حدثنا أبو (بحر)(1) عن (ابن)(2) جريج عن عطاء قال: يلاعن، ولها نصف الصداق.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তারা (স্বামী-স্ত্রী) লি‘আন করবে, আর স্ত্রীর জন্য অর্ধেক মাহর (নির্ধারিত) থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: بياض، وفي [ب]: (نحر).
(2) سقط من [س]: (ابن).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) إسماعيل بن علية عن أيوب عن أبي قلابة قال: كان رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل
ثم يقول: "اللهم هذه قسمتي (فيما)(2) أملك (فلا تلمني)(3) فيما (تملك)(4) أنت ولا (أملك)(5) "(6).

আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে (সময়) বণ্টন করতেন এবং ইনসাফ (ন্যায়বিচার) করতেন। এরপর তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! এটা হলো আমার সেই বন্টন, যা আমার ক্ষমতার অধীন। সুতরাং, যে বিষয়ে আপনার অধিকার রয়েছে, কিন্তু আমার নেই (অর্থাৎ হৃদয়ের ভালোবাসা), সে বিষয়ে আমাকে তিরস্কার করবেন না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، س]: (نا).
(2) في [س]: (فبما).
(3) في [ط]: بياض.
(4) في [س]: (تلك).
(5) في [س]: (أمك).
(6) مرسل؛ أخرجه عبد الرزاق في التفسير 2/ 120، وابن سعد 2/ 231، وابن جرير في التفسير (10656)، وورد متصلًا
كما في الذي بعده من حديث عائشة.

حدثنا يزيد بن هارون قال: ناحماد بن سلمة عن أيوب عن أبي قلابة عن عبد اللَّه بن يزيد عن عائشة قالت: كان رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم يقسم بين نسائه فيعدل
ثم يقول: "اللهم هذا فعلي فيما أملك، فلا تلمني فيما تملك ولا أملك"(1).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের মধ্যে (সময়) ভাগ করে দিতেন এবং ন্যায়পরায়ণতা করতেন। এরপর তিনি বলতেন: "হে আল্লাহ! আমার কর্তৃত্বাধীন বিষয়ে আমি এই বণ্টন করলাম। অতএব, যা আপনার মালিকানাধীন কিন্তু আমার মালিকানাধীন নয় (অর্থাৎ হৃদয়ের আকর্ষণ), সে বিষয়ে আমাকে তিরস্কার করবেন না।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) معلول؛ صوابه الإرسال كما في سابقه، فقد انفرد حماد بن سلمة بروايته متصلًا، وخالفه الجماعة فرووه مرسلًا، هكذا رواه معمر وحماد بن زيد وعبد الوهاب وابن
علية، أخرجه أحمد (25111)، وأبو داود (2134)، والحاكم 2/
187، والترمذي (1140)، وابن ماجة (1971)، وابن حبان (4205)، والنسائي في الكبرى (8891)، والدارمي (2207)، والطحاوي في
شرح المشكل (232)، وابن أبي حاتم في العلل 1/ 425، وابن جرير في التفسير (10657).

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن (يحيى بن)(1) سعيد أن (معاذًا)(2) كانت له امرأتان فكان يكره أن (يتوضأ)(3) في يوم هذه عند هذه، أو يكون في (يوم)(4) هذه عند هذه(5).

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তাঁর দুইজন স্ত্রী ছিলেন। তিনি অপছন্দ করতেন যে, এক স্ত্রীর দিনের বেলায় অন্য স্ত্রীর কাছে গিয়ে ওযু করবেন, অথবা এক স্ত্রীর দিনের বেলায় অন্য স্ত্রীর কাছে অবস্থান করবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [س].
(2) في [س]: (معاذ).
(3) في [س]: (يتوفى).
(4) سقط من: [ط].
(5) منقطع، يحيى لم يدرك معاذًا.

حدثنا أبو داود الطيالسي عن هارون (بن)(1) إبراهيم قال: سمعت محمدًا يقول
(فيمن)(2) له امرأتان: يكره أن (يتوضأ)(3) في (بيت)(4) (إِحداهما)(5) دون الأخرى.

ইমাম মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যার দুজন স্ত্রী আছে, (তার ক্ষেত্রে বলা হয়) তিনি যেন এক স্ত্রীর ঘরে অন্য স্ত্রীর ঘর ব্যতীত ওযু না করেন, এটা মাকরুহ (অপছন্দনীয়)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (عن).
(2) في [جـ، ز،
ك]: (في الذي).
(3) في [س]: (يتوفى).
(4) في [س]: (بيب).
(5) في [س]: (أحدهما)، وفي [ط، هـ]: (إحديهما).

