حدثنا وكيع عن إسرائيل عن إبراهيم (بن)(1) عبد الأعلى عن سويد ابن غفلة قال: كانوا يكرهون الشغار، (والشغار)(2): الرجل (يزوج)(3) الرجل على أن يزوجه بغير مهر(4).

সুওয়াইদ ইবনে গাফালাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) শিগারকে অপছন্দ করতেন। আর শিগার হলো: এক ব্যক্তি অপর ব্যক্তির সাথে এই শর্তে তার (অভিভাবকত্বাধীন) কাউকে বিবাহ দেওয়া যে, সেও তার সাথে নিজের (অভিভাবকত্বাধীন) কাউকে বিবাহ দেবে, এবং এই উভয় বিবাহের মধ্যে কোনো মোহর থাকবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، هـ]: (عن).
(2) سقط من: [ط].
(3) في [س]: (يزوج).
(4) صحيح.

حدثنا عمر عن ابن جريج عن عطاء في (المتشاغرين)(1) يقران على نكاحهما
ويؤخذ لكل واحد منهما صداق.

আতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘মুতাশাগিরীন’ (শিগার বা বিনিময় বিবাহ)-এর ক্ষেত্রে বলেন, তাদের বিবাহ বহাল রাখা হবে এবং তাদের প্রত্যেকের জন্য (স্বতন্ত্রভাবে) মোহর (মাহার) ধার্য করা হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (المشاغرين)، وتكرر في: [س].

حدثنا عفان قال: نا حماد بن سلمة عن حميد عن الحسن عن (عمران)(1) بن حصين عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا (شغار)(2) في الإسلام(3).

ইমরান ইবনে হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ইসলামে শিগার (বিনিময় বিবাহ) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عمرو عن).
(2) في [أ]: (شعار).
(3) منقطع؛ لانقطاع ما بين الحسن وعمران، أخرجه أحمد (19987)، وأبو داود (2581)، والنسائي 6/
228، والترمذي (1123)، وابن حبان (3267)، والطيالسي (838)، والبيهقي 10/ 21، والدارقطني 4/ 303، والطبراني 18/ (390)، والبزار (3535)، والطحاوي في شرح المشكل (1312).

حدثنا (عمر)(1) بن هارون عن ابن جريج عن أبي الزبير عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم(2) نهى عن الشغار(3).

জাবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম শিগার (বিনিময়) বিবাহ করতে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عمرو).
(2) في [ط، ك]: ﵇.
(3) ضعيف جدًا؛ عمر بن هارون متروك، والحديث أخرجه مسلم (1417)، وأحمد (14443).

حدثنا أبو بكر قال: نا حميد بن عبد الرحمن عن المسعودي
عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد اللَّه قال: علمنا رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم خطبة الصلاة (و)(1) خطبة الحاجة
(فأما)(2) خطبة الصلاة
فالتشهد، (وأما)(3) خطبة الحاجة
(فإن)(4): "الحمد للَّه نستعينه ونستغفره ونعوذ باللَّه من شرور أنفسنا من يهدي اللَّه فلا مضل له ومن (يضلل)(5) فلا هادي له وأشهد أن لا إله إلا اللَّه وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله
ثم يقرأ (ثلاث)(6) آيات من كتاب اللَّه: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾
[آل عمران: 102]، ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا﴾
[النساء: 1]، ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا (70) يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾ [الأحزاب: 70 - 71] ثم (تعمد)(7) لحاجتك(8)(9).

