মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الوهاب الثقفي عن خالد الحذاء عن أبي قلابة أنه كان يقول في طلاق السنة: أن يطلقها واحدة ثم يَدَعها حتى تَبين (بها)(1).
আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘তালাকে সুন্নাহ’ (সুন্নাহ-সম্মত তালাক) সম্পর্কে বলতেন: তা হলো, স্বামী স্ত্রীকে এক তালাক দেবে, অতঃপর তাকে (ইদ্দত পূর্ণ হওয়ার জন্য) ছেড়ে দেবে, যতক্ষণ না সে (ইদ্দত শেষে) সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (لها).
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن حماد بن زيد عن يحيى بن عتيق عن ابن سيرين قال: قال علي: لو أن الناس أصابوا حد الطلاق ما ندم رجل على امرأة [يطلقها واحدة ثم يتركها حتى تحيض ثلاث حيض(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি লোকেরা তালাকের সীমা (বা শরী’আতের বিধান) সঠিকভাবে অনুসরণ করত, তবে কোনো পুরুষই কোনো নারীকে (তালাক দেওয়ার) ব্যাপারে অনুতপ্ত হতো না। (তালাকের সেই সীমাটি হলো) সে তাকে মাত্র এক তালাক দেবে, অতঃপর তাকে ছেড়ে দেবে যতক্ষণ না সে তিনবার হায়েয (মাসিক) সম্পন্ন করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع؛ ابن سيرين عن علي منقطع.
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن مغيرة عن إبراهيم قال: كانوا يستحبون أن يطلقها](1) واحدة ثم يتركها حتى تحيض (ثلاث حيض)(2).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারা (পূর্ববর্তী আলিমগণ) এটিকে পছন্দনীয় মনে করতেন যে, স্বামী তার স্ত্রীকে এক তালাক প্রদান করবে, অতঃপর তাকে সেভাবেই ছেড়ে রাখবে যতক্ষণ না তার তিনটি হায়েয (মাসিক ঋতুস্রাব) পূর্ণ হয়ে যায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(2) سقط من: [س].
حدثنا أبو بكر قال: نا شبابة بن سوار عن شعبة عن الحكم وحماد في الطلاق السنة قالا: يطلق الرجل امرأته ثم يدعها حتى تنقضي عدتها.
হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা তালাকুস-সুন্নাহ (সুন্নাহ অনুযায়ী তালাক) প্রসঙ্গে বলেছেন:
একজন ব্যক্তি তার স্ত্রীকে (এক) তালাক দেবে এবং এরপর তাকে ছেড়ে দেবে, যতক্ষণ না তার ইদ্দতকাল শেষ হয়ে যায়।
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو عامر العقدي
عن (عبد الحكيم)(1) بن أبي فروة قال: سمعت عمر بن عبد العزيز يقول: ما (بال)(2) رجال يقول أحدهم (لامرأته)(3): اذهبي إلى أهلك، فيطلقها في أهلها فنهى عن ذلك أشد النهي.
উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "ঐসব লোকেদের কী হলো যে তাদের কেউ কেউ তার স্ত্রীকে বলে, ’তুমি তোমার পিত্রালয়ে (পরিবারের কাছে) চলে যাও’, অতঃপর সে তার পরিবারের কাছে থাকা অবস্থায় তাকে তালাক দেয়?" তিনি (উমর ইবনে আব্দুল আযীয) অত্যন্ত কঠোরভাবে এরূপ কাজ থেকে নিষেধ করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ]: (عبد الحليم)، وفي [خـ]: (عبد الحكم).
(2) سقط من: [ط].
(3) في [أ، ب،
س، ك]: زيادة (لامرأته).
قال عبد الحكيم(1): يعني بذلك العدة.
আব্দুল হাকীম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এর দ্বারা তিনি ইদ্দতকে (নির্দিষ্ট অপেক্ষাকাল) উদ্দেশ্য করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ]: (عبد الحليم)، وفي [خـ]: (عبد الحكم).
حدثنا أبو بكر قال: نا حفص بن غياث عن أشعث عن (الحسن)(1) قال: سئل جابر عن (الحامل)(2) كيف تطلق؟ فقال: يطلقها واحدة ثم يدعها حتى تضع.
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
তাঁকে (জাবিরকে) জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে, একজন গর্ভবতী নারীকে কীভাবে তালাক দেওয়া হবে?
তিনি বললেন: তাকে একটি তালাক দেবে, অতঃপর তাকে ছেড়ে দেবে যতক্ষণ না সে সন্তান প্রসব করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك]: (الحسين).
