حدثنا أبو بكر قال: نا حميد بن عبد الرحمن عن حسن بن صالح عن مطرف عن الحكم في رجل قال لامرأته: قد خليت سبيلك قال: نيته، قال: أرأيت إن نوى ثلاثًا! قال: أخاف أن يكون ذلك.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার উদ্দেশ্যে বলল: ‘আমি তোমার পথ মুক্ত করে দিলাম’ (قد خليت سبيلك)। তিনি (আল-হাকাম) বললেন, (তালাক পতিত হওয়া) তার নিয়তের উপর নির্ভরশীল। জিজ্ঞেস করা হলো: আপনার কী অভিমত, যদি সে তিন তালাকের নিয়ত করে থাকে? তিনি বললেন: আমি আশঙ্কা করি যে সেটাই (অর্থাৎ তিন তালাকই) কার্যকর হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن حماد بن سلمة عن حجاج عن فضيل عن إبراهيم قال: إذا قال: لا سبيل لي عليك، فهي تطليقة بائنة.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন (স্বামী স্ত্রীকে) বলে, ‘তোমার উপর আমার কোনো অধিকার নেই’ (لا سبيل لي عليك), তখন তা হবে এক ‘ত্বলাক বাইন’ (irrevocable divorce)।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن إسرائيل عن جابر عن عامر مثله.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করা হয়েছে।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

[মূল হাদিসের বক্তব্য (মাতান) অনুচ্ছেদে দেওয়া হয়নি। শুধুমাত্র সনদের অংশ দেওয়া হয়েছে।]

وعن جابر
عن عامر.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমের থেকে বর্ণনা করেছেন।

(و)(1) عن عمران بن مسلم عن ابن (عقال)(2) عن مصعب بن سعد وأبي (مالك)(3) وعبد اللَّه
بن شداد قالوا: إذا طلق الرجل امرأته ثلاثًا وهي حامل، لم تحل له حتى تنكح زوجا غيره.

মুসআব ইবনে সা’দ, আবু মালিক এবং আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে তিন তালাক দেয়, যখন সে গর্ভবতী থাকে, তবে ওই নারী তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [س، هـ]: (عفان)، وفي [ط]: (عقاب)، وانظر: الجرح والتعديل 9/
11، ومصنف عبد الرزاق (10937).
(3) في [س، ز،
ط، هـ]: (ملك).

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا كتب الطلاق بيده وجب عليه.

ইবরাহীম নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি নিজ হাতে তালাক লিখে, তখন তা তার উপর কার্যকর হওয়া আবশ্যক হয়ে যায়।

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن علي بن الحكم (البناني)(1) قال: حدثني رجل أن رجلًا كتب طلاق امرأته بيده على وسادة فسئل عن ذلك الشعبي فرآه
طلاقًا.

বর্ণনাকারী এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর তালাকের ঘোষণা নিজ হাতে একটি বালিশের উপর লিখেছিল। অতঃপর এ বিষয়ে ইমাম শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করা হলে, তিনি সেটিকে (লিখিত) তালাক হিসেবে গণ্য করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س]: (النقابي).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن نمير عن عبد الملك عن عطاء أنه سئل عن رجل أنه كتب (طلاق)(1) امرأته ثم ندم فأمسك الكتاب، قال: إن أمسك فليس بشيء، وإن أمضاه فهو طلاق.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে তালাক লিখেছিল, কিন্তু পরে অনুতপ্ত হয়ে সেই লেখাটি (চিঠিটি) ধরে রাখে (বা কার্যকর করেনি)।

তিনি (আতা) বললেন: যদি সে তা ধরে রাখে (কার্যকর না করে), তবে তা কিছুই হবে না (অর্থাৎ তালাক কার্যকর হবে না)। আর যদি সে তা কার্যকর করে (বা প্রকাশ করে), তবে তা তালাক বলে গণ্য হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ك]: (بطلاق).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن في الرجل يكتب إلى امرأته بطلاقها ثم يبدو له أن يمسك الكتاب، قال: ليس بشيء ما لم يتكلم وإن بعث إليها اعتدت
من يوم يأتيها الكتاب.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে তালাক প্রদানের উদ্দেশ্যে চিঠি লেখে, কিন্তু পরবর্তীতে সে চিঠিটি (না পাঠিয়ে) আটকে রাখার সিদ্ধান্ত নেয়।

