حدثنا هشيم عن العوام أن مسروقًا أجاز إقراره.

মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তার স্বীকারোক্তিকে অনুমোদন করেছিলেন।

[حدثنا هشيم عن (ابن)(1) أبي ليلى عن الحكم عن إبراهيم قال: يجوز إقراره
لها بصداق مثلها](2).

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি স্বামী তার স্ত্রীর জন্য মিছলে মোহর (প্রচলিত সমপরিমাণ মোহর)-এর স্বীকৃতি দেয়, তবে তা জায়েজ (বৈধ)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ط].
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [ز].

حدثنا هشيم عن يونس عن الحسن أنه كان يجيز ذلك.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি এটিকে বৈধ বলে অনুমতি দিতেন।

(حدثنا)(1) هشيم عن بعض أصحابه عن الشعبي أنه كان لا يجيز إقراره لها؛ لأنها وارثة، ولا تجوز وصية لوارث.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি (আল-শা’বী) তার (স্বামীর) পক্ষে তার (স্ত্রীর) জন্য কোনো স্বীকৃতিকে বৈধ মনে করতেন না। কারণ সে (স্ত্রী) একজন উত্তরাধিকারী (ওয়ারিস)। আর উত্তরাধিকারীর জন্য কোনো অসিয়ত (উইল) বৈধ নয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) تكرر في: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) حفص بن غياث عن الشيباني عن
الشعبي قال: القول قول الرجل.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (বিচারাধীন বিষয়ে) কথা হলো সেই লোকটিরই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (ثنا).

وقال حماد وابن ذكوان: القول قولها ما بينها وبين مهر مثلها.

হাম্মাদ ও ইবনে যাকওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: (মোহর সংক্রান্ত বিরোধের ক্ষেত্রে) তার (স্ত্রীর) বক্তব্যই গ্রহণযোগ্য হবে, যদি তা তার দাবি এবং ’মাহরে মিসল’ (তার সমপর্যায়ের নারীর মোহর)-এর সীমার মধ্যে থাকে।

حدثنا (معاذ بن معاذ)(1) عن أشعث عن الحسن قال: قال: هو قولها ما بينها وبين صداق نسائها.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: "(মহরের বিষয়ে) নারীর দাবি তার ও তার সমপর্যায়ের নারীদের মহরের সমপরিমাণ পর্যন্ত গ্রহণযোগ্য।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ]: (معاذ بن معاد).

حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير.

সাঈদ ইবনে জুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

وعن إسماعيل بن سالم عن الشعبي قالا
في رجل تزوج امرأة على عاجل (و)(1) آجل فدخل بها قالا: (بينته)(2) أنه دفعه إليها.

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

(তিনি) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যিনি কোনো নারীকে কিছু মহরানা নগদ (তাৎক্ষণিক) এবং কিছু মহরানা বাকি (বিলম্বিত) রাখার শর্তে বিবাহ করেন এবং অতঃপর তার সাথে সহবাস করেন। তাঁরা (আলিমগণ) বলেন: তার (স্বামীর) প্রমাণ হলো এই যে— সে ওই মহরানা স্ত্রীর নিকট প্রদান করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، ك]: (و)، وفي [ف، هـ]: (أو).
(2) في [أ، ب،
ط]: (بينة)، وفي [هـ]: (البينة)، وفي [س]: (أبيه).

حدثنا أبو بكر (قال)(1): (نا)(2) عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان

عن (الشيباني)(3) عن الشعبي في المرأة تدعي الصداق
بعد وفاة زوجها قال: يسألها البينة.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কোনো নারী যদি তার স্বামীর মৃত্যুর পর দেনমোহর (মাহর) দাবি করে, তবে তিনি (শা’বী) বলেন: তার কাছে প্রমাণ (বিনা) চাওয়া হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، ك،
ز].
(2) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(3) في [س]: (الشبانى).

[حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن خالد بن (دينار)(1) عن الحكم قال: (بَيّنَتُها)(2).

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি তা স্পষ্ট করে দিয়েছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (ديار)، وفي [ب]: (ديناز).
(2) في [أ]: (بيتها)، وفي [ب]: (بنتها)، وفي [هـ]: (بينها).

وقال حماد: صداق نسائها](1).

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, তাদের নারীদের মোহর।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط هذا الخبران من: [ز].

حدثنا ابن إدريس عن الشيباني عن الشعبي قال: البينة على أهل الصداق أولياء المرأة وعلى أهل الرجل المخرج من ذلك.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মোহরের (দাবি সংক্রান্ত) প্রমাণ দাখিলের দায়িত্ব হলো মহিলার অভিভাবক বা মোহর দাবিকারীদের ওপর। আর সেই দায় থেকে মুক্তি পাওয়ার প্রমাণ উপস্থাপনের দায়িত্ব হলো পুরুষের পরিবারের ওপর।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد السلام بن حرب عن العلاء بن المسيب عن (فضيل)(1) عن إبراهيم في الرجل يقذف امرأته قبل أن يدخل بها قال: يلاعنها ولها نصف الصداق، فإن ظهر بها حمل فلها(2) الصداق كاملًا.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি সহবাসের পূর্বে তাঁর স্ত্রীকে অপবাদ দেন, তিনি (ইব্রাহীম) বলেন: সে তার সাথে লি‘আন (শপথ গ্রহণের মাধ্যমে সম্পর্ক ছিন্ন করা) করবে এবং স্ত্রী অর্ধেক মোহর পাবে। আর যদি তার গর্ভে সন্তান দেখা যায়, তবে সে পূর্ণ মোহর লাভ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ف، هـ]: (الفضيل).
(2) في [أ، ب]: زيادة (نصف).

حدثنا أبو بكر بن عياش عن مطرف عن عامر قال: إذا قذف الرجل امرأته قبل أن (يدخل)(1) بها لاعنها ولها نصف الصداق.

আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার পূর্বে তাকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তখন তারা ’লিআন’ করবে এবং স্ত্রীর জন্য অর্ধ মহর সাব্যস্ত হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (يغدو).

حدثنا أبو خالد(1) عن سعيد عن قتادة عن الحسن (و)(2) ابن عمر قالا: إذا قذفها قبل أن يدخل بها لاعنها ولها نصف الصداق(3).

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: যখন কোনো স্বামী তার সাথে সহবাস করার পূর্বেই তাকে (স্ত্রীর উপর) ব্যভিচারের অপবাদ দেয়, তখন সে তার সাথে লি’আন করবে এবং স্ত্রী অর্ধেক মোহর পাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (الأحمر).
(2) في [س]: (أو).
(3) منقطع؛ قتادة لا يروي عن ابن عمر.

حدثنا أبو خالد الأحمر
عن سعيد عن قتادة عن (زرارة)(1) بن (أوفى)(2) مثله.

যুরারাহ ইবনু আওফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (زائدة).
(2) في [س]: (الموفى).

حدثنا أبو خالد عن حجاج عن منصور عن إبراهيم مثله.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এর অনুরূপ।

حدثنا وكيع عن سفيان عن الشيباني عن
الشعبي قال: إذا قذف الرجل امرأته قبل أن يدخل بها لاعن، ولها نصف الصداق.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার পূর্বেই তাকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তখন সে লি’আন (পরস্পর অভিশাপের শপথ) করবে, এবং ঐ স্ত্রীর জন্য অর্ধেক মোহর প্রাপ্য হবে।

حدثنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الحكم قال: إذا كان بها حمل فلها الصداق كاملًا.

আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি সে গর্ভবতী হয়, তবে সে সম্পূর্ণ মোহর (সাদাক) লাভ করবে।