(2) في [س، ز،
هـ]: (حامل)، وفي [أ]: (الخامل).
حدثنا أبو بكر قال: نا أبو بكر الحنفي عن ابن أبي ذئب قال: سألت عن ذلك الزهري فقال: كل ذلك لها وقت.
যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "এই সবকিছুর জন্যই (নির্দিষ্ট) সময় রয়েছে।"
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن إدريس عن هشام عن (الحسن)(1) ومحمد قالا: إذا كانت (حاملًا)(2) طلقها متى شاء.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁরা বলেন, যখন স্ত্রী গর্ভবতী থাকবে, তখন স্বামী তাকে যেকোনো সময় তালাক দিতে পারবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك]: (الحسين).
(2) في [أ، س،
ط]: (حامل)، وكذلك [ك].
حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن حماد قال: كان يستحب أن يطلق الحامل واحدة ثم يدعها حتى تضع.
হাম্মাদ (রহ.) থেকে বর্ণিত:
গর্ভবতী স্ত্রীকে একটি (রাজ’ঈ) তালাক দেওয়া এবং অতঃপর তাকে সন্তান প্রসব না করা পর্যন্ত এমনি রেখে দেওয়াকে পছন্দনীয় (মুস্তাহাব) মনে করা হতো।
حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن يمان عن سفيان عن أشعث عن عامر قال: تطلق الحامل بالأهلة.
আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: গর্ভবতী নারীকে মাস (নতুন চাঁদ) গণনার ভিত্তিতে তালাক দেওয়া হয়।
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الرزاق عن معمر عن أيوب عن أبي قلابة قال: إذا طلق الرجل امرأته وهي حائض فلا (تعتد)(1) بها.
আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে হায়েয (মাসিক) অবস্থায় তালাক দেয়, তখন সেই [তালাকটি] দ্বারা ইদ্দত গণনা করা হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ك]: (يعتد).
وقال الزهري وقتادة: مثله.
ইমাম যুহরী এবং কাতাদাহ বলেছেন: এটি অনুরূপ।
حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الوهاب الثقفي عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر في الذي يطلق امرأته
وهي حائض قال: لا (تعتد)(1) بتلك الحيضة(2).
ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
যে ব্যক্তি তার স্ত্রীকে হায়েয (মাসিক) চলাকালীন অবস্থায় তালাক দেয়, তিনি বলেন: সেই হায়েযের সময়কালকে (ইদ্দতের) গণনাভুক্ত করা হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (يعتد).
(2) صحيح.
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن ليث عن الشعبي عن شريح قال: (قال)(1): إذا طلق الرجل امرأته وهي حائض (لم)(2) (تعتد)(3) بتلك الحيضة.
শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: যদি কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব (হায়েয) চলাকালীন সময়ে তালাক দেয়, তবে সে (স্ত্রী) ওই হায়েযকে ইদ্দত (অপেক্ষাকাল) গণনার অন্তর্ভুক্ত করবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [جـ].
(2) في [أ، ك]: (لا).
(3) في [أ، ب،
ك]: (يعتد).
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن علية عن ليث عن طاوس قال: إذا طلق الرجل المرأة وهي حائض لم (تعتد)(1) بتلك الحيضة.
তাঊস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে ঋতুস্রাব (হায়েয) চলাকালীন অবস্থায় তালাক দেয়, তখন সে সেই ঋতুস্রাব দ্বারা ইদ্দত গণনা করবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
ك]: (يعتد).
[حدثنا أبو بكر قال: حدثنا ابن علية عن معمر عن الزهري قال: لا تعتد بها](1).
যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
“এটিকে যথেষ্ট বলে গণ্য করা হবে না।”
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ط، هـ].
حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن العوام و (عبدة)(1) بن سليمان عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن المسيب قال: لا (تعتد)(2) بها.
সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সে যেন এর ইদ্দত পালন না করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (عبيدة).
(2) في [أ، ب]: (يعتد).
حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة عن سعيد(1) عن أبي معشر عن إبراهيم قال: لا (تعتد)(2) بها.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এর উপর নির্ভর করা যাবে না (বা, এটি যথেষ্ট বিবেচিত হবে না)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: زيادة (المسيب)، وهو سعيد بن أبي عروبة.
(2) في [أ، ب]: (يعتد).
حدثنا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عامر قال: إذا طلقها وهي حائض لم (تعتد)(1) بتلك الحيضة.
আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে ঋতু চলাকালে তালাক দেয়, তখন ওই ঋতুস্রাবকে (তালাকের) ইদ্দতের অংশ হিসেবে গণ্য করা হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (يعتد).