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে সালাতের খুতবা এবং ‘খুতবাতুল হাজাহ’ (প্রয়োজনীয় ভাষণ বা বক্তব্য) শিক্ষা দিয়েছেন।

সালাতের খুতবা হলো তাশাহহুদ। আর খুতবাতুল হাজাহ হলো: “আলহামদু লিল্লাহি নাসতাঈনুহু, ওয়া নাসতাগফিরুহু, ওয়া নাউযু বিল্লাহি মিন শুরুরি আনফুসিনা। মান ইয়াহদিল্লাহু ফালা মুদিল্লা লাহু, ওয়া মান ইয়ুদলিল ফালা হাদিইয়া লাহু। ওয়া আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহু।”

(অর্থাৎ: সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। আমরা তাঁর সাহায্য চাই এবং তাঁর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি। আমরা আমাদের নফসের (মনের) খারাপি থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই। আল্লাহ যাকে পথ দেখান, তাকে কেউ পথভ্রষ্ট করতে পারে না; আর আল্লাহ যাকে পথভ্রষ্ট করেন, তাকে কেউ হেদায়েত দিতে পারে না। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল।)

অতঃপর তিনি আল্লাহর কিতাব থেকে তিনটি আয়াত তিলাওয়াত করতেন:

১. “হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো, ভয় করার মতো এবং তোমরা মুসলমান না হয়ে মৃত্যুবরণ করো না।” [সূরা আলে ইমরান: ১০২]

২. “হে মানব সমাজ! তোমরা তোমাদের রবকে ভয় করো, যিনি তোমাদেরকে এক ব্যক্তি (আদম) থেকে সৃষ্টি করেছেন এবং তার থেকে তার জোড়া (হাওয়া) সৃষ্টি করেছেন, আর তাদের দুজন থেকে বহু পুরুষ ও নারী ছড়িয়ে দিয়েছেন। আর আল্লাহকে ভয় করো, যাঁর নামে তোমরা একে অপরের কাছে কিছু চাও এবং (ভয় করো) রক্ত সম্পর্ককে। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমাদের ওপর তীক্ষ্ণ দৃষ্টি রাখেন।” [সূরা নিসা: ১]

৩. “হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সঠিক কথা বলো। তাহলে তিনি তোমাদের জন্য তোমাদের কর্মসমূহ সংশোধন করে দেবেন এবং তোমাদের পাপরাশি ক্ষমা করে দেবেন।” [সূরা আহযাব: ৭০-৭১]

এরপর তুমি তোমার প্রয়োজনে (বা উদ্দিষ্ট বিষয়ে) মনোনিবেশ করবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من [س]: (و).
(2) في [س]: (أما)، وفي [ك]: (وأما).
(3) في [س]: (أما).
(4) في [أ، ب،
هـ]: (فإنه).
(5) في [هـ]: (يضلله).
(6) في [ط]: (ثلاثًا).
(7) في [ب]: (تعمل).
(8) في [س]: (بجناحك).
(9) فيه ضعف؛ لضعف رواية حميد عن المسعودي، أخرجه أحمد (3721)، والترمذي (1105)، والنسائي 6/ 89، وابن ماجة (2189)، وأبو داود (2118)، وابن أبي عاصم في السنة (255)، وابن الجارود (679)، والطحاوي في
شرح المشكل (1)، والطبراني (10079)، والبيهقي (3/ 214)، والبغوي (2268)، وأبو يعلى (5234)، والشافعي (915)، والطيالسي (338)، والدارمي (2202)، والحاكم 2/ 182.

حدثنا وكيع عن سفيان عن جعفر عن أبيه أن الحسين بن علي كان يزوج بعض بنات الحسن وهو (يَتَعَرَّقُ العرق)(1)(2).

হুসাইন ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

তিনি (হুসাইন) তাঁর ভাই হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কিছু কন্যার বিবাহ দিতেন, এমতাবস্থায় যে তিনি (নিজে) হাড় থেকে মাংস ছাড়িয়ে খাচ্ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (يتفرق العرق)، وفي [هـ]: (معرف)، وفي [س]: (معرف العرف).
(2) منقطع؛ رواية أبي جعفر عن الحسين منقطعة.

حدثنا وكيع عن نصر عن عطاء أنه قرأ بسم اللَّه الرحمن الرحيم، ثم زوج.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম’ পাঠ করলেন, অতঃপর বিবাহ সম্পন্ন করলেন।

حدثنا معاوية بن هشام عن سفيان عن إسماعيل أن مسروقًا زوج)(1) شريحًا ولم يخطب(2) قال: قد قضيت تلك الحاجة.

মাসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

তিনি শুরাইহকে (কারো সাথে) বিবাহ দিলেন, কিন্তু (বিবাহের প্রারম্ভিক) খুতবা (ভাষণ) দিলেন না। তিনি বললেন: আমি তো সেই কাজটি (বিবাহ সম্পন্ন করার প্রয়োজন) ইতোমধ্যেই পূর্ণ করে ফেলেছি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ط]: (مسروق أزوج).
(2) في [ز، هـ]: زيادة (ثم).

حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي بكر بن حفص قال: سمعت عروة بن الزبير يقول: خطبت (إلى)(1) ابن عمر ابنته فقال: (إن ابن أبي عبد اللَّه)(2) لأهل أن (ينكح)(3)؟ نحمد اللَّه (ونصلي)(4) على النبي صلى الله عليه وسلم(5) (وقد)(6) زوجناك على ما أمر اللَّه(7)، ﴿فَإِمْسَاكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسَانٍ﴾ [البقرة: 229](8).

উরওয়া ইবনু যুবাইর (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে তাঁর কন্যার জন্য বিবাহের প্রস্তাব পেশ করা হয়েছিল। তখন তিনি (ইবনু উমর) বললেন: ইবনু আবিদিল্লাহ কি বিবাহ করার যোগ্য পাত্র? আমরা আল্লাহর প্রশংসা করি এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর প্রতি দরূদ পাঠ করি। আল্লাহ তাআলা যা আদেশ করেছেন, সেই অনুযায়ী আমরা তোমার সাথে (আমাদের কন্যার) বিবাহ সম্পন্ন করে দিলাম। (স্মরণ রেখো:) "হয়তো ভালোভাবে রেখে দেবে অথবা সুন্দরভাবে ছেড়ে দেবে।" [সূরা আল-বাকারা: ২২৯]

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (إني).
(2) في [س، ط]: (ان أبي عبد اللَّه)، وفي [هـ]: (ابن أبي عبد اللَّه).
(3) في [س، ط]: (تنكح).
(4) في [س]: (ويصلي).
(5) في [جـ، س،
ك، هـ]: ﵇.
(6) في [جـ، ز،
ك]: (قد)، وفي [أ، ب، س، ط]: (قال).
(7) في [هـ]: زيادة (به).
(8) صحيح.

قال شعبة: (و)(1) أحسبه قال: أنكح عمر بن الخطاب رجلًا وهو يمشي(2).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শু’বা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ধারণা করি (পূর্বের বর্ণনাকারী) বলেছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হেঁটে যাওয়ার সময় জনৈক ব্যক্তির বিবাহ সম্পন্ন করিয়েছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ، ك]: زيادة (و).
(2) منقطع؛ أبو بكر بن حفص لا يروي عن عمر.

قال شعبة: قال أبو بكر بن حفص: لا أدري (الذي)(1) قال: أحسبه عروة بن الزبير أو ابن عمر.

শু‘বাহ বলেছেন যে, আবূ বাকর ইবন হাফস বলেছেন: আমি জানি না (পূর্বের কথাটি) কে বলেছেন। তবে আমার ধারণা, তিনি হয়তো ‘উরওয়াহ ইবন যুবাইর অথবা ইবন উমার ছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [ز].

حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) حفص عن عبد اللَّه بن مسلم عن (حميدة)(2)(3) مودلاة لعمر بن عبد العزيز قالت: كان عمر يقول: لا تدعين بناتي
(ينمن)(4) مستلقيات على ظهورهن، فإن الشيطان
يظل يطمع ما دمن كذلك.

হামিদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত— যিনি উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মুক্ত দাসী ছিলেন— তিনি বলেন: উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন, তোমরা আমার কন্যাদের পিঠের ওপর চিত হয়ে শুয়ে ঘুমাতে দিও না। কেননা, যতক্ষণ তারা এই অবস্থায় থাকে, ততক্ষণ শয়তান তাদের প্রতি প্রলুব্ধ হতে থাকে (বা সুযোগ খুঁজতে থাকে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(2) في [ز]: (حميد).
(3) في [ز، ك]: زيادة (عن).
(4) في [ز، ك]: (ينمنن)، وفي [س]: سقطت (ينمن).

حدثنا ابن إدريس عن هشام قال: كان ابن سيرين يكره أن تكون المرأة مستلقية.

ইবনু সীরীন (রহ.) থেকে বর্ণিত, তিনি নারীকে চিৎ হয়ে শুয়ে থাকতে অপছন্দ করতেন।

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن يونس عن الحسن قال: إذا أسلمت المرأة ولها زوج يهودي أو نصراني أو مجوسي ولم يسلم هو فلا شيء لها ما لم يدخل بها.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যদি কোনো নারী ইসলাম গ্রহণ করে এবং তার স্বামী ইহুদি, নাসারা (খ্রিস্টান) বা মাজুসী (অগ্নিপূজক) হয়, আর স্বামী ইসলাম গ্রহণ না করে, তবে স্বামী তার সাথে সহবাসে লিপ্ত না হওয়া পর্যন্ত তার জন্য (বিবাহ বিচ্ছেদ সংক্রান্ত) কোনো বিধান নেই।

حدثنا يزيد بن هارون عن عبيدة عن إبراهيم قال: لا شيء لها.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তার জন্য কিছুই প্রাপ্য নয়।

حدثنا عباد (عن)(1) هشام عن الحسن قال: يفرق بينهما ولها
(نصف)(2) الصداق.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে এবং স্ত্রীর জন্য থাকবে অর্ধেক মোহর (সোদাক)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (بن)، وفي [خـ]: (بن العوام عن).
(2) في [س]: (النصف).

حدثنا حرمي بن عمارة بن أبي (حفصة)(1) عن شعبة عن (الهيثم)(2) عن حماد قال: لها نصف الصداق.

হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তার (অর্থাৎ স্ত্রীর) জন্য মোহরের অর্ধেক (নির্ধারিত)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (حضمة).
(2) في [س]: (الهشيم).

حدثنا يزيد (عن)(1) حبيب عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد سئل عن رجل كانت تحته نصرانية فأسلمت وأبى
زوجها أن يسلم قال: أرى أن يفرق بينهما، فإن كان دخل بها فلها المهر كاملًا، وإن (لم يكن)(2) (دخل بها)(3) ردت إليه ما أعطاها.

জাবির ইবনে যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যার অধীনে একজন খ্রিস্টান নারী ছিল। অতঃপর সেই নারী ইসলাম গ্রহণ করল, কিন্তু তার স্বামী ইসলাম গ্রহণ করতে অস্বীকার করল।

তিনি বললেন: আমার মত হলো, তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতে হবে (তাদের পৃথক করতে হবে)। যদি স্বামী তার সাথে সহবাস করে থাকে, তবে স্ত্রী পুরো মোহর পাবে। আর যদি সহবাস না করে থাকে, তবে (স্ত্রীকে) স্বামী তাকে (মোহর হিসেবে) যা কিছু দিয়েছিল, তা তাকে ফেরত দিতে হবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (بن).
(2) في [س]: (كان).
(3) في [ط]: (دخل ها).

حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة أنه قال: لها نصف الصداق.

ক্বাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, তার জন্য (নারীর জন্য) মোহরের অর্ধেক ধার্য হবে।

حدثنا أبو بكر قال: نا هشيم عن الشيباني
عمن حدثه عن مسروق أنه قال في (رجل)(1) أقر لأمرأته بصداقها في (مرضه)(2) قال: لا يجوز ذلك.

মাসরুক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে তার মৃত্যুশয্যার অসুস্থতার সময় তার স্ত্রীর মোহরানার স্বীকারোক্তি দেয়। তিনি বলেন, এটি জায়েয হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الرجل).
(2) في [ز، ك]: (مرضها).