حدثنا أبو بكر قال: نا مروان بن معاوية عن سويد بن نجيح الكندي قال: سألت الشعبي عن رجل قال: (إن تزوجت)(1) فلانة فهي طالق، أو يوم أتزوج فلانة فهي طالق، قال الشعبي: هو كما (قال)(2) فقلت: إن عكرمة يزعم أن الطلاق بعد النكاح فقال: (جرمز)(3) مولى ابن عباس.

সুওয়াইদ ইবনু নজীয়হ আল-কিন্দি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আমি শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম যে (শপথ করে) বলেছে: ‘যদি আমি অমুক মহিলাকে বিবাহ করি, তাহলে সে তালাকপ্রাপ্তা হবে,’ অথবা ‘যেদিন আমি অমুক মহিলাকে বিবাহ করব, সেদিন সে তালাকপ্রাপ্তা হবে।’

শা‘বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: সে যেমনটি বলেছে, সেটাই হবে।

তখন আমি বললাম: কিন্তু ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) তো ধারণা করেন যে, তালাক কেবল বিবাহের পরেই (বলবৎ) হয়।

তিনি (শা‘বী) বললেন: (ওহ! তিনি তো) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম জারমিজ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، جـ]: (أتزوجت).
(2) في [ط]: سقط من: (قال).
(3) في [أ، ب]: (حرمن)، وفي [س، هـ]: (حرمز)، وانظر: النهاية لابن الأثير 1/ 263، وتاج العروس 15/ 57، ومعناه: نكص عن الجواب.

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن قدامة قال: قلت لسالم ابن عبد اللَّه: رجل قال: كل امرأة يتزوجها فهي
(طالق، و)(1) كل جارية يشتريها فهي حرة (فقال)(2): أما أنا فلو كنت لم أنكح، ولم (أشتر)(3).

কুদামা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি সালেম ইবন আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: এক ব্যক্তি বলেছে— সে যে কোনো নারীকে বিবাহ করবে, সে তালাক (বিচ্ছিন্ন) হয়ে যাবে এবং সে যে কোনো দাসীকে ক্রয় করবে, সে স্বাধীন (মুক্ত) হয়ে যাবে।

তিনি (সালেম) বললেন: ’আমি যদি ঐ অবস্থায় থাকতাম, তবে আমি বিবাহও করতাম না এবং (দাসী) ক্রয়ও করতাম না।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (بياض، غير واضحة).
(2) سقط من: [ط].
(3) في [هـ]: (أشترى)، وفي [ط]: (أنسير)، وفي [أ، ب]: (أتسر).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسماعيل عن (الشعبي)(1).

শা’বি (রহ.) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].

وعن سفيان عن منصور عن إبراهيم (قالا)(1): إذا قال: كل (فليس)(2) بشيء.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (তাঁরা [অর্থাৎ মানসুর ও সুফিয়ান] বলেন): যখন কেউ (শর্ত বা কসমের ক্ষেত্রে) ‘কুল্ল’ (সবকিছু) শব্দটি বলে, তখন তা কোনো কিছুই নয় (অর্থাৎ, তার কোনো আইনি কার্যকারিতা থাকে না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ط، س، ك]: (قال).
(2) في [س]: (ليس).

حدثنا أبو بكر قال: نا عيسى بن يونس عن الأوزاعي عن
الزهري ومكحول في الرجل يقول: كل امرأة (أتزوجها)(1) فهي طالق، أنهما (كانا)(2) يوجبان ذلك عليه.

ইমাম যুহরী এবং ইমাম মাখুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে বর্ণিত আছে, যে ব্যক্তি (শপথস্বরূপ) বলে: "আমি যে কোনো নারীকে বিবাহ করি না কেন, সে তালাকপ্রাপ্তা হবে।" তাঁরা উভয়েই তার উপর এই (শপথ বা শর্ত) কার্যকর হওয়াকে আবশ্যক (ওয়াজিব) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (يتزوجها).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ط، ك]: زيادة (كانا).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة قال: نا عبد الملك بن أبي سليمان

قال: سألت سعيد بن جبير عن الرجل يقول: كل امرأة أتزوجها فهي طالق قال: كيف تطلق ما لا تملك، إنما الطلاق
بعد النكاح.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আব্দুল মালিক ইবনে আবি সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন, যে বলে: "আমি যে নারীকেই বিবাহ করব, সে তালাকপ্রাপ্তা হবে।"

তিনি (সাঈদ ইবনে জুবাইর) বললেন, "যে বস্তুর মালিক তুমি নও, তাকে তুমি কীভাবে তালাক দেবে? তালাক কেবল বিবাহের পরেই কার্যকর হয়।"

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن فضيل عن مطرف عن الحكم عن ابن عباس وابن مسعود قالا في رجل طلق امرأته ثلاثًا قبل أن يدخل بها: لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره(1).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার আগেই তাকে তিন তালাক দিয়েছে: সে (স্ত্রী) তার জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ الحكم لا يروي عن ابن عباس وابن مسعود.

