حدثنا أبو بكر قال: نا زيد بن الحباب قال: حدثني (يحيى)(1) بن

أيوب المصري قال: حدثني يزيد (بن)(2) أبي حبيب عن (بكير)(3) (بن)(4) عبد اللَّه ابن (الأَشج)(5) عن سليمان بن يسار أن عمر بن الخطاب رفع إليه (خصي)(6) تزوج امرأة (و)(7) لم يعلمها ففرق
بينهما(8).

সুলাইমান ইবন ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এমন এক ব্যক্তির মামলা পেশ করা হয়েছিল, যে ছিল নপুংসক (خصي) কিন্তু সে একজন নারীকে বিবাহ করেছিল এবং তাকে তার এই অবস্থার কথা জানায়নি। ফলে তিনি (উমর রাঃ) তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ك].
(2) سقط من: [أ].
(3) في [ب، س،
ط]: (بكر).
(4) في [س، ط]: (عن).
(5) في [س]: (الأسج).
(6) في [أ، ب]: (خصيًا)، وفي [ط]: (خصتي).
(7) سقط من: [س].
(8) منقطع؛ سليمان بن يسار لم يدرك عمر.

حدثنا إسماعيل بن عياش عن سعيد بن يوسف عن يحيى بن أبي كثير أن علي بن أبي طالب (قال)(1): لا ينكح الخصي حرة مسلمة(2).

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, খোজা ব্যক্তি কোনো স্বাধীন মুসলিম মহিলাকে বিবাহ করতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
ك، س، ط، ز]: (زياد).
(2) ضعيف منقطع؛ إسماعيل بن عياش ضعيف في غير الشاميين، ويحيى بن أبي كثير عن علي منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: نا غندر عن شعبة قال: سألت حمادًا عن رجل زوج ابنته ثم مات الزوج ولم تعلم الابنة
بذلك فقال: لا ترث.

শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যে তার মেয়ের বিবাহ সম্পাদন করল, অতঃপর স্বামী মারা গেল, অথচ মেয়েটি সেই বিষয়ে অবগত ছিল না।

তিনি বললেন: সে (স্ত্রী হিসেবে) উত্তরাধিকারী হবে না।

وسألت الحكم فقال: ترث.

আর আমি আল-হাকামকে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি বললেন: সে (ঐ মহিলা) উত্তরাধিকারী হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا حماد بن خالد عن (داود)(1) بن جبير قال: زف سعيد بن جبير ابنته إلى زوجها.

সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর কন্যাকে তার স্বামীর নিকট পৌঁছিয়ে দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (اود).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبدة بن سليمان عن هشام بن عروة عن رجل حدثه أن امرأة سألت ابنها أن يزوجها فكره ذلك، وذهب إلى عمر فذكر ذلك له فقال (عمر)(1): اذهب فإذا كان غدًا أتيتكم قال: فجاء عمر فكلمها ولم يكثر ثم أخذ بيد ابنها فقال له: زوجها (فوالذي)(2) نفس (عمر)(3) بيده لو أن (حنتمة)(4) بنت هشام - (يعني عمر)(5): (أم)(6)(7) (نفسه)(8) - سألتني أن أزوجها لزوجتها، فزوج الرجل أمه(9).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময়কালের একটি ঘটনা বর্ণিত হয়েছে: এক মহিলা তাঁর ছেলেকে তাঁকে বিবাহ দেওয়ার জন্য (অর্থাৎ পুনরায় বিবাহের ব্যবস্থা করার জন্য) বললেন। কিন্তু ছেলেটি তা অপছন্দ করল। সে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গিয়ে বিষয়টি তাঁর নিকট উল্লেখ করল। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘তুমি যাও, আগামীকাল যখন হবে, তখন আমি তোমাদের কাছে আসব।’

বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং সেই মহিলার সাথে কথা বললেন; তিনি বেশি কথা বললেন না। এরপর তিনি তাঁর ছেলের হাত ধরলেন এবং তাকে বললেন, ‘তুমি তার বিবাহ দাও (তার বিবাহের ব্যবস্থা করো)। শপথ সেই সত্তার, যার হাতে উমরের প্রাণ! যদি হানতামা বিনতে হিশাম—অর্থাৎ উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজ মাতা—আমার কাছে বিবাহের ব্যবস্থা করার জন্য বলতেন, তাহলে আমি অবশ্যই তাঁকে বিবাহ দিতাম।’

অতঃপর সেই লোকটি তার মায়ের বিবাহ সম্পন্ন করল।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [هـ].
(2) في [س]: (والذي).
(3) في [جـ]: سقط (عمر).
(4) في [أ، ب،
ط]: (خيثمة)، وفي [ك]: (حيتمة)، وفي [س]: (هيثمة).
(5) في [ط]: (كلمتان غير واضحتين).
(6) سقط من: [جـ].
(7) في [ك]: زيادة (من).
(8) في [س]: (نقه).
(9) مجهول؛ لإبهام شيخ هشام بن عروة.