তিনি (হাসান বসরী) বলেন: যতক্ষণ না সে (মুখে) কথা বলে (অর্থাৎ তালাকের ঘোষণা দেয় বা চিঠি পাঠায়), ততক্ষণ এই (লেখাটি) কোনো কিছুই নয় (অর্থাৎ, তালাক কার্যকর হবে না)। তবে যদি সে চিঠিটি স্ত্রীর কাছে প্রেরণ করে, তবে যেদিন তার কাছে চিঠিটি পৌঁছাবে, সেদিন থেকেই সে (স্ত্রী) ইদ্দত পালন শুরু করবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة عن عبد (الخالق)(1) عن حماد (قال)(2): إذا كتب الرجل إلى امرأته: إذا أتاك كتابي هذا فأنت طالق، فإن لم يأتها الكتاب فليس (هي)(3) بطالق، (فإن)(4) كتب: أما بعد فأنت طالق (فهي طالق)(5) قال ابن شبرمة(6): (فهي)(7) طالق.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর কাছে (চিঠিতে) লেখে: ‘যখনই আমার এই চিঠি তোমার কাছে পৌঁছবে, তখনই তুমি তালাক।’ যদি চিঠিটি তার কাছে না পৌঁছায়, তবে সে তালাকপ্রাপ্তা হবে না। আর যদি সে লেখে: ‘আম্মা বা‘দ (অতঃপর), তুমি তালাক’—তবে সে তালাকপ্রাপ্তা হয়ে যাবে। ইবনু শুবরুমা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে তালাকপ্রাপ্তা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (الخلف).
(2) في [س]: (وقال).
(3) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ز، ك].
(4) في [جـ]: (وإن).
(5) سقط من: [هـ].
(6) تقديم وتأخير في [جـ]: (ابن شبرمة قال)، وفي [س]: (ابن سيرين).
(7) في [أ، ب،
ط، ك]: (هي).

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم(1) عن مغيرة عن إبراهيم.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত...

*(দ্রষ্টব্য: মূল হাদীসের বক্তব্য বা ’মাতান’ এখানে অনুপস্থিত। শুধুমাত্র বর্ণনাকারীর ধারা বা ’ইসনাদ’-এর শেষাংশ প্রদান করা হয়েছে।)*

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [خ]: زيادة (بن بشير).

(و)(1) عن محمد بن سالم عن الشعبي.

বাংলায় অনুবাদ করার জন্য হাদীসের মূল বক্তব্য (মতন) অনুপস্থিত। প্রদত্ত আরবি পাঠে শুধুমাত্র বর্ণনাকারীদের পরম্পরা (সনদ) উল্লেখ করা হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ب].

وعن يونس
عن الحسن في الجارية إذا
طلقت ولم تبلغ المحيض قالوا: تعتد بالشهور، فإن حاضت من قبل أن تمضي الشهور استأنفت العدة بالحيض، فإن حاضت بعد ما مضت الشهور فقد انقضت عدتها.

হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অল্পবয়স্কা সেই বালিকা সম্পর্কে বলেন, যাকে তালাক দেওয়া হয়েছে কিন্তু এখনো সে ঋতুমতী হয়নি—(এক্ষেত্রে ফুকাহাগণ) বলেছেন: সে মাস গণনা করে ইদ্দত পালন করবে। অতঃপর যদি মাসগুলো পার হওয়ার আগেই তার ঋতুস্রাব শুরু হয়ে যায়, তবে সে ঋতুস্রাবের (সংখ্যা অনুযায়ী) নতুন করে ইদ্দত গণনা শুরু করবে। আর যদি মাসগুলো অতিবাহিত হওয়ার পর তার ঋতুস্রাব শুরু হয়, তাহলে তার ইদ্দত শেষ হয়ে গিয়েছে।

