ط، هـ]: (فقدت).
(3) في [س]: سقط من: [من].
(4) في [ب]: (الحيض).
(5) في [أ، ب]: زيادة (عن معمر).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن المبارك عن معمر عن حماد(1) قال: سألته عن رجل قال: (امرأته)(2) طالق، وله أربع نسوة قال: يضع يده على أيتهن شاء.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে বললো, ‘আমার স্ত্রী তালাক,’ অথচ তার চারটি স্ত্রী রয়েছে। তিনি বললেন: সে (স্বামী) তাদের মধ্যে যার ওপর ইচ্ছা করবে, তার ওপর তালাক কার্যকর করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: زيادة (و).
(2) في [ك]: (لامرته).

قال معمر: وكان الحسن يقول ذلك.

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আর হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) এই কথা বলতেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن عبد اللَّه (بن)(1) حميد عن أبي جعفر أن عليًا أقرع بينهن(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি (সেই মহিলাদের) মধ্যে লটারি (ক্বুর‘আ) করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (عن).
(2) منقطع؛ أبو جعفر لم يدرك عليًا.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة.

[সাহাবীর নাম অনুপস্থিত] (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আবু বকর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আব্দুল আ’লা, সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে (বর্ণনা করেছেন)।
*(উল্লেখ্য, হাদীসের মূল বক্তব্য বা মাতান এখানে অনুপস্থিত।)*

(و)(1) عن رجل عن الشعبي (قالا)(2): إن كان سمى شيئًا فهو ما سمى وإن لم يكن سمى منهن شيئًا دخل عليهن الطلاق.

শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যদি সে (তালাকের শর্তারোপের সময়) নির্দিষ্টভাবে কারো নাম উল্লেখ করে থাকে, তবে তালাক কেবল তার উপরই পতিত হবে, যার নাম সে উল্লেখ করেছে। আর যদি সে তাদের মধ্যে কারো নাম সুনির্দিষ্টভাবে উল্লেখ না করে থাকে, তাহলে তাদের সকলের উপরই তালাক কার্যকর হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب، س،
هـ].
(2) في [س، ط،
هـ]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن سعيد أن عريفًا لبني سعد سأل (الحسن)(1) وكان السلطان (استحلفه)(2) فقال: لك ما نويت.

সাঈদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, বনু সা’দ গোত্রের একজন দলপতি (’আরিফ) আল-হাসান (রহ.)-কে প্রশ্ন করলেন। ওই দলপতিকে শাসক (সুলতান) পূর্বে কসম করিয়েছিলেন। তখন আল-হাসান (রহ.) বললেন, "তুমি (কসমের মাধ্যমে) যা নিয়ত করেছিলে, সেটাই তোমার জন্য কার্যকর হবে।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط]: (الحسين).
(2) في [أ، ب،
ط، هـ]: (استخلفه).

حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن العوام عن عمر بن عامر عن حماد عن إبراهيم في رجل قال: امرأته طالق، (وله)(1) ثلاث نسوة (فقال)(2): إن كان نوى منهن شيئًا فهي التي نوى، وإن لم يكن نوى منهن شيئًا (فليختر)(3) أيتهن شاء وكذلك (الإيلاء)(4) (و)(5) الظهار.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণিত, যিনি বললেন, “আমার স্ত্রী তালাক,” অথচ তাঁর অধীনে তিনজন স্ত্রী রয়েছেন।

তিনি (ইবরাহীম) বললেন: যদি সে তাদের মধ্যে থেকে কোনো একজনকে (তালাকের জন্য) নির্দিষ্টভাবে নিয়ত করে থাকে, তবে যাকে সে নিয়ত করেছে, সেই তালাকপ্রাপ্তা হবে। আর যদি সে তাদের মধ্যে থেকে কাউকেই নির্দিষ্টভাবে নিয়ত না করে থাকে, তবে সে তার ইচ্ছামতো যেকোনো একজনকে বেছে নেবে (যার উপর তালাক পতিত হবে)।