حدثنا يزيد بن هارون قال: أخبرنا حماد بن سلمة غن ثابت

وإسماعيل (بن)(1) عبد اللَّه بن أبي طلحة أن أبا طلحة خطب أم سليم فقالت: يا أبا طلحة (ألست)(2) تعلم أن (إلهك)(3) (الذي)(4) تعبد (خشبة)(5) (نبتت)(6) من الأرض، نجرها (حبشي)(7) بني فلان قال: بلى! قالت: (فلا)(8) تستحي من ذلك، فإنك إن أسلمتَ لم أرد منك صداقًا غيره، حتى أنظر قال: فذهب ثم جاء فقال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه وأن محمدًا رسول
اللَّه قالت: يا أنس! قم فزوج أبا طلحة، فزوجها(9).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আবু তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উম্মু সুলাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন। তখন তিনি (উম্মু সুলাইম) বললেন: হে আবু তালহা! আপনি কি জানেন না যে, আপনার সেই উপাস্য (ইলাহ), যার আপনি ইবাদত করেন, তা হলো জমিতে জন্ম নেওয়া একটি কাঠ, যা অমুক গোত্রের এক আবিসিনীয় (হাবশী) কেটে তৈরি করেছে? তিনি (আবু তালহা) বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই!

তিনি বললেন: তবে কি আপনি এতে লজ্জিত নন? আপনি যদি ইসলাম গ্রহণ করেন, তবে আমি এর (ইসলাম গ্রহণের) অতিরিক্ত অন্য কোনো মোহর আপনার কাছে চাইব না। (এই বলে তিনি সময় দিলেন।)

তিনি (আবু তালহা) চলে গেলেন, অতঃপর ফিরে এলেন এবং বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল।

তিনি (উম্মু সুলাইম) বললেন: হে আনাস! তুমি দাঁড়াও এবং আবু তালহার সাথে আমার বিবাহ সম্পন্ন করে দাও। অতঃপর সে (আনাস) তাঁর সাথে তাঁর বিবাহ সম্পন্ন করে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عن).
(2) في [أ، ب،
س، ز، ط، ك]: (أليس).
(3) في [ز، ط،
ك]: (آلهتك).
(4) في [جـ، ز،
ك]: (التي).
(5) في [س]: (حشية).
(6) في [ك]: (تنبت)، وفي [ط]: (نبشت)، وفي [س]: (ست).
(7) في [س]: (خشي)، وفي [ط]: (حشي).
(8) سقط من: [س].
(9) منقطع؛ إسماعيل لم يدرك ذلك.

حدثنا أبو بكر قال: نا زيد بن الحباب قال: حدثني حسين بن (واقد)(1) قال: حدثني (يزيد)(2) (النحوي)(3) عن عكرمة(4) أن النبي صلى الله عليه وسلم
كان

إذا قدم من مغازيه قَبَّل فاطمة(5).

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যখন তাঁর যুদ্ধাভিযানসমূহ (গাযওয়াসমূহ) থেকে ফিরে আসতেন, তখন তিনি ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে চুম্বন করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (وافد).
(2) في [أ، ب،
جـ، ز، ك، س]: (زيد).
(3) في [أ، ب]: (الحرى)، وكذا في [ط]، وفي [س]: (الجرى).
(4) في [جـ]: زيادة (و).
(5) مرسل.

[حدثنا وكيع عن مالك بن مغول عن أبي حصين عن مجاهد أن أبا بكر قَبَّل رأس عائشة](1)(2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাথায় চুম্বন করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].
(2) منقطع؛ مجاهد لم يدرك أبا بكر.

حدثنا الفضل بن دكين عن عبد الواحد بن (أيمن)(1) عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن (الحارث)(2) بن هشام أن خالد بن الوليد استشار أخته في شيء فأشارت(3) فقبل رأسها(4).

আবু বকর ইবনে আবদুর রহমান ইবনে আল-হারিস ইবনে হিশাম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো এক বিষয়ে তাঁর বোনের সাথে পরামর্শ করলেন। অতঃপর যখন তিনি (বোন) পরামর্শ দিলেন, তখন খালিদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কপালে চুম্বন করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، س،
ط، ك، هـ]: (أنس)، وفي [ز]: زيادة (عن أنس).
(2) في [ط]: (الحارثه).
(3) في [ز]: زيادة (إليه).
(4) منقطع؛ أبو بكر بن عبد الرحمن عن خالد منقطع.

