حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) عبدة بن سليمان عن سعيد عن قتادة عن الحسن في رجل (تزوج)(2) (امرأة)(3) ثم دخل بها ثم مات، ثم قامت (البينة)(4) أنها أخته من الرضاعة قال: لها الصداق ولا ميراث لها.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে (তিনি বলেন), যে একজন নারীকে বিবাহ করল, অতঃপর তার সাথে সহবাস করল এবং এরপর সে মারা গেল। অতঃপর সাক্ষ্য দ্বারা প্রমাণিত হলো যে, ঐ নারীটি তার দুধবোন। তিনি বললেন: সেই নারী মোহরানা পাবে, কিন্তু সে কোনো উত্তরাধিকার (মীরাস) পাবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(2) في [س]: (يتزوج).
(3) سقط من: [ك].
(4) في [ط]: (البنيه).

حدثنا أبو بكر قال نا حفص بن غياث عن الحجاج عن (الركين)(1) أن المغيرة بن شعبة خطب امرأة(2) هو وليها ومعه أولياء مثله فأمر بعض أوليائها أن
يزوجها إياه(3).

মুগীরা ইবনে শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন মহিলাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন, আর তিনিই ছিলেন তার (সেই মহিলার) অভিভাবক। তার সাথে একই মর্যাদার অন্যান্য অভিভাবকগণও উপস্থিত ছিলেন। অতঃপর তিনি সেই অভিভাবকগণের একজনকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাকে (ঐ মহিলাকে) তার সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ করে দেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الوكلين)، وفي [أ، ب، ط]: (الدكين).
(2) في [أ، ب،
ز، هـ]: زيادة (و).
(3) منقطع، الركين عن المغيرة منقطع.

حدثنا معاذ بن معاذ عن أشعث عن الحسن قال: إذا أراد ولي المرأة أن يتزوجها بإذنها من نفسه و (لي)(1) أمرها رجلًا ثم (تزوجها)(2) بشهادة العدول.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো নারীর অভিভাবক (ওয়ালী) তার নিজের সাথে ঐ নারীর সম্মতিক্রমে বিবাহ সম্পন্ন করতে চান, তাহলে তিনি যেন বিবাহের চুক্তির বিষয়টি অন্য একজন লোককে অর্পণ করেন। অতঃপর ন্যায়পরায়ণ সাক্ষীদের উপস্থিতিতে তিনি তাকে বিবাহ করবেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (وفي).
(2) في [أ، ب]: (يزوجها).

حدثنا أبو بكر قال: نا حفص عن عاصم عن ابن سيرين عن شريح أنه كان لا (يجيز)(1) نكاح (المضطهد)(2).

শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (জবরদস্তি বা) জোরপূর্বক চাপিয়ে দেওয়া বিবাহকে বৈধ মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (يجز)، وفي [أ]: (لا يجير).
(2) في [أ، ب،
س، ز]: (المضطهر)، وفي [ط]: (المطهر).

حدثنا يحيى بن يمان عن سفيان عن ليث عن مجاهد (أنه)(1) قال: لا نكاح (لمضطهد)(2).

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তিকে জবরদস্তি বা বলপ্রয়োগের মাধ্যমে (বিবাহে) বাধ্য করা হয়েছে, তার জন্য কোনো বিবাহ (বৈধ) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (أنه).
(2) في [ك]: (أي مقهور مكره)، وفي [أ، ب، س]: (المضطهر)، وفي [ط]: (لمضطهر).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى قال: سئل عن رجل تزوج امرأة (على)(1) عاجل (و)(2) آجل فدخل بها فادعت أنه لم (يتبرأ)(3) إليها من العاجل فقال: (حدثنا)(4) سعيد عن قتادة أنه كان يقول: المخرج عليها في العاجل، إنه بقي عليه كذا وكذا ودخوله
عليها (براءة)(5).

কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত।

এক ব্যক্তি এমন একজন মহিলাকে বিবাহ করলো যার মোহরের কিছু অংশ ছিল নগদ (তাৎক্ষণিক পরিশোধযোগ্য) এবং কিছু অংশ ছিল বাকি (বিলম্বিত)। বিবাহের পর সে তার সাথে সহবাস করলো। কিন্তু স্ত্রী দাবি করলো যে স্বামী তাকে তাৎক্ষণিক মোহরের দায় থেকে মুক্ত করেনি (অর্থাৎ নগদ মোহর পরিশোধ করেনি)।

(এই বিষয়ে) কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: নগদ মোহরের ক্ষেত্রে স্বামীর উপর দেনা পরিশোধের বাধ্যবাধকতা থাকে যে, তার উপর এত এত মোহর বাকি রয়েছে। তবে তার (স্ত্রীর সাথে) প্রবেশ (সহবাস) হলো মোহর পরিশোধের ক্ষেত্রে দায়মুক্তির প্রমাণ।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ط]: (إنى).
(2) في [هـ]: (أو).
(3) في [س]: (يسر)، وفي [هـ]: (يسير).
(4) سقط من: [س].
(5) في [ز، خ]: (برأة)، وفي [هـ]: (أبرأه)، وفي [أ، ب]: (برأه).

حدثنا عبد الأعلى عن سعيد عن قتادة عن الحسن ومطر عن الحسن أنه كان يقول: المخرج عليه.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: ক্ষতিপূরণ (বা দায়) তার উপরই বর্তায়।

حدثنا أبو بكر قال: نا إسماعيل بن علية عن حميد (عن)(1) أنس أنه شك في ولد له فأمر أن يدعى له القافة(2).

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর এক সন্তানের বংশ পরিচয় নিয়ে সন্দেহ করলেন। অতঃপর তিনি নির্দেশ দিলেন যে, তার জন্য যেন ‘কাফা’ (বংশ-নির্ধারণকারী বিশেষজ্ঞদের) ডেকে আনা হয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بن).
(2) صحيح.

حدثنا أبو بكر بن عياش عن أسلم المنقري عن (عبد اللَّه)(1) (بن)(2) عبيد بن عمير قال: باع عبد الرحمن بن عوف جارية كان وقع عليها قبل أن (يستبرئها)(3) فظهر بها حمل عند الذي (اشتراها)(4) فخاصمه إلى عمر فقال عمر: هل كنت تقع عليها؟ قال: نعم! قال: فبعتها قبل أن تستبرئها؟ قال: نعم، قال: ما كنت لذلك بخليق. قال: فدعا القافة
فنظروا إليه (فألحقوه)(5) به. (قال)(6): قال: فولد له منها كثير فما (عيروه)(7) به(8).

আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

আব্দুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন দাসীকে বিক্রি করে দেন, যার সাথে তিনি ‘ইস্তিবরা’ (গর্ভমুক্তির নিশ্চিতকরণ) করার আগেই সহবাস করেছিলেন। যিনি তাকে কিনেছিলেন, তার কাছে যাওয়ার পর দাসীটির গর্ভ প্রকাশ পায়। তখন ক্রেতা এই বিষয়ে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে অভিযোগ করলেন।

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞেস করলেন: আপনি কি তার সাথে সহবাস করেছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ! তিনি (উমার) বললেন: তাহলে কি আপনি ইস্তিবরা করার আগেই তাকে বিক্রি করে দিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই কাজ আপনার জন্য শোভনীয় হয়নি।

তারপর তিনি (উমার) ‘কাফা’দের (বংশধারার সাদৃশ্য নির্ণয়কারী বিশেষজ্ঞদের) ডাকলেন। তারা শিশুটিকে দেখল এবং তাকে (আব্দুর রহমান ইবনে আওফ) এর সাথে সম্পৃক্ত করল।

বর্ণনাকারী বলেন: পরবর্তীকালে ওই দাসীর গর্ভে তাঁর অনেক সন্তান জন্মগ্রহণ করেছিল এবং এই বিষয়টি নিয়ে কেউ তাঁকে কখনও তিরস্কার করেনি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، ز]: (عبيد اللَّه).
(2) في [جـ]: (عن).
(3) في [أ، ب]: (يشتريها).
(4) في [أ، ب،
س، ط]: (إستبرئها).
(5) في [أ، ب،
س]: (وألحقوه).
(6) في [ك، جـ، ز]: سقط (قال).
(7) في [أ، ب،
جـ، ك]: (غيروه).
(8) منقطع؛ عبيد اللَّه
عن عمر منقطع.

