حدثنا الفضل بن (دكين)(1) قال: نا سيف عن ابن أبي نجيح [عن عطاء قال: لا بأس به.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (وكين).

حدثنا الفضل بن (دكين)(1) قال: نا سيف عن ابن أبي نجيح](2) عن

مجاهد أنه (كرهه)(3).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (وكين).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [جـ].
(3) في [س]: (كره).

حدثنا الفضل عن سيف عن ابن أبي نجيح عن عكرمة مولى ابن عباس أنه كرهه.
(تم)(1) كتاب النكاح.
(والحمد للَّه)(2) [وحده وصلواته على
سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا](3).

ইকরিমা, ইবনু আব্বাসের মওলা (রাহিমাহুল্লাহ), থেকে বর্ণিত, তিনি (সেই বিষয়টি) অপছন্দ করতেন।

বিবাহ সম্পর্কিত অধ্যায়টি সমাপ্ত হলো।
আর আল্লাহর জন্যই সকল প্রশংসা এবং আমাদের সরদার মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবারবর্গ ও সাহাবীগণের প্রতি তাঁর একক সত্তার পক্ষ থেকে দরূদ ও সালাম বর্ষিত হোক – বহু বহু সালামের সাথে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، ز]: (كمل)، وفي [جـ]: (اخر).
(2) زيادة من [جـ، ك، ز].
(3) ورد في [جـ]: (آخر الثالث من المصنف ويتلوه في الجزء الرابع كتاب الطلاق
على يد الفقير إلى رحمة ربه المستقيل من
زلَله وذنبه يوسف بن عبد اللطيف بن عبد الباقي الحراني الحنبلي عامله اللَّه بلطفه وذلك في يوم الاربعاء الحادي والعشرين من ربيع الأول سنة اثنين وأربعين وسبعمائة من
الهجرة النبوية. وفي [هـ]: (تم بحمد اللَّه تعالى وكمال توفيقه طبع الجزء الرابع من الكتاب المصنف في الأحاديث
والآثار يوم الاريعاء لتسع ليال بقين من شهر اللَّه رجب سنة 1390 هـ الموافقة
لسبع ليال بقين من سبتمبر سنة 1970 م؛ للإمام الحافظ عبد اللَّه بن محمد بن أبي شيبة إبراهيم بن عثمان أبي بكر بن أبي شيبة الكوفي
العبسي وقد اعتنى بتصحيحه ومقابلة أصله وإزاحة
ملبساته العبد الفقير عامر العمري
-أفضل العلماء جامعة مدراس- ويتلوه الجزء الخامس وأوله كتاب الطلاق إن شاء اللَّه
* * *
عامر العمري الأعظمي).

حدثنا أبو(1) عبد الرحمن(2) (بقي)(3) بن مخلد (قال: نا)(4) أبو بكر عبد اللَّه بن محمد (بن)(5) أبي شيبة قال: نا عبد اللَّه بن إدريس ووكيع
وحفص و (أبو)(6) معاوية عن الأعمش عن مالك بن (الحارث)(7) (عن)(8) عبد الرحمن بن يزيد عن عبد اللَّه: ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ (لِعِدَّتِهِنَّ)(9)﴾ [الطلاق: 1]، قال: طاهرًا (من)(10)

غير جماع(11).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আল্লাহ তা‘আলার বাণী: "সুতরাং তোমরা তাদেরকে তাদের ইদ্দতের জন্য তালাক দাও” [সূরা ত্বালাক: ১]-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, (তা হলো স্ত্রীকে) এমন পবিত্র অবস্থায় তালাক দেওয়া, যখন তার সাথে কোনো সহবাস করা হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: زيادة (أبو بكر بن عبد الرحمن).
(2) في [جـ]: (حدثنا).
(3) في [أ، ب]: (تقي).
(4) في [أ]: (حدثنا)، وكذلك في [ب، جـ].
(5) سقط من: [س].
(6) سقط من: [س، ط،
هـ].
(7) في [س]: (حارث).
(8) في [س، ط]: (بن).
(9) في [س، ط]: (بعدتهن).
(10) في [أ، ب،
حـ، س، ك]: (في)، وفي [جـ، ز]: (طاهر).
(11) صحيح؛ أخرجه الطبري في التفسير 28/ 129، والبيهقي 7/
325، والدارقطني 4/
6، والطبراني (9610)، وأحمد في مسائل صالح 3/
181.

