মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: نا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء في الرجل يطلق امرأته
ساعة (حاضت)(1) قال: لا (تعتد)(2) بها.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ঐ ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে তাৎক্ষণিক ঋতুস্রাব শুরু হওয়ার সময়ে তালাক দেয়, এ বিষয়ে তিনি বলেন: এই ঋতুস্রাবকে তার ইদ্দতের (গণনার) অন্তর্ভুক্ত করা হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ]: (خاضت).
(2) في [أ، ب]: (يعتد).
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الصمد بن عبد الوارث عن (همام)(1) عن مالك بن دينار عن جابر بن زيد قال: لا تعتد بتلك الحيضة.
জাবের ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি সেই ঋতুস্রাবকে (ইদ্দত গণনার ক্ষেত্রে) গণ্য করবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ]: (هشام).
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن همام عن قتادة عن سعيد و (خلاس)(1) قالا: لا تعتد بتلك الحيضة.
সাঈদ ও খিলাস (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: সেই ঋতুস্রাবকে গণনা করা হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، س،
ط، ك]: (حلاس).
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن مهدي عن حميد بن الأسود عن ابن عون عن ابن سيرين قال: لا تعتد بها.
ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আপনি এটিকে আমলে আনবেন না।
حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن العوام عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن (الحسن)(1) قال: هو (قرء)(2) (من)(3) (أقرائها)(4).
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এটি তার কুর’গুলোর মধ্যে থেকে একটি কুর’ (বা নির্ধারিত সময়কাল)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك]: (الحسين).
(2) في [ك]: سقطت.
(3) في [س]: (ابن).
(4) في [س]: (أنقوئنها).
حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن يونس عن (الحسن)(1) قال: كان (هو يقول)(2): تعتد بتلك الحيضة.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: (তালাকপ্রাপ্তা নারী) সেই ঋতুস্রাবের ভিত্তিতেই ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) পালন করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك]: (الحسين).
(2) في [ط]: (يقال).
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن شعبة عن أنس(1) ابن سيرين قال: قلت (لابن)(2) عمر: احتسبت بها؟ قال فقال: (فمه)(3) يعني التطليقة(4).
আনাস ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম, আপনি কি এর বিনিময়ে (আল্লাহর কাছে) সওয়াব আশা করেন? তিনি বললেন, তাহলে (আর) কী হবে? অর্থাৎ, তিনি (তালাক প্রদানের) ঐ ঘোষণার কথাই বোঝালেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، هـ]: زيادة (عن).
(2) سقط من: [س].
(3) في [ط]: (خمه).
(4) صحيح؛ أخرجه مسلم (1471)، [12].
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن يزيد بن إبراهيم عن ابن سيرين عن يونس بن جبير عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض فقيل له: احتسبت بها؟ يعني التطليقة قال: فقال: فما (يمنعني)(1) إن كنت عجزت (واستحمقت)(2)(3).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে ঋতুমতী (হায়েয) অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তখন তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনি কি এই (তালাক) গণনা করেছেন? (অর্থাৎ, এই তালাক কি কার্যকর বলে ধরে নিয়েছেন?) তিনি বললেন: আমি যদি অপারগ হয়ে থাকি এবং বোকামি করে থাকি, তবে (তা গণনা করা থেকে) আমাকে কিসে বারণ করবে?
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ط، هـ]: (ينبغي).
(2) في [س]: (واستحققت).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (5333)، ومسلم (1471) [9].
حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال: إذا أراد الرجل أن يطلقها ثلاثًا للسنة، طلقها عند كل طهر واحدة، وتعتد بحيضة أخرى عند آخر طلاقها(2).
আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি সুন্নাহসম্মতভাবে তার স্ত্রীকে তিন তালাক দিতে চায়, তখন সে তাকে প্রত্যেক পবিত্রতার সময় (যখন স্ত্রী ঋতুমুক্ত থাকে) একটি করে তালাক দেবে। আর তার শেষ তালাকের পর সে আরও একটি হায়েয (ঋতুস্রাব) দ্বারা ইদ্দত পূর্ণ করবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (حدثنا)، وسقط من: [س].
(2) صحيح.
(حدثنا أبو بكر: حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم قال: عليها)(1) حيضة أخرى بعد آخر تطليقة.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শেষ তালাক প্রদানের পর তার উপর আরও একটি হায়েয (মাসিক ঋতুস্রাব) আবশ্যক।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) تكرر في: [أ، ب].
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن أيوب عن أبي قلابة أنه كان يكره أن يطلق امرأته عند كل حيضة، وإنما يفعل ذلك ليطوّل عليها، فإذا فعل ذلك فعدتها من أول العدة ما لم يراجعها.
