মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن أبي إسحاق عمن سمع عليًا يقول: اكتموا الصبيان النكاح(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা নাবালকদের কাছ থেকে বিবাহের (নিকাহের) খবর গোপন রাখো।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) مجهول؛ لإبهام الراوي عن علي.
حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن أشعث عن أبي إسحاق عن عاصم عن علي بنحو حديث وكيع(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: ওয়াকী’র হাদীসের অনুরূপ। (১)
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) ضعيف؛ لحال أشعث.
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن جويبر عن الضحاك قال: اكتموا الصبيان النكاح، (فكل)(1) (طلاق)(2) جائز إلا طلاق المبرسم والمعتوه.
দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা শিশুদের থেকে বিবাহের বিষয়টি গোপন রাখো। কারণ প্রত্যেক তালাকই কার্যকর হয়, তবে ‘মুবরাসাম’ (রোগজনিত প্রলাপে আক্রান্ত ব্যক্তি) এবং ‘মা’তূহ’ (উন্মাদ বা মানসিক বিকারগ্রস্ত ব্যক্তি)-এর তালাক কার্যকর হয় না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ]: (وكل).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ط]: (الطلاق).
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن (عياش)(1) عن مطرف عن الشعبي قال: ليس عتق الصبي ولا نكاحه، ولا شيء من أمره بشيء.
শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, অপ্রাপ্তবয়স্কের দাস মুক্ত করা বৈধ নয়, তার বিবাহও বৈধ নয়, আর তার পক্ষ থেকে সম্পাদিত অন্য কোনো কাজই কার্যকর হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (عباش).
حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن (سعيد)(1) عن سفيان عن القعقاع قال: سألت إبراهيم عن طلاق الصبي قال: النساء كثير.
ক্বা’ক্বা’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম (আন-নাখঈ)-কে অপ্রাপ্তবয়স্ক বালকের তালাক সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: নারীরা তো অনেক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز]: (سعد).
[حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع قال: نا سفيان عن القعقاع عن إبراهيم في طلاق الصبي قال: ليس بشيء، والنساء كثير](1).
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নাবালকের (অপ্রাপ্তবয়স্কের) তালাক প্রদান প্রসঙ্গে তিনি বলেন: "এটি ধর্তব্য নয় (অর্থাৎ কার্যকর হবে না)। আর নারী তো প্রচুর রয়েছে।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [جـ، ز].
حدثنا (أبو بكر قاله: نا وكيع)(1) قال: نا سفيان عن منصور عن إبراهيم قال: كانوا يزوجونهم وهم صغار، ويكتمونهم النكاح مخافة أن يقع الطلاق على ألسنتهم.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তাঁরা (পূর্বসূরিগণ) শিশুদের ছোট থাকতেই তাদের বিবাহ দিতেন এবং তাদের কাছে বিবাহের বিষয়টি গোপন রাখতেন— এই আশঙ্কায় যে, (অজ্ঞতাবশত) তাদের মুখে তালাক উচ্চারিত হয়ে যেতে পারে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (تكرار).
قال سفيان: فإذا وقع لم (يروه)(1) شيئًا.
সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "অতএব যখন এটি ঘটে (সংঘটিত হয়), তখন তারা সেটিকে (গুরুত্বের দিক থেকে) কিছুই মনে করে না।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط، هـ]: (يرده).
[حدثنا أبو بكر قال: نا أبو داود (الطيالسي)(1) عن شعبة عن مصعب عن الشعبي في طلاق الصبي: ليس بشيء](2).
শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নাবালেগের (শিশুর) তালাক সম্পর্কে তিনি বলেন: তা ধর্তব্য নয় (অর্থাৎ অকার্যকর)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (الطياسي).
(2) تكرر الخبر في: [ب].
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو داود عن شعبة قال: سألت الحكم وحمادًا عن طلاق الصبي (فقالا)(1): لا يجوز.
শূ‘বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে নাবালক বালকের তালাক সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তাঁরা উভয়েই বললেন, তা বৈধ নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك، ل]: (فقال).
حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن يونس قال: حدثني رجل من أهل الشَّام لم أر به بأسًا قال: كنا في غزاة فبرسم صاحب لنا فطلق امرأته
ثلاثًا فلما أفاق قالوا له: (قلت)(1): كذا وكذا، قال: ما أعلمني قلت من هذا قليلا ولا كثيرا (ولا)(2) أعرفه، (فركب)(3) رجل (منا)(4) إلى عمر بن عبد العزيز في حاجة فلما قضى حاجته سأله عن ذلك فدينه.
আমরা এক সামরিক অভিযানে ছিলাম। তখন আমাদের এক সাথী গুরুতর অসুস্থ হয়ে (প্রলাপ বকতে) শুরু করল এবং সে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়ে দিল।
যখন সে সুস্থ হলো, তখন লোকেরা তাকে বলল: তুমি এমন এমন কথা বলেছিলে (অর্থাৎ তালাক দিয়েছিলে)। সে বলল: আমি জানি না, আমি এ বিষয়ে সামান্যও কিছু বলেছি কি না, আর এ বিষয়ে আমার কোনো ধারণাও নেই।
তখন আমাদের মাঝে থেকে এক ব্যক্তি কোনো এক প্রয়োজনে উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট গেলেন। যখন তার প্রয়োজন পূরণ হলো, তখন তিনি তাকে (উমার ইবনু আব্দুল আযীযকে) এই ঘটনাটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। অতঃপর তিনি (উমার ইবনু আব্দুল আযীয) তার (লোকটির) পক্ষেই ফায়সালা দিলেন (অর্থাৎ তালাক কার্যকর করেননি)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س، ط،
هـ].