[حدثنا أبو بكر قال: أخبرنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق (عن أبي الأحوص)(1) عن عبد اللَّه قال: إذا أراد الرجل أن يطلق امرأته فليطلقها في
غير جماع](2)(3).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীকে তালাক দিতে ইচ্ছা করে, তখন সে যেন তাকে এমন সময়ে তালাক দেয় যখন তাদের মধ্যে সহবাস হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) سقط الخبر من: [أ، ب، س، ط، هـ].
(3) صحيح؛ أخرجه ابن ماجه (2020)، والنسائي 6/
140، وسعيد بن منصور 1/ (1056)، وعبد الرزاق
(10929)، والطبراني (9611)، والبيهقي 7/ 332، وابن عبد البر في التمهيد 15/ 78، وابن حزم في المحلى 10/ 172، وانظر: المدونة 5/ 420.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد السلام بن حرب عن يزيد الدالاني عن أبي العلاء عن حميد بن عبد الرحمن الحميري قال: بلغ (أبا)(1) موسى أن النبي صلى الله عليه وسلم(2) وجد عليهم، فأتاه فذكر ذلك له فقال رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم: "يقول أحدكم: قد (تزوجت)(3)، قد طلقت، وليس كذا عدة المسلمين، طلقوا المرأة في قبل عدتها"(4).

হুমাইদ ইবনে আব্দুর রহমান আল-হিমইয়ারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে খবর পৌঁছাল যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের (একদল লোকের) উপর অসন্তুষ্ট হয়েছেন। তখন তিনি (আবু মূসা) রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং এ বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তোমাদের কেউ কেউ বলে, ‘আমি বিবাহ করেছি’, ‘আমি তালাক দিয়েছি’। কিন্তু মুসলমানদের তালাকের পদ্ধতি এমন নয়। তোমরা স্ত্রীকে তালাক দাও তার ইদ্দতের পূর্বে (অর্থাৎ এমন পবিত্র অবস্থায়, যখন ইদ্দত গণনা শুরু করা যায়)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (أبو).
(2) سقط من: [جـ، ط،
ك، هـ].
(3) في [س، ز،
هـ]: (زوجت)، وانظر المطالب العالية 8/ 407.
(4) مرسل؛ يزيد الدالاني صدوق، وحميد تابعي، وقد ورد متصلًا، والحديث أخرجه ابن جرير في التفسير 2/ 483، والطبراني في الأوسط (3953)، والبيهقي 7/ 322، والثعلبي في التفسير 9/ 333، والإسماعيلي في معجم شيوخه (121)، وبنحوه أخرجه ابن ماجه (2017)، والبزار (3117)، والروياني (452)، والطيالسي (527)، وابن حبان (4265).

حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة عن الحكم قال: سمعت مجاهدًا يحدث عن ابن عباس (في)(1) هذا الحرف: ﴿يَاأَيُّهَا النَّبِيُّ إِذَا طَلَّقْتُمُ النِّسَاءَ فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾ [الطلاق: 1]، قال: في قبل عدتها(2).

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (তালাকের বিধান সম্পর্কিত) এই আয়াত: "হে নবী! যখন তোমরা স্ত্রীদেরকে তালাক দাও, তখন তোমরা তাদেরকে তাদের ইদ্দতের প্রতি লক্ষ্য রেখে তালাক দাও" [সূরা আত-তালাক: ১] সম্পর্কে বলেন: "তাদের ইদ্দতের আগে (অর্থাৎ, এমন পবিত্রতার সময়, যখন তারা ইদ্দত শুরু করতে পারবে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ].
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن يزيد عن ابن سيرين قال: قال رجل -يعني عليًا-: (لو)(1) أن الناس أصابوا (حد)(2) الطلاق ما ندم رجل على امرأة يطلقها وهي حامل -قد تبين حملها-، أو طاهر لم يجامعها(3) (منذ طهرت)(4) ينتظر حتى إذا كان في قبل عدتها (طلقها)(5) فإن بدا (له)(6) أن يراجعها (راجعها)(7) وإن بدا له أن يخلي سبيلها(8) (خلى سبيلها)(9)(10).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন:

যদি লোকেরা তালাকের (শরিয়ত নির্দেশিত) সীমা বা পদ্ধতি সঠিকভাবে পালন করত, তবে তালাকপ্রাপ্তা কোনো নারীর জন্যই কোনো পুরুষকে অনুতপ্ত হতে হতো না। (সেই পদ্ধতি হলো:) সে তার স্ত্রীকে হয় এমন অবস্থায় তালাক দেবে যখন সে গর্ভবতী—এবং তার গর্ভ স্পষ্ট বোঝা যাচ্ছে—অথবা সে এমন পবিত্র অবস্থায় (তুহুরে) থাকবে যখন পবিত্র হওয়ার পর তার সাথে সহবাস করা হয়নি।

