حدثنا الفضل بن (دكين)(1) (قال: نا)(2) سفيان عن حبيب عن

إبراهيم ابن محمد بن طلحة قال: قال عمر: (لأمنعن)(3) فروج ذوات الأحساب من النساء إلا من الأكفاء(4).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, আমি অবশ্যই সম্ভ্রান্ত বংশের নারীদের সতীত্ব [বিবাহের মাধ্যমে] কেবল তাদের সমকক্ষ পুরুষদের (আল-আকফা) জন্য ব্যতীত অন্য কারো জন্য উন্মুক্ত হতে দেব না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (وكين).
(2) في [ك]: (عن).
(3) في [س]: (لامتعنا).
(4) منقطع؛ إبراهيم بن محمد بن طلحة عن عمر منقطع.

حدثنا أبو أسامة (قال: حدثني مسعر)(1) قال: حدثني (عمر)(2) بن قيس عن عمرو بن أبي قرة الكندي قال: عرض أبي على(3) سلمان أختًا (له)(4) فأبى وتزوج مولاة
له يقال لها (بقيرة)(5)(6).

আমর ইবনু আবি কুররাহ আল-কিন্দী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তাঁর এক বোনকে (বিয়ের জন্য) পেশ করলেন। কিন্তু তিনি (সালমান) অসম্মতি জানালেন এবং তিনি তাঁর এক স্বাধীনকৃত দাসী (‘মাওলাত’)-কে বিবাহ করলেন, যার নাম ছিল বুকায়রা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [أ، س، ط، هـ].
(2) في [أ، ب،
س، هـ]: (عمرو).
(3) في [جـ]: زيادة (أبي).
(4) في [ك، ز]: زيادة (له).
(5) في [ك، ز]: (بقيرة)، وفي [أ، ب]: (نفيرة)، وفي [س، ط]: (تعرى)، وفي [هـ]: (نعيرة).
(6) صحيح.

حدثنا الفضل بن (دكين)(1) عن سفيان عن أبي إسحاق عن أبي ليلى الكندي
عن سلمان قال: لا (نؤمهم)(2) ولا (ننكح)(3) نساءهم(4).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমরা তাদের ইমামতি করব না এবং তাদের নারীদের বিবাহও করব না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (وكين).
(2) في [ب]: (يومهم)، وفي [س، ط]: (توئمهم).
(3) في [أ]: (ينكح)، وكذا في [ب]، وفي [س]: (تنكح).
(4) صحيح.

حدثنا محمد بن عبد اللَّه الأسدي عن ابن أبي ذئب قال: قال ابن شهاب في العربي والمولى: لا يستويان في النسب.

ইমাম ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আরব এবং মাওলাদের (মুক্ত ক্রীতদাস) বিষয়ে বলেছেন: বংশমর্যাদার দিক থেকে তারা উভয়ে সমান নয়।

حدثنا يحيى بن آدم قال: نا حسن قال: سألت ابن أبي ليلى عن (الكفء)(1) في النكاح؟ فقال: في الدين والمنصب قال: قلت: في المال؟ قال: لا.

ইবনে আবি লাইলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে বিবাহের ক্ষেত্রে ‘কুফু’ (পাত্র-পাত্রীর সমতা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: (সমতা হলো) দ্বীন এবং বংশমর্যাদার ক্ষেত্রে। আমি (প্রশ্নকারী) জিজ্ঞেস করলাম: সম্পদের ক্ষেত্রেও কি (সমতা জরুরি)? তিনি বললেন: না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (الكفأ)، وفي [ك]: (الكف)، وفي [س]: (الكفؤ).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن نمير وأبو معاوية
عن الأعمش عن شقيق عن عبد اللَّه قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "لا أحد أغير من اللَّه، ولذلك حرم الفواحش ما ظهر (منها)(1) وما بطن"(2).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আল্লাহর চেয়ে অধিক আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন (গাইয়ূর) আর কেউ নেই। আর এ কারণেই তিনি অশ্লীল কাজসমূহ (ফাহেশা) – যা প্রকাশ্য এবং যা গোপন – উভয়কেই হারাম করেছেন।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: سقط (منها).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (5220)، ومسلم (2760).

حدثنا الحسين بن علي عن زائدة عن عبد الملك بن عمير عن وراد عن المغيرة بن شعبة (أن)(1) النبي صلى الله عليه وسلم قال: " (أتعجبون)(2) من غيرة سعد؟ فواللَّه لأنا أغير من سعد، (واللَّه)(3) أغير مني، (ولأجل)(4) غيرةِ اللَّه حرَّم الفواحش ما ظهر منها وما بطن"(5).

মুগীরা ইবনু শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"তোমরা কি সা’দের আত্মমর্যাদাবোধ (গীরাহ) দেখে অবাক হচ্ছো? আল্লাহর কসম, আমি সা’দের চেয়েও বেশি আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন (গাইয়্যার)। আর আল্লাহ আমার চেয়েও বেশি আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন (গাইয়্যার)। আর আল্লাহর এই আত্মমর্যাদাবোধের (গীরাহ) কারণেই তিনি প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সব ধরনের অশ্লীল (ফাহিশা) কাজকে হারাম করেছেন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [س].
(2) في [س]: (لا تعجبون).
(3) في [أ، ب،
ز، ك]: (ولا اللَّه).
(4) في [جـ، ز،
ك]: (ومن أَجل).
(5) صحيح؛ أخرجه البخاري (4846)، ومسلم (1499).

