[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: طلاق النشوان جائز](1).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নেশাগ্রস্ত (নেশায় মত্ত) ব্যক্তির তালাক কার্যকর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الأثر من: [أ، جـ، س، ز، ك، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو معاوية عن حجاج عن عطاء أنه كان(1) يجيز طلاق السكران.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি নেশাগ্রস্ত (মাতাল) ব্যক্তির দেওয়া তালাককে কার্যকর বলে গণ্য করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، جـ، س،
ط، ك، هـ]: زيادة (لا)، وانظر: سنن سعيد بن منصور (1109)، ومصنف عبد الرزاق (12296)، ونصب الراية
3/ 224، حيث نسب إلى ابن أبي شيبة أنه روى عن عطاء إجازة طلاق السكران، وكذلك في المحلى 10/ 209.

حدثنا أبو بكر قال: نا (إسماعيل)(1) بن علية عن أيوب عن الحسن ومحمد أنهما
قالا: طلاقه جائز، ويوجع ظهره.

হাসান বসরী ও মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা দু’জন বলেছেন: "তার (প্রদত্ত) তালাক কার্যকর হবে, তবে তাকে বেত্রাঘাত করে শাস্তি দেওয়া হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (أيوب).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن هشام عن الحسن ومحمد (أنهما)(1) قالا: طلاقه جائز.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: তার তালাক কার্যকর হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ك].

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن بشر عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: طلاق السكران جائز.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাতাল ব্যক্তির তালাক কার্যকর (জায়েয)।

حدثنا أبو بكر قال: نا معتمر بن سليمان عن ليث (عن)(1) عبد الرحمن بن (عنبسة)(2) أن عمر بن عبد العزيز أجاز طلاق السكران و (جلده)(3).

আব্দুর রহমান ইবনে আনবাসাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) মাতাল ব্যক্তির তালাককে কার্যকরী বলে রায় দিয়েছেন এবং তাকে বেত্রাঘাত করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بن).
(2) في [س]: (عثبة)، وفي [ط، هـ]: (عتبة)، وسيأتي الأثر في كتاب الحدود باب [145] (في السكران من قال يضربه الحد ويجوز طلاقه)، وانظر ما سيأتي باب [146] برقم [30831].
(3) في [س، هـ]: (جلد).

حدثنا أبو بكر قال: نا (حاتم)(1) بن إسماعيل (عن)(2) عبد الرحمن بن حرملة قال: طلق جار (لي)(3) (سكران)(4) فأمر أن أسأل (سعيد)(5) بن المسيب فقال: إن (أصبت)(6) فيه الحق فرق بينه وبين امرأته
وضرب ثمانين.

আব্দুর রহমান ইবনে হারমালা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার একজন প্রতিবেশী মাতাল অবস্থায় তার স্ত্রীকে তালাক দিয়েছিল। তখন আমাকে নির্দেশ দেওয়া হলো যেন আমি সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করি।

তিনি (সাঈদ ইবনে আল-মুসায়্যাব) বললেন: যদি তুমি এই বিষয়ে সত্যতা নিশ্চিত করতে পারো, তবে তার ও তার স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেবে এবং তাকে আশিটি বেত্রাঘাত করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (هاتسم).
(2) في [س]: (بن).
(3) في [س، ط،
هـ]: (جاري).
(4) في [ز، هـ]: (سكرانًا).
(5) في [ك]: (بعبد).
(6) في [س]: (أحبت).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: طلاقه جائز.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তাঁর (দেওয়া) তালাক বৈধ।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن جعفر عن ميمون قال: يجوز طلاقه.

মাইমুন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার তালাক বৈধ।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن همام عن قتادة عن حميد بن عبد الرحمن قال: يجوز طلاق السكران.

হুমাইদ ইবনু আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাতাল ব্যক্তির তালাক কার্যকর হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي قال: قلت لمالك: حُدّثتَ أن سليمان ابن يسار وسعيد بن المسيب قالا: طلاقه جائز قال: نعم.