সে অপেক্ষা করবে (ইদ্দত শেষ হওয়ার জন্য)। অতঃপর ইদ্দতের সময়কালে যদি তার মন চায় যে সে তাকে ফিরিয়ে নেবে (রুজু করবে), তবে সে ফিরিয়ে নেবে, আর যদি সে তার পথ মুক্ত করে দিতে চায়, তবে সে মুক্ত করে দেবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (و).
(2) في [س]: (العدة).
(3) في [ط]: (يجانعها).
(4) سقط من: [س، هـ]، وفي [أ]: (مد طهرت).
(5) سقط من: [هـ].
(6) في [جـ، ك]: (به).
(7) سقط من: [أ، ب،
س، ط، هـ].
(8) في [س]: (سبيله).
(9) سقط من: [س، هـ].
(10) منقطع؛ ابن سيرين عن علي منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن إدريس عن هشام عن الحسن وابن سيرين أنهما قالا: طلاق السنة في قبل العدة، يطلقها طاهرًا في غير جماع وإن كان

(بها)(1) حمل طلقها (متى شاء)(2).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেছেন: তালাকে সুন্নাত হলো ইদ্দত শুরু হওয়ার পূর্বে (প্রদত্ত তালাক)। সে তাকে এমন পবিত্র অবস্থায় তালাক দেবে, যখন সে তার সাথে সহবাস করেনি। আর যদি সে গর্ভবতী থাকে, তবে সে যখন ইচ্ছা তাকে তালাক দিতে পারে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [ط]: (متى هذا).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن إدريس عن عبيد اللَّه بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال: طلقت امرأتي وهي (حائض)(1)، فذكر ذلك عمر لرسول اللَّه صلى الله عليه وسلم
فقال: "مره فليراجعها حتى تطهر، ثم تحيض، ثم تطهر، ثم إن شاء طلقها قبل أن يجامعها وإن شاء أمسكها فإنها العدة التي قال اللَّه"(2).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার স্ত্রীকে তার হায়েয অবস্থায় তালাক দিয়েছিলাম। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে উল্লেখ করলেন।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে আদেশ করো, যেন সে তাকে ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে) যতক্ষণ না সে পবিত্র হয়। এরপর সে আবার হায়েযগ্রস্ত হবে, এরপর সে আবার পবিত্র হবে। এরপর যদি সে চায়, তবে তার সাথে সহবাস করার আগেই সে তাকে তালাক দিতে পারে। আর যদি সে চায়, তবে তাকে রেখে দিতেও পারে। কারণ এটাই হলো সেই ইদ্দত যা আল্লাহ নির্দেশ করেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (خائض).
(2) صحيح؛ أخرجه مسلم (1471)، وأحمد (5164)، وأصله عند البخاري
(4953).

حدثنا أبو بكر قال: نا أبو الأحوص عن منصور عن أبي وائل قال: طلق ابن عمر امرأته وهي حائض فأتى عمر النبي صلى الله عليه وسلم(1) فأخبره فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "مره فليراجعها، ثم ليطلقها طاهرًا في غير جماع"(2).

আবু ওয়াইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্ত্রীকে ঋতু অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে (ঘটনাটি) জানালেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাকে আদেশ দাও, সে যেন তাকে (স্ত্রীরূপে) ফিরিয়ে নেয় (রাজাআত করে)। অতঃপর সে যেন তাকে পবিত্র অবস্থায়—যখন তাদের মধ্যে কোনো সহবাস হয়নি—তালাক দেয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: ﵌.
(2) مرسل؛ أبو وائل تابعي، أخرجه عبد الرزاق (10956)، والبيهقي 7/ 326.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن سفيان عن محمد بن عبد الرحمن مولى
آل طلحة عن سالم عن ابن عمر أنه طلق امرأته وهي حائض، فذكر ذلك عمر للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: "مره فليراجعها، ثم ليطلقها طاهرًا أو حاملًا"(1).

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীকে হায়েয (মাসিক) অবস্থায় তালাক দিয়েছিলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে উল্লেখ করলেন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তাকে আদেশ করো যেন সে তার স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেয় (তালাক প্রত্যাহার করে নেয়)। এরপর যেন সে তাকে পবিত্র (মাসিক মুক্ত) অবস্থায় অথবা গর্ভবতী অবস্থায় তালাক দেয়।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه مسلم (1471)، وأحمد (4789)، وأصله عند البخاري
(4953).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن ليث عن طاوس قال: إذا طلقها في طهر قد (جامعها فيه)(1) لم تعتد بتلك الحيضة.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এমন তুহুর (পবিত্রতার কাল)-এ তালাক দেয়, যে সময়কালে সে তার সাথে সহবাস করেছে, তখন ওই স্ত্রীর জন্য ওই হায়িয (মাসিক)-কে ইদ্দত গণনার অন্তর্ভুক্ত করা যথেষ্ট হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (جامع)، وفي [ط]: (فبه).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن (حسن)(1) بن صالح عن بيان عن الشعبي قال: إذا طلقها وهي طاهر فقد طلقها للسنة وإن كان قد جامعها.