حدثنا محمد بن (بشر)(1) قال: نا الحجاج بن أبي عثمان عن يحيى

ابن أبي كثير عن محمد بن إبراهيم عن ابن عتيك الأنصاري عن أبيه قال: قال نبي اللَّه صلى الله عليه وسلم: "من الغيرة ما يحب اللَّه ومنها ما يبغض اللَّه، فأما الغيرة التي
يحب (اللَّه)(2) فالغيرة في (الريبة)(3)، وأما الغيرة التي
يبغض اللَّه فالغيرة في غير (ريبة)(4) "(5).

ইবনে আতীক আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"কিছু ’গাইরাহ’ (আত্মমর্যাদাবোধ/ঈর্ষা) আছে যা আল্লাহ ভালোবাসেন এবং কিছু আছে যা আল্লাহ অপছন্দ করেন। যে গাইরাহ আল্লাহ ভালোবাসেন, তা হলো সন্দেহজনক পরিস্থিতিতে গাইরাহ প্রদর্শন। আর যে গাইরাহ আল্লাহ অপছন্দ করেন, তা হলো সন্দেহমুক্ত পরিস্থিতিতে গাইরাহ প্রদর্শন।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بشير).
(2) سقط من: [جـ، ك،
ز].
(3) في [س]: (الربية)، وفي [أ، ب]: (الزنية).
(4) في [أ، ب]: (زنية).
(5) مجهول؛ ابن عتيك مجهول، أخرجه أحمد (23747)، والنسائي (5/ 78)، وأبو داود (2659)، والدارمي (2226)، وابن أبي عاصم في الآحاد (2142)،
وابن حبان (4762)، وسعيد بن منصور (2548)، وابن قانع 1/ 140، والطبراني (1776)، والبيهقي 7/ 308.

حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن (أبي)(1) الأحوص قال: قال عبد اللَّه: (احبسوا)(2) النساء في (البيوت)(3) فإن النساء عورة، وإن المرأة إذا خرجت من بيتها (استشرفها)(4) الشيطان وقال لها: إنك لا تمرين (بأحد)(5) إلا أعجب بك(6).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তোমরা নারীদেরকে (বাড়ির) অভ্যন্তরে অবস্থান করতে দাও। কেননা নারীরা হলো সতর (যা আবৃত রাখার বিষয়)। আর যখন কোনো নারী তার ঘর থেকে বের হয়, তখন শয়তান তাকে অন্যদের দৃষ্টিগোচর হওয়ার উপযোগী করে তোলে এবং তাকে বলে, তুমি যার পাশ দিয়েই অতিক্রম করবে, সে-ই তোমার প্রতি মুগ্ধ হবে/আকৃষ্ট হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (أبي).
(2) في [س]: (اهبوا).
(3) في [س]: (البيت).
(4) في [س]: (استسرقها).
(5) في [س]: (أحد).
(6) صحيح.

حدثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن (حارثة)(1) بن

(مضرب)(2) قال: قال عمر: استعينوا على النساء (بالعري)(3)، إن (إحداهن)(4) إذا كثرت ثيابها
وحسنت زينتها أعجبها الخروج(5).

হারেসা ইবনে মুদাররিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

তোমরা নারীদের ব্যাপারে (তাদেরকে ঘরের বাইরে যাওয়ার প্রবৃত্তি থেকে সংযত রাখতে) সাধারণ পোশাকের (বা ভূষণহীনতার) মাধ্যমে সাহায্য গ্রহণ করো। কেননা যখন তাদের কারও পোশাকের আধিক্য ঘটে এবং অলংকারাদি সুন্দর হয়, তখন সে বাইরে বের হতে পছন্দ করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (جازية).
(2) في [س]: (المصرب).
(3) في [ز]: (العربي)، وفي [س]: (بالعراي)، وفي [ط]: (بالعرابي)، وفي [ب]: (الفري)، وفي [هـ]: (بالعرى).
(4) في [س]: (أحدنهن).
(5) صحيح.

حدثنا عبد اللَّه بن رجاء عن محمد بن عجلان عن سمي عن أبي بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام قال: كل شيء من المرأة عورة حتى ظفرها.

আবু বকর ইবন আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবন হিশাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নারীর সবকিছুই আওরাত (যা গোপন করা আবশ্যক), এমনকি তার নখ পর্যন্ত।

حدثنا عبد اللَّه بن إدريس عن ليث عن أبي جعفر قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "إني غيور وإن إبراهيم كان غيورًا وما من (امرئ)(1) لا (يغير)(2) إلا منكوس القلب"(3).

