حدثنا أبو بكر قال: (نا وكيع)(1) (قال: نا)(2) سفيان عن منصور(3) إبراهيم قال: كان يقال: كل الطلاق جائز
إلا طلاق المعتوه.

ইব্রাহিম (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পূর্বে বলা হতো— মস্তিষ্কবিকৃত (পাগল) ব্যক্তির তালাক ব্যতীত সকল প্রকার তালাকই কার্যকর (জায়িয)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب].
(2) سقط من: [هـ].
(3) في [هـ]: زيادة (عن).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن داود عن الشعبي قال: ليس لمعتوه طلاق.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, পাগল বা মতিভ্রমগ্রস্ত ব্যক্তির জন্য তালাক নেই।

حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن سعيد

ابن المسيب في الذي به الموتة قال: إذا (طلق)(1) (عند أخذها إياه)(2) فليس بشيء، وإذا أفاق فطلاقه
جائز.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যিনি ‘মাওতা’ (মৃত্যু বা মারাত্মক অজ্ঞানতাজনিত অবস্থা) দ্বারা আক্রান্ত, তাঁর ব্যাপারে তিনি বলেন: যখন এই অবস্থা তাঁকে গ্রাস করে, তখন যদি সে তালাক দেয়, তবে তা ধর্তব্য হবে না (অর্থাৎ তালাক হবে না)। আর যখন সে সুস্থ হয়ে ওঠে (জ্ঞান ফিরে পায়), তখন তার তালাক দেওয়া বৈধ হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) زيادة في: [خ، ع].

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) علي بن مسهر عن سعيد (بن أبي عروبة)(2) عن أبي معشر عن إبراهيم مثله.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ط]: (أخبرنا).
(2) في [أ، ب،
ط]: (بن أبي معشر)، وسقط من: [جـ، ز، ك].

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن يزيد (بن)(1) إبراهيم عن الحسن في الذي (تصيبه)(2) (النظرة)(3) من الجنون يطلق؟ قال الحسن: لا يلزمه.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিলো, যাকে হঠাৎ পাগলামি বা জ্বিনের আছরজনিত উন্মাদনা পেয়ে বসে, সে কি (ঐ অবস্থায়) তালাক দিতে পারে (অর্থাৎ তার তালাক কি কার্যকর হবে)?

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তা তার উপর কার্যকর হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (بن)، وفي [أ، س، ز، ط، ك]: (عن).
(2) في [أ، ب]: (يصيبه).
(3) في [خ]: (الخطرة).

وقال قتادة: إذا اشترى وباع لزمه، وإذا طلق في حال جنونه لم يلزمه.

ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ (স্বাভাবিক অবস্থায়) ক্রয়-বিক্রয় করে, তবে তা তার উপর বাধ্যতামূলক হবে। আর যদি সে পাগলামির অবস্থায় তালাক দেয়, তবে তা তার উপর বাধ্যতামূলক হবে না।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نمير عن أشعث عن الشعبي في المصاب الذي
يصيبه في الحسين (قال)(1): طلاقه وعتاقه جائز.

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তির প্রসঙ্গে, যার ওপর কোনো চরম মুসিবত (বিপদ বা দুঃখ) আপতিত হয়েছে, তিনি বলেন: তার তালাক প্রদান এবং তার কৃত গোলাম আযাদ করা কার্যকর (জায়েয) হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن أبي المعتمر عن قتادة قال: الجنون جنونان، فإن كان لا يفيق لم يجز له طلاق، وإن كان يفيق (فطلق)(1)

في حال (إفاقته)(2) لزمه ذلك.

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উন্মাদনা দুই প্রকার। যদি এমন হয় যে সে (উন্মাদ ব্যক্তি) কখনোই সুস্থ হয় না, তবে তার দেওয়া তালাক বৈধ হবে না। আর যদি সে সুস্থ হয় এবং সুস্থ থাকা অবস্থায় তালাক দেয়, তাহলে সেই তালাক কার্যকর হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س]، وفي [أ]: (فطلاق).
(2) في [س]: (إفاقة).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن حبيب عن عمرو بن شعيب قال: وجدنا في كتاب عبد اللَّه بن عمرو(1) (عن عمرو)(2): إذا عبث (المجنون)(3) بامرأته طلق عليه وليه(4).

আমর ইবনে শুআইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কিতাবে পেয়েছেন: যখন কোনো মানসিকভাবে অসুস্থ ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে (অবাঞ্ছিত) আচরণ করে, তখন তার অভিভাবক তার পক্ষ থেকে তার উপর তালাক কার্যকর করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (بن).
(2) سقط من: [خ]، وفي مصنف عبد الرزاق (12286)
(عن عمر بن الخطاب)، وكذا المحلى 10/ 112، وانظر: سنن الدارقطني 4/ 65، والمغني لابن قدامة (7/ 270)، وانظر رقم: [18874].
(3) في [خ]: (المعتوه).
(4) وجادة صحيحة.

حدثنا أبو بكر قال: نا الضحاك بن (مخلد)(1) عن ابن جريج(2) عن عطاء قال: يطلق ولي الموسوس، ولينظر عسى أن يفيق.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ওয়াসওয়াসাগ্রস্ত (অতিরিক্ত সন্দেহপ্রবণ বা মানসিক বিকারগ্রস্ত) ব্যক্তির অভিভাবক তার পক্ষ থেকে তালাক দিতে পারবে। এবং সে (অভিভাবক) খেয়াল রাখবে, সম্ভবত সে (ব্যক্তিটি) সুস্থ হয়ে উঠবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (مجلر)، وفي [ب]: (محلز).
(2) في [أ، ب،
جـ، ط]: (حدثنا)، وسقط من: [ك].