حدثنا محمد بن (بكر)(1) عن عبيد أبي (الحزم)(2) عن جابر بن زيد قال: كانت لي امرأتان (فكنت)(3) أعدل بينهما
حتى في (القبل)(4).

জাবের ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার দুজন স্ত্রী ছিল। আমি তাদের উভয়ের মধ্যে (সম্পূর্ণ) ইনসাফ বজায় রাখতাম, এমনকি স্নেহ প্রদর্শনের (চুম্বনের) ক্ষেত্রেও।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (بكير).
(2) في [هـ]: (الحرم).
(3) في [هـ]: (وكلنت).
(4) في [س]: (القيل).

حدثنا يحيى بن آدم عن شريك عن ليث عن مجاهد قال: كانوا يستحبون أن يعدلوا بين النساء حتى في (الطيب، يتطيب)(1) لهذه (كما يتطيب لهذه)(2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) স্ত্রীদের মাঝে ইনসাফ প্রতিষ্ঠা করা মুস্তাহাব মনে করতেন, এমনকি সুগন্ধি ব্যবহারের ক্ষেত্রেও। তিনি (স্বামী) যেমন এক স্ত্রীর জন্য সুগন্ধি ব্যবহার করতেন, ঠিক তেমনই অন্য স্ত্রীর জন্যও সুগন্ধি ব্যবহার করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الطبب يتطبب).
(2) ما بين المعكوفتين سقط من: [ص، س].

حدثنا جرير عن مغيرة عن أبي معشر عن إبراهيم في الرجل يجمع بين (الضرائر)(1) (فقال)(2): (إن)(3) (كانوا)(4) (ليسوون)(5) بينهن حتى تبقى الفضلة مما (لا)(6) يكال من السويق والطعام، فيقسمونه (كفا كفًا)(7)، إذا كان يبقى الشيء مما لا يُسْتَطَاعُ (كَيْلُه)(8).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একাধিক স্ত্রীর (সতীনদের) সাথে সংসার পরিচালনাকারী ব্যক্তি সম্পর্কে তিনি বলেন: তারা (পূর্ববর্তীগণ) স্ত্রীদের মধ্যে এমনভাবে সমতা বিধান করতেন যে, খাবার অথবা ’সাবীকের’ (শস্যদানার গুঁড়ো বা ছাতুর) যে অতিরিক্ত অংশটুকু পরিমাপ করা যেত না, সেটিকেও তারা মুঠো মুঠো করে ভাগ করে দিতেন—যদি এমন কোনো অংশ অবশিষ্ট থাকত যা পরিমাপ করা সম্ভব ছিল না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الغرائر).
(2) سقط من: [س].
(3) في [هـ]: (إنهم).
(4) في [أ، ب]: (كان).
(5) في [ز]: (ليسووني)، وفي [هـ]: (يسوون).
(6) سقط من: [س، ط،
ز، هـ].
(7) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك]: (كف كف).
(8) في [ك]: (يكليه)، وفي [ز، هـ]: (كليله).

حدثنا جرير عن مغيرة عن أبي معشر عن إبراهيم قال: (لما مرض)(1) (رسول اللَّه)(2) صلى الله عليه وسلم استحل نساءه أن يمرض في بيت عائشة قال: (فأحللن)(3) له فكان في بيت عائشة(4).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অসুস্থ হয়ে পড়লেন, তখন তিনি তাঁর স্ত্রীদের কাছে এই মর্মে অনুমতি চাইলেন যে তিনি যেন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরে সেবা নিতে (অসুস্থ অবস্থায় থাকতে) পারেন। ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তখন তাঁরা (সকল স্ত্রী) তাঁকে এর অনুমতি দিলেন। ফলে তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ঘরেই অবস্থান করলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (كأنه).
(2) في [جـ، ز،
ك]: (النبي).
(3) في [س]: (فاحلين).
(4) مرسل؛ إبراهيم ليس
صحابيًا، وأخرج بنحوه من حديث عائشة البخاري (198).