অনুরূপ বিধান ইলা (Īlā’) এবং যিহার (Ẓihār)-এর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (فله).
(2) في [ك]: (قال).
(3) في [أ، ب،
جـ، ك]: (فليتخير).
(4) في [س]: (الأبله) وزيادة (و).
(5) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: نا روح بن عبادة عن محمد بن عبد الرحمن (العدني)(1) قال: سئل أبو جعفر عن رجل له أربع نسوة (فاطلعت)(2) منهن امرأة فقال: أنت طالق البتة، (فدخل)(3) عليهن (وإذا)(4) كل واحدة منهن تقول: هي هذه وتقول: هذه هي، فلم يعرفها، قال أبو جعفر: بِنَّ منه جميعًا.

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যার চারজন স্ত্রী ছিল।

তাদের মধ্যে এক স্ত্রী (বিশেষ কারণে) নির্দিষ্ট হয়েছিল। অতঃপর লোকটি তাকে উদ্দেশ্য করে বলল: ‘তুমি তালাকুল বাত্তাহ (চূড়ান্ত ও অপরিবর্তনীয় তালাকপ্রাপ্তা)।’ এরপর যখন লোকটি তাদের কাছে গেল, তখন তাদের প্রত্যেকেই একে অপরের দিকে ইঙ্গিত করে বলতে লাগল: ‘সে হল এ,’ এবং ‘এ হল সে।’ ফলে লোকটি (আসলে কাকে তালাক দিয়েছিল তা) নির্দিষ্টভাবে চিনতে পারল না।

আবু জাফর (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ‘তাদের সকলেই তার থেকে বায়েন (স্থায়ীভাবে তালাকপ্রাপ্তা) হয়ে গেছে।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ]: (العبدي)، وانظر: التاريخ الكبير 1/
159، والجرح والتعديل 7/ 326، والثقات 7/
416.
(2) في [أ، ب]: (فاطلقت).
(3) في [ط]: (تدخل).
(4) في [ك]: (فإذا).

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن منصور عن إبراهيم قال: قال شريح: إذا بدأ بالطلاق قبل (المثنوية)(1)، وقع الطلاق والعتاق حنث أو لم يحنث.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ ব্যতিক্রম বা শর্তযুক্ত বক্তব্য (আল-মাছনাবিয়্যাহ্) বলার পূর্বেই তালাক উচ্চারণ করে ফেলে, তখন তালাক এবং দাসমুক্তি (অর্থাৎ গোলাম আজাদ করা) কার্যকর হয়ে যাবে, সে (পরবর্তী) শপথ ভঙ্গ করুক বা না করুক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (المثبوثة)، وفي [جـ]: (المثوبة)، وفي [هـ]: (المبتوتة).

وقال سعيد بن (جبير)(1): إذا لم يحنث لم يقع (عليه)(2).

সাঈদ ইবনু জুবাইর (রহ.) বলেছেন: যদি সে শপথ ভঙ্গ না করে, তবে তার উপর (কোনো দায় বা কাফফারা) বর্তাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (جرير).
(2) في [هـ]: (عليها).

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن يونس عن الحسن.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

وإسماعيل بن سالم عن الشعبي قالا: إذا قدم الطلاق أو (أخره)(1) فهو سواء، إذا وصله بكلامه.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (স্বামী) ‘তালাক’ শব্দটিকে তার বক্তব্যের শুরুতে উল্লেখ করে কিংবা শেষে উল্লেখ করে—উভয় অবস্থাই সমান (কার্যকরী হবে), যদি সে সেটিকে তার মূল কথার সাথে সংযুক্ত করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (أحز)، وفي [ط]: (خره).

حدثنا أبو بكر قال: نا (عباد)(1) بن العوام عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن قالا: له ثنياه، قدم الطلاق أو أخره.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব ও হাসান (বসরী) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: তার জন্য দ্বিগুণ (সুযোগ) থাকবে; সে তালাক আগে দিক বা পরে দিক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (العباد).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري في الاستثناء في الطلاق والعتق قال: له ثنياه، قدم الطلاق أو أخره.