حدثنا أبو بكر قال: نا حاتم بن إسماعيل عن جعفر عن أبيه عن علي قال: إذا طلق البكر واحدة فقد (بتها)(1)، وإذا طلقها ثلاثًا لم تحل له حتى تنكح زوجًا غيره(2).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি কোনো পুরুষ কুমারী স্ত্রীকে (যার সাথে সহবাস হয়নি) একবার তালাক দেয়, তবে তা (তালাকটি) সম্পর্ক ছিন্নকারী চূড়ান্ত তালাক বলে গণ্য হবে। আর যদি সে তাকে তিন তালাক দেয়, তবে সে তার জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (بانها).
(2) منقطع؛ أبو جعفر لا يروي عن علي.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن يحيى بن سعيد عن (بكير)(1) (بن)(2) عبد اللَّه بن الأشج عن عطاء بن يسار قال: كنت جالسًا عند عبد اللَّه بن عمرو (فسأله)(3) رجل (عن رجل)(4) طلق امرأته بكرًا ثلاثًا قال عطاء:

فقلت: ثلاث(5) البكر واحدة
وقال عبد اللَّه بن عمرو: ما يدريك؟ إنما أنت (قاص)(6) (ولست)(7) (بمفت)(8)، الواحدة (تبينها)(9) والثلاث تحرمها، حتى تنكح زوجا غيره(10).

আত্বা ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসেছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে এমন এক ব্যক্তির ব্যাপারে প্রশ্ন করলো, যে তার কুমারী স্ত্রীকে একবারে তিন তালাক দিয়েছে।

আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তখন আমি বললাম: কুমারী স্ত্রীকে তিন তালাক দিলেও তা এক তালাক বলে গণ্য হবে।

তখন আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কী জানো? তুমি তো একজন কিস্‌সা বর্ণনাকারী মাত্র, তুমি মুফতী নও। (সঠিক মাসআলা হলো,) এক তালাক দিলেও সে [স্বামীর বন্ধন থেকে] বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়, আর তিন তালাক দিলে সে তার জন্য হারাম হয়ে যায়, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، جـ، س،
ط]: (بكر).
(2) سقط من: [أ، ز].
(3) في [س]: (سأله).
(4) في [أ، ب،
ط، ك]: زيادة (ثلاثًا).
(5) في [ع]: زيادة (من).
(6) في [س، هـ]: (قاض).
(7) في [أ، ب،
س، ط، ك]: (وليس).
(8) في [أ، ب،
س، ك، ط]: (مفتى)، وفي [هـ]: (بمفتي).
(9) في [ز، هـ]: (تبتها).
(10) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة عن يحيى بن سعيد عن (بكير)(1) بن عبد اللَّه (بن)(2) الأشج عن رجل من الأنصار يقال له معاوية(3) أن ابن عباس وأبا هريرة وعائشة قالوا: لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره(4).

ইবনু আব্বাস, আবু হুরায়রা এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: (প্রথম স্বামীর জন্য) সে (স্ত্রী) ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، جـ، س،
ط]: (بكر).
(2) سقط من: [أ، ب،
جـ، س، ط، ك].
(3) هو معاوية بن أبي عياش الأنصاري، انظر: سنن أبي داود (2198)، وسنن البيهقي 7/ 335 و 355، وموطأ مالك (1182)، وسير أعلام النبلاء 2/
607، وجامع بيان العلم 2/ 164، وشرح معاني الآثار 3/
57.
(4) مجهول؛ لجهالة معاوية.

[حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) عبد الوهاب الثقفي عن خالد عن الحكم عن أبي سعيد في الذي يطلق امرأته
(ثلاثًا)(2) قبل أن يدخل بها، فقال: لا

تحل له حتى تنكح زوجا غيره](3)(4).

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার পূর্বেই তাকে তিন তালাক প্রদান করে, [তিনি এই বিষয়ে] বললেন: সে (স্ত্রী) তার জন্য বৈধ হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ব্যতীত অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، ك]: (أخبرنا)، وفي [أ، ب]: (حدثنا عبد اللَّه بن نمير قال: حدثنا).
(2) في [أ، ب،
ط، ك]: زيادة (ثلاثًا).
(3) سقط الخبر من: [س].
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن نمير عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر قال: سمعت أم سلمة سئلت عن رجل طلق امرأته ثلاثًا قبل أن يدخل بها فقالت: لا تحل له حتى يطأها زوجها(1).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে সহবাসের পূর্বে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিয়েছে। তিনি বললেন: সে (স্ত্রী) তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না তার অন্য স্বামী তার সাথে সহবাস করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف أشعث هو ابن سوّار.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن عاصم عن زر عن عبد اللَّه قال: إذا طلقها ثلاثًا قبل أن يدخل (بها)(1) فهي بمنزلة (المدخول)(2) بها(3).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস (দাখিলা) করার আগেই তাকে তিন তালাক দেয়, তবে সে (স্ত্রী) সেই নারীর মতনই হবে যার সাথে সহবাস করা হয়েছে (অর্থাৎ, এই তিন তালাক কার্যকর ও বায়েন হয়ে যাবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: سقط من: (بها).
(2) في [ب]: (الدخول).
(3) ضعيف؛ عاصم ضعيف في زر.