ইবনু মাহদি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি ইমাম মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনার কাছে কি এই মর্মে বর্ণনা পৌঁছেছে যে, সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) এবং সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব (রাহিমাহুল্লাহ) উভয়েই বলেছেন, (নির্দিষ্ট ব্যক্তির) তালাক বৈধ? তিনি (ইমাম মালিক) বললেন: হ্যাঁ।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن جرير بن حازم عن الزبير بن (الخريت)(1) عن أبي لبيد أن عمر أجاز طلاق السكران بشهادة (نسوة)(2)(3).

আবু লুবায়দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কয়েকজন নারীর সাক্ষ্য প্রদানের ভিত্তিতে মাতাল ব্যক্তির দেওয়া তালাককে বৈধ বলে গণ্য করেছিলেন (বা কার্যকর করেছিলেন)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (الحارث)، وفي [س]: (الحريث).
(2) في [هـ]: (النسوة)، وفي [أ، ب، س، ط، ك]: (نسوة).
(3) منقطع؛ أبو لبيد عن عمر منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
الزهري قال: إذا طلق وأعتق جاز عليه وأقيم عليه الحد.

আয-যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ’যদি (কোনো ব্যক্তি) তালাক দেয় এবং গোলাম মুক্ত করে, তবে সেই কাজ তার উপর কার্যকর হবে এবং তার উপর শরীয়তের নির্ধারিত দণ্ড (হদ্দ্) প্রয়োগ করা হবে।’

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز عن الشعبي قال: يجوز طلاقه، والحد في ظهره.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার তালাক কার্যকর হবে এবং তার পিঠের উপর হদ্দ (শরীয়তের নির্ধারিত শাস্তি) থাকবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن إسماعيل بن سالم عن الحكم قال: من طلق في سكر من اللَّه فليس طلاقه بشيء، ومن طلق في سكر من الشيطان فطلاقه جائز.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর পক্ষ থেকে সৃষ্ট কোনো নেশাগ্রস্ত অবস্থায় (সুকর) তালাক দেয়, তার তালাক কিছুই নয় (অর্থাৎ কার্যকর হবে না)। আর যে ব্যক্তি শয়তানের পক্ষ থেকে সৃষ্ট নেশাগ্রস্ত অবস্থায় তালাক দেয়, তার তালাক বৈধ (অর্থাৎ কার্যকর)।

حدثنا أبو بكر قال: نا عمرو بن محمد عن أبي حنيفة عن الهيثم عن عامر عن شريح قال: طلاق السكران جائز.

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাতাল ব্যক্তির তালাক কার্যকর হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن ابن أبي ذئب عن الزهري عن أبان بن عثمان عن عثمان قال: كان لا يجيز طلاق السكران والمجنون(1).

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তিনি নেশাগ্রস্ত (ব্যক্তি) এবং পাগলের তালাককে বৈধ মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

قال: وكان عمر بن عبد العزيز يجيز (طلاقه)(1) ويوجع ظهره حتى (حدثه)(2) أبان بذلك.

তিনি বলেন, উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) সেই তালাক কার্যকর করতেন এবং [তালাক প্রদানকারীকে] শাস্তি হিসেবে তাঁর পিঠে আঘাত করতেন (বেত্রাঘাত করতেন), যতক্ষণ না আবান তাঁকে এই বিষয়ে অবহিত করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (طلاق).
(2) في [أ، ب،
ط، هـ]: (حدثنا).

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن شواء عن سعيد عن قتادة عن جابر بن زيد وعكرمة وعطاء وطاوس قالوا: ليس بجائز.

জাবের ইবনে ইয়াযীদ, ইকরিমা, আতা ও তাউস (রাহিমাহুমুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা বলেছেন: এটি বৈধ নয়।

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن يحيى بن سعيد أن القاسم وعمر بن عبد العزيز كانا لا يجيزان طلاق السكران.

আল-কাসিম ও উমর ইবনে আবদুল আযীয (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (উভয়ে) মাতাল (নশাগ্রস্ত) ব্যক্তির তালাককে বৈধ মনে করতেন না।