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তালাক এবং দাসমুক্তির ক্ষেত্রে কোনো কিছু ব্যতিক্রম করার (শর্তারোপের) প্রসঙ্গে বলেন: তার জন্য তার ব্যতিক্রম করার অধিকার রয়েছে, চাই সে তালাকের ঘোষণা আগে দিক অথবা পরে দিক।

حدثنا أبو بكر قال: نا (أبو)(1) معاوية عن الأعمش عن إبراهيم عن شريح قال: إذا بدأ بالطلاق
وقع، حنث أو لم يحنث.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কেউ তালাকের উদ্যোগ নেয় (বা সরাসরি তালাক দেওয়া শুরু করে), তখন তা কার্যকর হয়ে যায়, চাই সে কসম ভঙ্গ করুক বা না করুক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط (أبو) من: [س، هـ].

وكان (إبراهيم يقول)(1): وما يدري شريح!.

আর ইবরাহীম (রহ.) বলতেন, শুরাইহ (রহ.) কী জানেন!

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (يقول إبراهيم).

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن (سعيد)(1) الزبيدي قال: أتيت امرأتي
طروقًا فقالت لي: ما جئت بهذه (الساعة)(2) إلا (ولك)(3) (امرأة)(4) غيري فقلت: كل امرأة لي فهي طالق ثلاثًا
غيرك، فسألت إبراهيم (فقال)(5): ليس بشيء.

সাঈদ আয-যুবাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাতের বেলায় হঠাৎ আমার স্ত্রীর কাছে আসলাম। তখন সে আমাকে বলল: আপনি এই সময়ে এসেছেন কেবল এই কারণে যে, আমার ছাড়াও আপনার অন্য কোনো স্ত্রী আছে। তখন আমি বললাম: তুমি ছাড়া আমার যত স্ত্রী আছে, তারা সবাই তিন তালাকপ্রাপ্তা। এরপর আমি ইব্রাহীম (আন-নাখঈ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: এটা (তালাকের শপথ) কোনো ব্যাপারই না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (سعد).
(2) في [ط]: (السلمة).
(3) في [س، ط]: (ذلك).
(4) في [ط]: (امرأتي).
(5) في [س]: (قال).

حدثنا أبو بكر قال: نا شريك عن الأعمش عن إبراهيم أنه
كان(1) يرى (الاستثناء)(2) في الطلاق.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তালাকের ক্ষেত্রে ‘ইসতিসনা’ (ব্যতিক্রম বা শর্তারোপ) করাকে বৈধ মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك، هـ]: زيارة (لا)، وإبراهيم النخعي كان يرى أن الطلاق الذي تريد به الاستثناء لا يقع كما في تفسير القرطبي 18/ 150، والأم 7/ 162، ومعرفة السنن للبيهقي 10/ 46، وشرح مشكل الآثار
5/ 190، ومسائل أحمد وإسحاق
للكوسج 6/ 451، والمحلى 10/ 217، ونسخة أبي مسهر ص 66 (83)، وأحكام القرآن للجصاص 5/
41.
(2) في [ط]: (للاستثاء).

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن ليث عن (عطاء و)(1) طاوس ومجاهد والنخعي والزهري قالوا: إذا قال الرجل (لامرأته)(2): أنت طالق إن (لم)(3) أفعل كذا وكذا إن شاء اللَّه، (فله)(4) ثنياه.

আতা, তাউস, মুজাহিদ, নাখঈ এবং যুহরী (রহ.) প্রমুখ ফকীহগণ বলেছেন, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে বলে, ’তুমি তালাক, যদি না আমি অমুক অমুক কাজ করি— ইনশাআল্লাহ’ (যদি আল্লাহ চান), তবে তার সেই ব্যতিক্রম করার সুযোগ থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) سقط من: [س]، وفي [هـ]: (الامرأته).
(3) في [ط]: (له).
(4) في [س]: (فله).