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو (الأحوص)(1) عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يتزوج الجارية فيطلقها قبل أن تبلغ (المحيض)(2)، قال: تعتد ثلاث أشهر فإن هي حاضت قبل أن (تنقضي)(3) الثلاثة (الأشهر)(4) انهدمت عدة الشهور (واستأنفت)(5) عدة(6) الحيض.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি কোনো কিশোরী মেয়েকে বিবাহ করে এবং ঋতুস্রাব শুরু হওয়ার আগেই তাকে তালাক দেয়, তিনি (ইবরাহীম) বলেন: সে (তালাকপ্রাপ্তা) তিন মাস ’ইদ্দত পালন করবে। অতঃপর যদি তিন মাস শেষ হওয়ার আগেই তার হায়েয (ঋতুস্রাব) শুরু হয়ে যায়, তবে মাসের ’ইদ্দত বাতিল হয়ে যাবে এবং তাকে হায়েযের (তিন পবিত্রতার) ভিত্তিতে নতুন করে ’ইদ্দত শুরু করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الأخوص).
(2) سقط من: [س].
(3) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ك]: (تقضي).
(4) في [جـ]: (أشهر).
(5) في [ط]: (واستأنف).
(6) في [س]: (مدة).

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن (حبيب)(1) عن عمرو قال: سئل جابر بن زيد عن جارية طلقت بعد ما دخل بها زوجها (و)(2) هي(3)

لا تحيض فاعتدت شهرين وخمسة
وعشرين ليلة، ثم إنها حاضت قال: تعتد بعد ذلك ثلاثة قروء.

জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাকে এমন একটি অল্পবয়স্কা মেয়ে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যাকে তার স্বামী সহবাসের পর তালাক দিয়েছে, অথচ তখন তার মাসিক (হায়য) শুরু হয়নি। সে (মেয়েটি) দুই মাস পঁচিশ রাত ইদ্দত পালন করার পর তার মাসিক শুরু হলো। তিনি বললেন: এরপর থেকে তাকে তিনটি ঋতুস্রাব (কুরু) পর্যন্ত ইদ্দত পালন করতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (خبيب).
(2) سقط من: [س].
(3) زيادة (و) في: [س].

(و)(1) كذلك قال: ابن عباس(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনিও অনুরূপ বলেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، ك].
(2) حسن؛ حبيب صدوق، أخرجه البيهقي في معرفة السنن (4630).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن قال: إذا كانت عند الرجل (المرأة)(1) قد (يئست)(2) (من)(3) المحيض، أو الجارية التي لم تحض، فمتى ما شاء طلقها.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যদি কোনো পুরুষের এমন স্ত্রী থাকে, যে মাসিক হওয়া থেকে নিরাশ হয়ে গেছে (অর্থাৎ তার ঋতুস্রাব বন্ধ হয়ে গেছে), অথবা এমন যুবতী (স্ত্রী) থাকে যার এখনো মাসিক শুরু হয়নি, তবে সে (স্বামী) যখনই ইচ্ছা তাকে তালাক দিতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (المرة).
(2) في [س، جـ، ط]: (أيئست).
(3) في [هـ]: (عن).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحمن بن مهدي عن جرير بن حازم عن أيوب عن عمر بن عبد العزيز قال: كان يعجبه(1) أن يطلق التي لم تحض عند (الهلال)(2).

উমর ইবন আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি পছন্দ করতেন যে, যে স্ত্রীর এখনো মাসিক শুরু হয়নি (অর্থাৎ অপ্রাপ্তবয়স্কা), তাকে নতুন চাঁদের সূচনায় (মাসের প্রথম দিনে) তালাক প্রদান করা হোক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (ليعجبه).
(2) في [خ]: (الإهلال).

[حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن ليث عن الشعبي قال: يطلقها عند الأهلة](1).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (স্বামী) চান্দ্র মাস শুরু হওয়ার সময় তাকে তালাক দেবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [ز].