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن (عيينة)(1) عن عاصم عن أبي وائل عن عبد اللَّه بمثله(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনিও অনুরূপ (পূর্বোক্ত) হাদীসটি বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (عتبة).
(2) ضعيف؛ عاصم ضعيف في أبي وائل.

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو أسامة قال: نا (عبيد اللَّه)(1) بن عمر عن نافع عن ابن (عمر)(2)(3).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، س]: (عبد اللَّه).
(2) في [أ، ب]: (عمر وعن محمد)، وفي [هـ]: (عمرو عن محمد).
(3) صحيح.

(وعن محمد)(1) بن أياس بن بكير(2) عن أبي هريرة وابن عباس وعائشة في الرجل يطلق امرأته ثلاثًا قبل أن يدخل بها، قالوا: (لا)(3) تحل له حتى تنكح زوجًا غيره(4).

আবু হুরায়রা, ইবনে আব্বাস ও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে—যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার আগেই তাকে তিন তালাক দেয়। তাঁরা (সকলে) বলেছেন: সে (স্ত্রী) তার জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামী গ্রহণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عمر وعن محمد)، وفي [هـ]: (عمرو عن محمد).
(2) في [أ، س،
ط]: (بكر)، وفي [ز] ك): (ابن كثير).
(3) في [جـ]: (لم).
(4) حسن؛ محمد بن إياس صدوق، أخرجه أبو داود (2198)، والبيهقي 7/
335، ومالك في الموطأ (1180)، والشافعي في
المسند 1/ 101، ويعقوب في المعرفة 1/
220، والمزي 24/ 506، والطحاوي 3/ 57.

حدثنا أبو بكر قال: نا علي بن مسهر عن إسماعيل عن الشعبي عن ابن (معقل)(1) في رجل طلق امرأته (ثلاثًا)(2) قبل أن يدخل بها قال: لا تحل له حتى تنكح زوجا غيره.

ইবনে মা’কিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার (শারীরিক সম্পর্ক স্থাপন করার) পূর্বেই তাকে তিন তালাক দিয়েছে।

তিনি (ইবনে মা’কিল) বলেন, সে (স্ত্রী) তার জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে ছাড়া অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (مغفل).
(2) سقط من: [س، هـ].

حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن إبراهيم في الرجل يتزوج المرأة فيطلقها ثلاثًا قبل أن يدخل بها قال: إن(1) قال: طالق ثلاثًا(2) كلمة واحدة، لم تحل له حتى تنكح زوجًا غيره، وإذا طلقها طلاقًا متصلًا فهو كذلك.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করার পর সহবাসের পূর্বেই তাকে তিন তালাক দেয়, (এই মাসআলা সম্পর্কে) তিনি বলেছেন: যদি সে ’তোমাকে তিন তালাক’—এই বাক্যটি এক শব্দে বা একবাক্যে উচ্চারণ করে, তবে সে (নারী) তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে তাকে (অন্য) অন্য স্বামী গ্রহণ করে। আর যদি সে তাকে ধারাবাহিকভাবে বা সংযুক্তভাবে তালাক দেয়, তবে তার হুকুমও একই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، هـ]: زيادة (كان).
(2) في [أ، ب،
جـ، ط، ك]: (ثلاث).

[حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن حصين عن إبراهيم قال: إذا طلقها ثلاثًا قبل أن يدخل بها لم تحل له حتى تنكح زوجًا غيره](1).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার (দুখুল) পূর্বে তাকে তিন তালাক দেয়, তবে সে (স্ত্রী) তার জন্য ততক্ষণ পর্যন্ত হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن عاصم عن الشعبي في الرجل يطلق امرأته ثلاثًا قبل أن يدخل بها (قال)(1): لا تحل له حتى تنكح زوجًا غيره.

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার আগেই তাকে তিন তালাক দিয়ে দেয়—[তিনি বলেন,] সে (স্ত্রী) তার জন্য হালাল হবে না, যতক্ষণ না সে (স্ত্রী) অন্য কোনো স্বামীকে বিবাহ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (قالا).