(2) في [س]: (فلا)، وفي [خ]: (وما).
(3) في [س]: (ركب).
(4) في [س]: (لنا).
حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن العوام عن يونس عن ميمون بن مهران عن عمر بن عبد العزيز بنحو
حديث ابن علية عن يونس.
উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, হাদীসটি ইউনুস থেকে ইবনু উলাইয়্যা কর্তৃক বর্ণিত হাদীসের অনুরূপ।
حدثنا أبو بكر قال: نا (أبو معاوية عن حجاج)(1) عن الحكم قال: كان يقول: طلاق المبرسم والمحموم الذي يهذي، ونكاح (المجنون)(2) ليس بشيء.
আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: মস্তিষ্কের প্রদাহে আক্রান্ত (অজ্ঞান বা গুরুতর অসুস্থ) ব্যক্তির তালাক, এবং জ্বরগ্রস্ত যে ব্যক্তি প্রলাপ বকে, তার তালাক, আর পাগলের বিবাহ—এগুলো ধর্তব্য হবে না (বা: এগুলো বাতিল)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (عباد عن الحكم).
(2) في [أ، ب]: (المحر)، وفي [جـ، س، ط]: (المجن).
حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن جويبر عن الضحاك قالا: لا يجوز طلاق المبرسم، والمغلوب على عقله في مرضه.
দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: বারসাম (মস্তিষ্ক প্রদাহ বা মারাত্মক মানসিক রোগ) রোগে আক্রান্ত ব্যক্তির এবং অসুস্থতাজনিত কারণে যার জ্ঞান-বুদ্ধি লোপ পেয়েছে, তার দেওয়া তালাক বৈধ নয়।
حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون عن حبيب عن عمرو بن (هرم)(1) عن جابر بن زيد في طلاق المبرسم الذي(2) يهذي ولا يعقل ما يقول، قال: لا طلاق له، ولا عتاق ما دام على ذلك.
জাবির ইবনে যায়দ (রহ.) থেকে বর্ণিত,
প্রলাপকারী (তীব্র অসুস্থতার কারণে মানসিক ভারসাম্যহীন) ব্যক্তি, যে এলোমেলো কথা বলে এবং সে কী বলছে তা বোঝে না—তার তালাক প্রসঙ্গে তিনি (জাবির ইবনে যায়দ) বলেন: যতক্ষণ সে এই অবস্থায় থাকবে, ততক্ষণ তার (উচ্চারিত) তালাক কার্যকর হবে না এবং গোলাম আযাদও (মুক্তও) হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ط،
هـ]: (حزم).
(2) في [أ، ب]: (لا يهذي).
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن جابر عن عامر.
আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...
وعن شريك
عن مغيرة عن إبراهيم (قالا)(1): لا يجوز طلاق المبرسم.
ইব্রাহিম (রাহঃ) থেকে বর্ণিত, বারসামগ্রস্ত (তীব্র অসুস্থতার কারণে মানসিক ভারসাম্য হারানো) ব্যক্তির তালাক বৈধ নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ط]: (قال).
حدثنا أبو بكر قال: نا الفضل بن دكين عن زهير عن مغيرة عن إبراهيم (قال)(1): لا يجوز طلاق المبرسم أو من نزل به بلاء (من)(2) غير (نشوة)(3).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
বারসামগ্রস্ত ব্যক্তির তালাক বৈধ নয়, অথবা এমন ব্যক্তির তালাকও বৈধ নয় যার উপর (নেশাগ্রস্ততা ব্যতীত) অন্য কোনো গুরুতর অসুস্থতা বা বিপদ আপতিত হওয়ার কারণে (মানসিক ভারসাম্য নষ্ট হয়েছে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: زيادة (قال).
(2) في [أ، ب،
جـ، ط، ك]: (في).
(3) في [أ، ب،
جـ، ط، ك]: (شوه)، وفي [س]: كلمة غير واضحة.
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة عن حماد بن زيد عن أيوب قال: كتبت إلى (أبي)(1) قلابة أسأله عن طلاق المبرسم فكتب إلى أنه ما شهدت به الشهود، إن كان يعقل فطلاقه جائز، وإن كان لا يعقل فطلاقه
لا يجوز.
আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (আইয়ুব) আবু কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট *মুবারসাম* (গুরুতর অসুস্থ বা প্রলাপকারী) ব্যক্তির তালাক সম্পর্কে জানতে চেয়ে চিঠি লিখলেন।
তিনি (আবু কিলাবা) জবাবে লিখলেন: এ ক্ষেত্রে সাক্ষীরা যা সাক্ষ্য দেবে, তাই ধর্তব্য। যদি সে (তালাক দেওয়ার সময়) সচেতন থাকে, তবে তার তালাক কার্যকর হবে। আর যদি সে সচেতন না থাকে (অর্থাৎ প্রলাপ করতে থাকে), তবে তার তালাক কার্যকর হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ]
حدثنا أبو بكر قال: نا سفيان بن عيينة عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال: طلاق السكران جائز.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মাতাল ব্যক্তির তালাক কার্যকর (বৈধ) হবে।