আবু জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:

"নিশ্চয় আমি আত্মমর্যাদাশীল (Ghayūr), এবং নিশ্চয় ইবরাহীমও (আঃ) ছিলেন আত্মমর্যাদাশীল। যে পুরুষ আত্মমর্যাদা (Ghayrah) পোষণ করে না, সে বক্র বা উল্টে যাওয়া হৃদয়ের অধিকারী।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (امر)، وفي [هـ]: (امرء).
(2) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: (يغار).
(3) ضعيف مرسل؛ ليث ضعيف، وأبو جعفر ليس صحابيًا.

حدثنا أبو بكر قال: نا يحيى بن اليمان عن سفيان عن جابر ومطرف عن الشعبي (قال)(1): إذا درأ اللعان ألزق به الولد.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যখন লি’আন (পারস্পরিক অভিশাপের শপথ) সম্পন্ন হয়, তখন সন্তান তার (স্বামীর) সাথে সম্পৃক্ত হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (قالا).

حدثنا يحيى بن اليمان عن سفيان عن ليث (عن)(1) مجاهد وعطاء مثله.

আমাদের কাছে ইয়াহইয়া ইবনুল ইয়ামান (রহ.) বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান (রহ.) থেকে, তিনি লায়স (রহ.) থেকে, তিনি মুজাহিদ (রহ.) এবং আতা (রহ.) থেকে অনুরূপ (পূর্বোক্ত হাদীসের মতই) বর্ণনা করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
هـ، س، ط، جـ، ز، ك]: (و).

حدثنا يحيى بن آدم قال: نا زهير عن مطرف عن الشعبي قال: إذا لم يكن لعان ألحق الولد بالوالد.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি লি’আন (স্বামী-স্ত্রীর শপথের মাধ্যমে সম্পর্কচ্ছেদের প্রক্রিয়া) না হয়, তবে সন্তানকে পিতার সাথে সম্পর্কিত করা হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا محمد بن (بشر)(1) قال: نا سعيد عن قتادة عن سعيد بن المسيب والحسن قالا: إذا زنى الرجل بالمرأة فليس له أن يتزوج (ابنتها)(2) ولا أمها.

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিব ও আল-হাসান বসরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: যখন কোনো পুরুষ কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার (যিনা) করে, তখন তার জন্য ওই নারীর কন্যা অথবা তার মাতাকে বিবাহ করা বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ز،
ط]: (بشير).
(2) في [س]: (بابنتها).

حدثنا شريك عن عبد الكريم عن عطاء قال: إذا أتى (الرجل)(1) المرأة حرامًا حرمت
عليه ابنتها، وإذا أتى ابنتها حرمت عليه أمها.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো পুরুষ কোনো নারীর সাথে অবৈধ পন্থায় মিলিত হয়, তবে তার (ঐ নারীর) কন্যা তার জন্য হারাম হয়ে যাবে। আর যদি সে তার কন্যার সাথে মিলিত হয়, তবে তার (ঐ কন্যার) মা তার জন্য হারাম হয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (الراجل).

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن عثمان بن الأسود عن مجاهد وعطاء في الرجل يفجر بالمرأة (قالا)(1): لا يحل له شيء من بناتها.

মুজাহিদ ও আতা (রহ.) থেকে বর্ণিত, তাঁরা সেই পুরুষ সম্পর্কে বলেন, যে কোনো নারীর সাথে ব্যভিচার করে: তার জন্য ঐ নারীর কোনো কন্যাকে (বিবাহ করা) বৈধ হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، س]: (قال).

حدثنا وكيع عن عبد اللَّه بن (مسبح)(1) قال: سألت إبراهيم عن رجل فجر (بأمة)(2) ثم أراد أن يتزوج (أمها)(3) قال: لا يتزوجها.

আব্দুল্লাহ ইবনু মুসাব্বিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবরাহীম (নাখঈ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে একজন বাদীর (ক্রীতদাসীর) সাথে অবৈধ সম্পর্ক স্থাপন করেছে, এরপর সে তার (ঐ বাদীর) মাকে বিবাহ করতে চায়। তিনি (ইবরাহীম) বললেন: সে তাকে বিবাহ করতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب]: (مسح)، وفي [هـ]: (مسيح).
(2) في [أ، ب]: (بأبنة).
(3) في [أ، ب،
س]: (بأمها).

حدثنا أبو بكر (قال)(1): نا الفضل بن (دكين)(2) قال: نا سيف عن ابن أبي نجيح عن طاوس أنه كان يقول: (لو)(3) أن رجلًا تزوج امرأة فطلقها أو مات عنها ولها (ابنة)(4): (يحل)(5) لابن الرجل أن يتزوجها.

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: যদি কোনো ব্যক্তি কোনো নারীকে বিবাহ করে, অতঃপর তাকে তালাক দেয় অথবা তার (স্বামীর) মৃত্যু হয়ে যায়, আর ঐ নারীর যদি কোনো কন্যা সন্তান থাকে, তবে সেই ব্যক্তির ছেলের জন্য ঐ কন্যাকে বিবাহ করা বৈধ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ف، هـ].
(2) في [س]: (وكين).
(3) سقط من: [هـ].
(4) في [س]: (ابنتها).
(5) في [س]: (تحل).