আবু কিলাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
তিনি অপছন্দ করতেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন তার স্ত্রীকে প্রতিটি মাসিক (হায়য) শেষ হওয়ার পরে তালাক দেয়। আর সে (স্বামী) এটি কেবল তার (স্ত্রীর) উপর দীর্ঘসূত্রিতা আরোপ করার জন্যই করে থাকে। অতএব, যদি সে এরূপ করে, তবে তার (স্ত্রীর) ইদ্দত গণনা প্রথম তালাক থেকেই শুরু হবে, যতক্ষণ না সে (স্বামী) তাকে (ইদ্দতের মধ্যে) ফিরিয়ে নেয় (রুযূ’ করে)।
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن (يونس)(1) عن (الحسن)(2) أنه كان يقول: إذا طلق الرجل (امرأته)(3) فمكت شهرًا، ثم (طلقها)(4) تطليقة أخرى، فإن عدتها من أول الطلاق ما لم يراجعها.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তালাক দেয় এবং স্ত্রী এক মাস ইদ্দত অবস্থায় থাকে, এরপর (স্বামী) তাকে দ্বিতীয় আরেকটি তালাক দেয়, তবে যদি সে (স্বামী) স্ত্রীকে এর মধ্যে রুজু না করে থাকে, তাহলে তার ইদ্দত প্রথম তালাকের সময় থেকেই শুরু বলে গণ্য হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ب]: (يوسف).
(2) في [ط، ك]: (الحسين)
(3) في [جـ]: (امرأة).
(4) في [س]: (تطليقها).
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن هشام عن قتادة عن سعيد بن المسيب في الرجل يطلق امرأته (عند)(1) كل حيضة تطليقة
قال: (تعتد)(2) من أول طلاقها ما لم (تكن)(3) مراجعة.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে তার স্ত্রীকে প্রতি মাসিক ঋতুস্রাবের (পবিত্রতার) সময় এক তালাক দেয়, তিনি (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব) বলেন: সে (স্ত্রী) তার প্রথম তালাক প্রদানের সময় থেকেই ইদ্দত গণনা শুরু করবে, যদি না (ঐ সময়ের মধ্যে) তাকে ফিরিয়ে নেওয়া হয় (অর্থাৎ রুজু করা হয়)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س].
(2) في [ب]: (يعتد).
(3) في [س]: (يكن).
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن الأعمش عن إبراهيم وخيثمة أنهما قالا: كما حاضت وقعت تطليقة، وتعتد حيضة أخرى بعد الثلاث.
ইবরাহীম ও খায়সামা (রাহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেন: যখনই কোনো মহিলা ঋতুমতী হয়, তখনই (তার ওপর প্রদত্ত) একটি ত্বালাক কার্যকর হয়ে যায়। আর সে (ত্বালাকপ্রাপ্তা নারী) তিনটি ঋতুস্রাব শেষ করার পর অতিরিক্ত আরও একটি ঋতুস্রাব গণনা করার মাধ্যমে ইদ্দত পালন করবে।
قال وكيع: والناس عليه.
ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: "আর সাধারণ জনগণ এর উপরই (একমত) প্রতিষ্ঠিত।"
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو داود الطيالسي عن هشام عن قتادة عن جابر ابن عبد اللَّه و (خلاس)(1) بن عمرو (أنهما)(2) قالا:(3) تعتد من آخر طلاقها(4).
জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও খিলাস ইবনে আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেছেন: (তালাকপ্রাপ্তা নারী) তার সর্বশেষ তালাক ঘোষণার পর থেকে ইদ্দত পালন করবেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ك]: (حلاس).
(2) سقط من: [س]
(3) في [أ، ب،
هـ]: زيادة (لا).
(4) منقطع؛ قتادة لم يسمع من جابر بن عبد اللَّه ولا من خلاس.
قال سعيد
بن المسيب: ولا يعجبنا ذلك.
সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আর তা আমাদের নিকট পছন্দনীয় নয়।"
حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن (عبيد اللَّه)(1) عن نافع عن ابن عمر أنه أشهد على رجعة صفية حين راجعها(2).
ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সাফিয়্যাহকে যখন তার স্বামী ফিরিয়ে নিলেন, তখন তিনি সেই ‘রাজ’আত’ (তালাক প্রত্যাহার করে ফিরিয়ে নেওয়া)-এর উপর সাক্ষী স্থাপন করেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س، ز، ط، هـ]: (عبد اللَّه)، وانظر: مختصر خلافيات البيهقي 4/
243.
(2) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن فضيل عن الشيباني عن
الشعبي أنه سئل عن رجل طلق امرأته ثم راجعها فيجهل أن يشهد، قال: يشهد إذا علم.
শা’বী (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যে তার স্ত্রীকে তালাক দেওয়ার পর (ইদ্দতের মধ্যে) তাকে ফিরিয়ে নিয়েছে (রুজু’ করেছে), কিন্তু সে (রুজু’র ওপর) সাক্ষ্য রাখা উচিত ছিল কিনা, তা জানে না (বা সাক্ষ্য দিতে ভুলে গেছে)। তিনি (শা’বী) বললেন: যখন সে (বিধান) জানবে, তখন সে যেন সাক্ষ্য দেয়।
حدثنا أبو بكر قال: نا جرير عن مغيرة عن عامر في الرجل يطلق امرأته
ثم يجامعها قبل أن يشهد على مراجعتها، قال: كيف تقول يا مغيرة في رجل فعل بامرأة قوم ليس منها بسبيل؟.
আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে আলোচনা হচ্ছিল, যে তার স্ত্রীকে তালাক দিল। অতঃপর সে (স্ত্রীকে) ফিরিয়ে নেওয়ার (রাজ‘আতের) উপর সাক্ষী রাখার আগেই তার সাথে সহবাস করে ফেলল।
আমের (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: হে মুগীরাহ! আপনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে কী বলবেন, যে এক কওমের এমন নারীর সাথে (সহবাসের) কাজ করল, যার সাথে (সম্পর্ক স্থাপনের) কোনো বৈধ পথ (সাবীল) তার ছিল না?