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) (حفص)(2) بن (غياث)(3) عن (مجالد)(4) عن الشعبي عن جابر قال: نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم أن (ندخل)(5)

على (المغيبات)(6)(7).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেই সমস্ত নারীদের কাছে প্রবেশ করতে নিষেধ করেছেন যাদের স্বামীরা অনুপস্থিত।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، س]: (ثنا).
(2) في [جـ]: (حسين).
(3) في [س]: (عياث).
(4) في [س، ط]: (مجاهد)، وفي [أ، ب]: (مخالد).
(5) في [أ، ب،
س]: (يدخل).
(6) في [جـ]: (الغيبات)، وفي [ط]: (المفينات).
(7) ضعيف؛ لضعف مجالد، أخرجه أحمد وابنه (15278)، والترمذي (1172)، والدارمي (2782)، والطحاوي في
شرح المشكل (110)، والطبراني في الأوسط (8984).

حدثنا حفص عن ليث ومسعر عن (سعد)(1) بن إبراهيم عن حميد ابن عبد الرحمن قال: قال عمر: ألا لا يلج رجل على امرأة إلا وهي ذات محرم منه، وإن قيل (حموها)(2)؟(3) (ألا إن (حموها))(4)(5) الموت(6).

হুমায়দ ইবন আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: সাবধান! কোনো পুরুষ যেন কোনো মহিলার কাছে প্রবেশ না করে, যদি না সে তার মাহরাম হয়। যদি বলা হয় যে, সে কি তার হামু (স্বামীর ভাই বা আত্মীয়)? সাবধান! নিশ্চয়ই হামু হলো মৃত্যু (অর্থাৎ ধ্বংস বা ফিতনার কারণ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: (سعيد).
(2) في [ط]: (حمرها).
(3) في [هـ]: زيادة (قال).
(4) في [ط]: (حرمة).
(5) في [ب]: سقط (ألا إن حموها).
(6) منقطع؛ حميد عن عمر منقطع.

حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو عن أبي (معبد)(1) قال: سمعت ابن عباس يقول: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
يقول: "ألا لا يخلون رجل بامرأة إلا (ومعها)(2) ذو محرم"(3).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

“সাবধান! কোনো পুরুষ যেন কোনো নারীর সাথে একান্তে নির্জনে মিলিত না হয়, তবে যদি তার সাথে কোনো মাহরাম পুরুষ থাকে (তবেই অনুমতি আছে)।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (سعيد).
(2) في [ط]: (ومعا).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (3006)، ومسلم (1341).

حدثنا هشيم عن أبي (الزبير)(1) عن جابر أن رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم قال:

"ألا لا يبيتن رجل عند (امرأة)(2) إلا أن يكون (ناكح)(3) (أو)(4) (ذو)(5) محرم"(6).

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন:

সাবধান! কোনো পুরুষ যেন কোনো নারীর কাছে রাত যাপন না করে, তবে সে যদি তার (ঐ নারীর) স্বামী হয় অথবা মাহরাম সম্পর্কের লোক হয় (তাহলে অনুমতি রয়েছে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (زبير).
(2) في [س]: (المراءة).
(3) في [هـ]: (ناكحًا)، وكان قد تكون تامة فلا تحتاج إلى خبر.
(4) في [ب]: (و).
(5) في [هـ]: (ذا).
(6) صحيح؛ صرح هشيم بالتحديث، أخرجه مسلم (2171)، وابن حبان (5587).

حدثنا شبابة بن سوار قال: نا ليث بن (سعد)(1) عن (يزيد)(2) بن أبي حبيب عن أبي الخير (عن)(3) عقبة بن عامر أن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم والدخول على النساء" فقال رجل من الأنصار: يا رسول اللَّه! إلا (الحمو)(4)؟ (فقال)(5): " (الحمو)(6) الموت"(7).

উকবা ইবনু আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা (বেগানা) মহিলাদের নিকট প্রবেশ করা থেকে সাবধান থেকো।" তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করলেন: "হে আল্লাহর রাসূল! দেবর-ভাসুর (অর্থাৎ, স্বামীর নিকটাত্মীয় পুরুষেরা) সম্পর্কে আপনার কী নির্দেশ?" তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "দেবর-ভাসুর হলো মৃত্যু।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (سعيد).
(2) في [ط]: (بريد).
(3) سقط من: [س].
(4) في [س، ط]: (الحمر).
(5) في [جـ]: (قال).
(6) في [ط، س]: (الحمر).
(7) صحيح؛ أخرجه البخاري (5232)، ومسلم (2172).

حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم قال: سمعت (ذكوانًا)(1) يحدث عن مولى (لعمرو)(2) بن العاص أنه أرسله إلى علي يستأذن على أسماء ابنة عميس

فأذن له، حتى إذا فرغ من حاجته (سأل)(3) (المولى)(4) (عمرًا)(5) عن ذلك، فقال: إن رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم نهانا أن (ندخل)(6) (على)(7) النساء بغير
إذن أزواجهن(8).

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম থেকে বর্ণিত, তিনি [আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] তাঁকে (গোলামকে) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এই মর্মে প্রেরণ করলেন যে, তিনি যেন আসমা বিনতে উমাইসের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাথে সাক্ষাৎ করার অনুমতি চান। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে অনুমতি দিলেন। অতঃপর যখন গোলামটি তার প্রয়োজন সম্পন্ন করলো, তখন সে এ বিষয়ে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলো। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের নিষেধ করেছেন যে, আমরা যেন তাদের স্বামীদের অনুমতি ছাড়া মহিলাদের নিকট প্রবেশ না করি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، س]: (ذكرانًا)، والوجه عدم صرفه.
(2) في [س]: (معمر).
(3) في [ط]: (فسأل).
(4) في [أ، ب]: (مولى).
(5) في [أ، ب،
جـ، ز، ك]: (عمرو).
(6) في [س]: (تدخل).
(7) سقط من: [جـ].
(8) مجهول؛ لجهالة مولى
عمرو بن العاص، أخرجه أحمد (17805)، والترمذي (2779)، وأبو يعلى (7341)، والبيهقي 7/
90، وانظر ما بعده.

حدثنا وكيع عن مسعر عن زياد بن (فياض)(1) عن (تميم)(2) بن سلمة قال: قال عمرو بن العاص: نهينا أن (ندخل)(3) على (المغيبات)(4) إلا بإذن أزواجهن(5).

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদেরকে সেই সকল মহিলাদের কাছে প্রবেশ করতে নিষেধ করা হয়েছে যাদের স্বামীরা অনুপস্থিত, যদি না তাদের স্বামীদের অনুমতি থাকে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (رياض)، وفي [ط]: (الباض).
(2) في [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك]: (نمير)، وفي [س]: (عمير).
(3) في [س]: (تدخل).
(4) في [س]: (المغيبان).
(5) صحيح؛ أخرجه أحمد (17761)، والترمذي (2779)، والبيهقي 7/ 90، وأبو يعلى (7348)، وابن حبان (5584)، والطبراني في الأوسط (1391).

حدثنا أبو بكر قال: نا يزيد بن هارون قال: (أخبرنا)(1) هشام عن

الحسن وابن سيرين أنهما
(كانا)(2) (لا)(3) (يريان)(4) بأسًا أن يتزوج الرجل على كذا وكذا وصيفا.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই মনে করতেন যে, কোনো পুরুষের জন্য নির্দিষ্ট সংখ্যক (كذا وكذا) সেবিকা (ওয়াসিফা) মহর হিসেবে প্রদান করে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া বৈধ, এতে কোনো অসুবিধা বা দোষ নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، ك]: (أنا)، وفي [هـ]: (أجبرنا).
(2) في [ط، ف]: (كان).
(3) سقط من: [س، هـ].
(4) في [ط]: (ريان).

حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: لا بأس أن يتزوج الرجل على بنت وخادم وعلى الوصفاء (و)(1) الوصائف.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো পুরুষের জন্য এমন নারীকে বিবাহ করতে কোনো অসুবিধা নেই যার সাথে কন্যা ও দাসী (গোলাম) রয়েছে, অথবা যার অধীনে বালক গোলাম (ওসফা) এবং বালিকা দাসী (ওসায়েফ) রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].

حدثنا أبو بكر قال: نا وكيع عن (العلاء)(1) بن عبد الكريم (اليامي)(2) عن عمار بن عمران رجل من زيد اللَّه عن امرأة منهم عن عائشة أنها شوفت جارية وطافت
بها وقالت: لعلنا (نصطاد)(3) بها(4) شباب قريش(5).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি বালিকাকে (বা দাসীকে) সুন্দর করে সাজালেন এবং তাকে সাথে নিয়ে ঘুরলেন (বা লোকজনের সামনে প্রদর্শন করলেন)। আর বললেন, “সম্ভবত এর দ্বারা আমরা কুরাইশ গোত্রের যুবকদের দৃষ্টি আকর্ষণ করতে পারব।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الحلا).
(2) في [س]: (اليماني)، وفي [أ، ب]: (اليمامي).
(3) في [جـ، ز،
ك]: (نتصيَّد).
(4) في [خـ]: زيادة (بعض).
(5) مجهول؛ عمار بن عمران مجهول، والرواية عن
عائشة مبهمة.