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان (عن سعيد عن قتادة)(1) عن سعيد بن المسيب قال: طلاق المعتوه المغلوب على
عقله ليس بشيء، طلاقه إلى وليه.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মানসিক বিকারগ্রস্ত অথবা যার জ্ঞান বুদ্ধি বিলুপ্ত (অর্থাৎ পাগলামিতে আচ্ছন্ন), তার তালাক কোনো কিছুই নয় (অর্থাৎ অকার্যকর)। তার তালাকের বিষয়টি তার অভিভাবকের উপর ন্যস্ত থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الوهاب الثقفي عن (أيوب)(1) قال: كتبت إلى أبي قلابة في امرأة زوجها مجنون لا (ترجو)(2) أن (يبرأ)(3) يطلق عنه وليه؟ فكتب إلي (لا، إنها)(4) امرأة ابتلاها اللَّه بالبلاء فلتصبر.

আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট এমন এক মহিলা সম্পর্কে পত্র লিখলাম, যার স্বামী উন্মাদ (পাগল) এবং তার আরোগ্য লাভের কোনো আশা নেই। তার অভিভাবক কি তার পক্ষ থেকে (স্বামীকে তালাক দেওয়ার নির্দেশ দিতে) তালাক দিতে পারবে?

তিনি আমাকে উত্তরে লিখলেন: "না। নিশ্চয়ই সে এমন এক মহিলা যাকে আল্লাহ্ তাআলা এই বিপদে (পরীক্ষায়) পতিত করেছেন। অতএব, সে যেন ধৈর্য ধারণ করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (أبويب).
(2) في [أ، ب]: (يرجو)، وفي [جـ، ك]: (يرجون).
(3) في [أ، ب]: (يبدأ).
(4) في [أ، ب،
س، ط]: (لأنها)، وفي [هـ]: (إنها).

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) عبد الأعلى عن معصر (عن الزهري)(2) قال: لا يجوز عليه طلاق وليه.

ইমাম যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার অভিভাবকের দেওয়া তালাক তার উপর কার্যকর হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ط]: (حدثنا)، وسقط من: [ك].
(2) سقط من: [أ، ب،
س، ط، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن حجاج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال: كتبت إلى عمر في رجل مجنون يخاف أن يقتل امرأته
فكتب إلى أن أجله سنة (يتداوى)(1)(2).

আমর ইবনে শুআইব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক পাগল ব্যক্তি সম্পর্কে লিখলাম, যে তার স্ত্রীকে হত্যা করতে পারে বলে আশঙ্কা করা হচ্ছিল।

তদুত্তরে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে লিখলেন যে, তাকে এক বছরের জন্য সময় দেওয়া হোক, যাতে সে চিকিৎসা গ্রহণ করতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (بيدي).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن حجاج عن عطاء عن ابن عباس قال: لا يجوز طلاق (الصبي)(1)(2).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নাবালকের (শিশুর) তালাক বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (الحلبي).
(2) منقطع حكمًا؛ حجاج مدلس.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن إدريس عن إسماعيل عن الشعبي قال: لا يجوز طلاق (الصبي)(1).

আশ-শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নাবালকের তালাক জায়েয নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (الضبي).

حدثنا (أبو بكر)(1) قال: نا عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: إذا عقل الصبي الصلاة والصوم فطلاقه جائز.

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নাবালক শিশু সালাত (নামাজ) ও সাওম (রোজা) সম্পর্কে বোধশক্তি লাভ করে, তখন তার তালাকও বৈধ (কার্যকর) হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
س، ط، ك، هـ].

قال: (وقال)(1): الحسن: لا يجوز طلاقه حتى (يحتلم)(2).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার (ছেলেটির) তালাক দেওয়া বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে প্রাপ্তবয়স্ক হয় (বা স্বপ্নদোষ হয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ك]: زيادة (وقال).
(2) في [ب، س]: (تحتلم).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن همام عن قتادة عن إسماعيل بن عمران (العنزي)(1) قال: طلقت وأنا غلام لم أحتلم، فسألت سعيد بن المسيب فقال: إذا حفظت الصلاة وصمت رمضان فقد جاز طلاقك.

ইসমাঈল ইবনু ইমরান আল-আনযী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তালাক দিয়েছিলাম, অথচ আমি ছিলাম এমন এক বালক যে তখনও সাবালক (স্বপ্নদোষপ্রাপ্ত) হয়নি। অতঃপর আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন, যদি তুমি সালাতসমূহ (নিয়মমাফিক) সংরক্ষণ করো এবং রমজানের সওম পালন করো, তাহলে তোমার দেওয়া তালাক কার্যকর হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (القري)، وفي [جـ]: (العري)، وفي [هـ]: (الغرى)، وانظر: العلل لأحمد
3/ 322 و 329 و 332، وانظر ترجمته في: التاريخ الكبير 1/
369، والجرح والتعديل 2/ 190، والثقات لابن حبان 6/ 30.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن علي بن مالك قال: سألت الشعبي غلام
طلق ثلاثًا؟ قال: ما أراه (إذا)(1) (عقل)(2) أن الثلاث (تبين)(3) أن يجتمعا.

আলী ইবনে মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: আমি ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: "যদি কোনো নাবালক ছেলে [তার স্ত্রীকে] তিন তালাক দেয়, তবে [তা কার্যকর হবে কি]?"

তিনি বললেন, "আমি মনে করি না যে তারা (স্বামী-স্ত্রী) পুনরায় একত্রিত হতে পারবে—যদি সে (নাবালকটি) এতটুকু উপলব্ধি করতে পারত যে তিনটি তালাক দিলে তারা [একে অপরের থেকে] সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (إلا).
(2) في [أ، ط]: (عفل).
(3) في [أ، س،
ط، هـ]: (يبين).