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, যখন সে তার স্ত্রীকে এমন অবস্থায় তালাক দেয় যে সে পবিত্র (ঋতুস্রাবমুক্ত), তখন সে তাকে সুন্নাহ অনুযায়ী তালাক দিয়েছে—যদিও সে তার সাথে সহবাস (যৌন মিলন) করে ফেলেছিল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (حسين).

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن جابر عن عكرمة ومجاهد ﴿فَطَلِّقُوهُنَّ لِعِدَّتِهِنَّ﴾، (قالا)(1): طاهرًا في غير جماع.

ইকরিমা ও মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী, "সুতরাং তোমরা তাদের ইদ্দত অনুসারে তালাক দাও" (সূরা তালাক, ১) এর ব্যাখ্যায় তারা দু’জন বলেছেন: এমন সময়ে (তালাক দিবে) যখন সে পবিত্র (হায়েয মুক্ত) এবং তার সাথে সহবাস করা হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (قال).

قال نا الثقفي عن خالد (عن)(1) محمد: (فطلقوهن لعدتهن) قال: (طاهرا)(2) أو (حاملًا)(3).

মুহাম্মদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (আল্লাহ্‌র বাণী): “তোমরা তাদেরকে তালাক দাও ইদ্দতের প্রতি লক্ষ্য রেখে,” (এই আয়াতের ব্যাখ্যায়) তিনি বলেন: (তালাক প্রদান করতে হবে) যখন স্ত্রী হায়েয (মাসিক) থেকে) পবিত্র থাকবে অথবা যখন সে গর্ভবতী হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بن).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ك]: (طاهر).
(3) في [أ، ب،
ط، جـ، ط، ك]: (حامل).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين عن عبيدة عن علي قال: ما طلق رجل طلاق السنة فندم(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি সুন্নাহ অনুযায়ী তালাক দিলে সে কখনো অনুতপ্ত হয় না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح؛ أخرجه أحمد بن منيع كما في المطالب (1665)، والضياء فني
المختارة 2/ (623)، البيهقي 7/
325.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن (حسن)(1) بن صالح عن إبراهيم بن مهاجر (عن إبراهيم)(2) عن عبد اللَّه قال: طلاق (السنة)(3) في قبل الطهر (من)(4)

غير جماع(5).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুন্নাহসম্মত তালাক হলো এমন পবিত্রতার সময়কালে (তুহুরে) প্রদান করা, যখন কোনো সহবাস করা হয়নি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ك]: (حسين).
(2) سقط من: [أ، ب،
ط، هـ].
(3) في [خ]: (العدة).
(4) في [أ، ب،
س، ك]: (في).
(5) منقطع؛ إبراهيم عن عبد اللَّه منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن إسرائيل عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال: من أراد الطلاق
الذي هو الطلاق، فليطلقها تطليقة، ثم يدعها حتى تحيض ثلاث حيض(1).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি এমন তালাক দিতে চায় যা শরীয়তসম্মত (সুন্নাহসম্মত), সে যেন তাকে (তার স্ত্রীকে) একটি মাত্র তালাক দেয়। অতঃপর তাকে এমনি ছেড়ে দেবে, যতক্ষণ না সে তিনটি মাসিক (ঋতুস্রাব) পূর্ণ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: نا سفيان ابن عيينة عن هشام بن (حجير)(1) عن طاوس قال: طلاق السنة أن يطلق الرجل امرأته طاهرًا في غير جماع، ثم يدعها حتى تنقضي عدتها.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুন্নাহসম্মত তালাক হলো এই যে, কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে এমন অবস্থায় তালাক দেবে যখন সে ঋতুস্রাব থেকে পবিত্র এবং ওই পবিত্রতার সময় তার সাথে সহবাস করা হয়নি। অতঃপর সে তাকে (তালাক প্রদানের পর) ছেড়ে দেবে যতক্ষণ না তার ইদ্দতকাল শেষ হয়ে যায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
هـ]: (حجر)، وفي [ز]: (حجبر).