حدثنا وكيع عن همام بن يحيى عن قتادة عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال: قال رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم: "من (كان)(1) له امرأتان فكان يميل مع (إحداهما)(2) على الأخرى بعث يوم القيامة
و (أحد)(3) (شقيه)(4) ساقط"(5).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যার দুজন স্ত্রী আছে এবং সে তাদের একজনের প্রতি অন্যজনের তুলনায় অধিক ঝুঁকে পড়ে (ইনসাফ বজায় রাখে না), তাকে ক্বিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় ওঠানো হবে যে, তার দেহের এক পার্শ্ব (বা অর্ধভাগ) ঝুলে বা লুটিয়ে থাকবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (كانت).
(2) في [س، هـ]: (إحديهما)، وفي [ط]: (أحدهما).
(3) في [ك، س،
ط، أ، ب]: (إحدى)، وفي [ص، ز]: (فإحدى).
(4) في [س]: (شقه).
(5) صحيح؛ أخرجه أحمد (10090)، وابن ماجة (1969)، وأبو داود (2133)، والترمذي (1141)، والنسائي 7/ 63، وابن حبان (4207)، والحاكم 2/
186، وابن جرير في التفسير 5/
315، والطحاوي في شرح المشكل (334)، والبيهقي 7/
297، والطيالسي (2454)، والدارمي (2206)، وابن أبي الدنيا في العيال (515)، وابن عدي 7/ 2592، وأبو نعيم في أخبار أصبهان 1/
328.

حدثنا أبو بكر قال: نا عباد بن العوام عن غالب قال: سألت الحسن

أو سئل عن (الرجل)(1) (تكون)(2) له امرأتان في بيت قال، كانوا يكرهون (الوجس)(3)(4) أن يطأ (إحداهما)(5) والأخرى (ترى)(6) أو تسمع.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যার একই ঘরে দুজন স্ত্রী অবস্থান করে।

তিনি (আল-হাসান) বললেন, তারা (পূর্বসূরিগণ) এমন পরিস্থিতিকে অপছন্দ করতেন—যখন স্বামী তার এক স্ত্রীর সাথে সহবাস করে এবং অন্য স্ত্রী তা দেখে ফেলে অথবা শুনতে পায়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (رجل).
(2) في [أ، ب،
ط]: (يكون).
(3) في [أ]: (الوحس)، وفي [س]: (لوحس).
(4) في [أ، ب،
هـ]: زيادة (وهو).
(5) في [س، هـ]: (إحديهما)، وفي [ط]: (أحدهما).
(6) في [هـ]: (تنظر).

حدثنا عباد بن العوام (عن)(1) أبي شيبة قال: سمعت عكرمة يحدث عن ابن عباس قال: كان ينام بين جاريتين(2).

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু’জন দাসীর মাঝখানে ঘুমাতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (أن).
(2) مجهول؛ لجهالة أبي شيبة.

حدثنا يزيد بن هارون عن شريك عن ليث عن عطاء أنه كان لا يرى بأسًا أن(1) ينام الرجل بين الأمتين.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি দুজন বাঁদীর (দাসীর) মাঝখানে কোনো পুরুষের ঘুমাতে কোনো দোষ মনে করতেন না (বা অসুবিধা দেখতেন না)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: زيادة (يرى).

حدثنا أبو بكر قال: حدثنا هشيم عن خالد عن (عزرة)(1)

شريح أنه
قال في رجل (أهديت)(2) إليه امرأته فزعم
أنه لم يدخل بها، وأقرت هي بذلك فقضى لها بنصف الصداق وألزمها العدة (و)(3) قال(4): أصدقكِ على نفسك، ولا أصدقك لنفسك.

শুরিহ থেকে বর্ণিত। তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে ফয়সালা দেন, যার স্ত্রীকে তার কাছে অর্পণ করা হয়েছিল (বাসর ঘরে পাঠানো হয়েছিল), কিন্তু লোকটি দাবি করল যে সে তার সাথে সহবাস করেনি। স্ত্রীও সেই ব্যাপারে স্বীকারোক্তি দিল। তখন তিনি (শুরিহ) তার (স্ত্রীর) জন্য অর্ধ মাহরের (সাদ্‌কের) ফয়সালা দেন এবং তাকে ইদ্দত পালন করা আবশ্যক করেন। আর তিনি (স্ত্রীকে) বললেন: তোমার নিজের (সহবাস না করার) দাবির ক্ষেত্রে আমি তোমাকে সত্যবাদী মনে করি, কিন্তু তোমার নিজের (পূর্ণ মাহর লাভের) স্বার্থের ক্ষেত্রে আমি তোমাকে সত্যবাদী মনে করি না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ز،
ط، هـ]: (عروة).
(2) في [س، هـ]: (أهدت).
(3) سقط من: [س].
(4) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، هـ]: زيادة (لا).

حدثنا محمد بن يزيد(1) عن(2) (أيوب)(3)(4) أبي (العلاء)(5) عن منصور عن الحسن قال: عليه (المهر)(6) كاملًا إن (شاءت)(7) أخذته، وإن شاءت تركته.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার (স্বামীর) উপর সম্পূর্ণ মোহরানা ওয়াজিব হবে। যদি স্ত্রী চায়, তবে সে তা গ্রহণ করবে, আর যদি সে চায়, তবে তা ছেড়ে দেবে (ক্ষমা করে দেবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (على)، وفي [خ]: (زيد).
(2) في [أ، ب،
س، هـ]: زيادة (أبي).
(3) في [س]: (أيوت).
(4) في [هـ]: زيادة (عن).
(5) في [ز]: (العلي).
(6) سقط من: [أ، س،
هـ].
(7) في [ز]: (شاء).

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) عباد بن العوام عن (عمر)(2) بن

عامر قال: (سأل)(3) الشعبي (رجل)(4) فقال: رجل قال للرجل: إذا (مضى)(5) شوال زوجتك ابنتي
فقال: ليس هذا بنكاح.

উমার ইবনু আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি ইমাম শা’বি (রহ.)-কে জিজ্ঞাসা করল যে, (যদি) কোনো ব্যক্তি অপর ব্যক্তিকে বলে: যখন শাওয়াল মাস অতিবাহিত হবে, তখন আমি তোমার সাথে আমার মেয়ের বিবাহ দেব।

তখন (ইমাম শা’বি) বললেন: এটা বিবাহ (নিকাহ) নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط، س،
ك]: (أخبرنا).
(2) في [س]: (عمرو).
(3) في [س، ط،
هـ]: (سألت).
(4) سقط من: [أ، ب،
س، هـ].
(5) في [س]: (أمضى).

حدثنا أبو بكر (قال: نا(1) أبو بكر)(2) بن عياش عن الشيباني عن
الشعبي في العبد يتزوج بإذن مولاه (قال: عليه)(3) النفقة.

ইমাম শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে দাস তার মনিবের অনুমতিতে বিবাহ করে, তার উপরই (স্ত্রীর) নাফাকা (ভরনপোষণ) আবশ্যক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط،
هـ]: زيارة (عبد اللَّه).
(2) سقط من: [ز، ك].
(3) في [س]: (فعليه).

حدثنا أبو بكر قال: نا معتمر بن سليمان عن أبيه عن الحسن قال: لا (تحسر)(1) المرأة عند ولدٍ (و)(2) والدٍ ولا أخٍ إلا عند زوجها.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

একজন নারী তার সন্তান, পিতা অথবা ভাইয়ের সামনে (মাথার কাপড় বা পর্দা) খুলবে না; তবে তার স্বামীর সামনে (খুলতে পারে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (تحسن).
(2) سقط من: [أ، ب].

حدثنا وكيع وابن مهدي عن سفيان عن أبي الزعراء عن عكرمة قال: مباشرة الرجل أمه (و)(1) أخته شعبة من الزنا.

ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কোনো পুরুষের তার মা অথবা বোনের সাথে শারীরিক ঘনিষ্ঠতা (মুবাশারাত) হলো যেনার একটি শাখা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ز]: (أو).

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) محمد بن فضيل عن عاصم عن أبي عثمان عن (سلمان)(2) قال: ما أبالي إذا خلوت بأهلي وأغلقت بأبي وأرخيت
ستري (و)(3) حدثت به الناس، أو صنعت ذلك والناس ينظرون(4).

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি যখন আমার পরিবারের সাথে একাকী থাকি, আমার দরজা বন্ধ করি এবং আমার পর্দা টেনে দেই, তখন যদি আমি (আমার আমলের কথা) লোকদেরকে জানাই, অথবা লোকেরা দেখছে এমন অবস্থায় আমি সেই কাজটি করি—উভয় ক্ষেত্রেই আমি পরোয়া করি না (অর্থাৎ আমার কাছে সমান)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(2) في [س]: (سليمان).
(3) سقط من: [هـ].
(4) صحيح.