حدثنا الضحاك بن مخلد عن عثمان بن الأسور عن عطاء في الرجل يشك في ولده (قال: مره)(1) (فليستلحقه)(2) (وإن)(3) (عمر)(4) بن الخطاب قال: من أقر أنه أصاب وليدة أو غشي الحقنا به ولدها(5).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যে ব্যক্তি তার সন্তানের (পিতৃত্ব) বিষয়ে সন্দেহ করে, (তিনি) বলেন: তাকে নির্দেশ দাও যেন সে সন্তানের দাবি স্বীকার করে নেয় (এবং পিতৃত্ব প্রতিষ্ঠিত করে)। আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যে ব্যক্তি স্বীকার করে যে সে কোনো দাসীর সাথে সংগত হয়েছে বা তার সাথে সহবাস করেছে, আমরা সেই সন্তানকে তার সাথে সম্পৃক্ত করে দেবো (অর্থাৎ পিতৃত্ব তার জন্য সাব্যস্ত হবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب]، وفي [س]: (مرة).
(2) في [أ، ب،
هـ]: (فليستحلفه).
(3) في [جـ، ك،
ط]: (فإن)، وفي [ز]: (قال).
(4) في [س]: (حدثنا عمرو).
(5) منقطع؛ عطاء لم يدرك عمر.

وسألت عكرمة بن خالد فقال مره: (فليستلحقه)(1).

ইকরিমা ইবনু খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি বললেন: তাকে নির্দেশ দাও যে, সে যেন তাকে (বংশীয়ভাবে) নিজের সাথে যুক্ত করে নেয়।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (فليستخلفه)، وفي [هـ]: (فليستحلفه).

حدثنا يزيد بن هارون قال: (نا)(1) سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن رجاء بن حيوة عن قبيصة بن ذؤيب قال: قال عمر: حصنوهن أو لا تحصنوهن؛ لا تلد أمرأة منهن على فراش أحدكم إلا ألحقته (به)(2) يعني (السراري)(3)(4).

কুবাইসা ইবনু যুওয়াইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "তোমরা তাদের (অর্থাৎ দাসী বা উপপত্নীদের) পাহারায় রাখো বা না রাখো; তোমাদের কারো বিছানায় যদি তাদের কেউ সন্তান প্রসব করে, তবে সেই সন্তানকে তার সঙ্গেই সম্পৃক্ত করা হবে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، ز]: (أنا).
(2) سقط من [جـ، ك].
(3) في [س]: (السرارير من).
(4) صحيح.

حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) سفيان بن (عيينة)(2) عن عمار [عن

أبي مسلم
عن أبي عمران عن (أبي)(3) يحيى](4) قال: رأيت رجلًا سأل ابن عباس فقال: يا (أبا)(5) عباس (إني)(6) رجل أعبث بذكري حتى أنزل، قال: فقال ابن عباس: أف أف! هو خير من الزنى ونكاح
الإماء خير منه(7).

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

আমি এক ব্যক্তিকে ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করতে দেখলাম। লোকটি বলল: হে আব্বা‌স! আমি এমন এক ব্যক্তি যে নিজ যৌনাঙ্গ নিয়ে খেলা করি (হস্তমৈথুন করি) যতক্ষণ না বীর্যপাত ঘটে।

তখন ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ছিহ! ছিহ! তবে এটি (হস্তমৈথুন) ব্যভিচার (যিনা) অপেক্ষা উত্তম। আর দাসীর সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়া তার (হস্তমৈথুনের) চেয়েও উত্তম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، ز،
ط، هـ]: (نا).
(2) في [س]: (عينه).
(3) سقط من [س]: (أبي).
(4) هكذا في النسخ، وعمار الدهني يروي عن أبي يحيى مصدع بدون واسطة، وقد رواه البيهقي 7/
199: من حديث: (عمار عن مسلم البطين عن ابن عباس)، وفي مصنف عبد الرزاق (13588) الأثر: (عن الأعمش عن أبي رزين عن أبي يحيى عن ابن عباس).
(5) في [هـ، س،
ط]: (ابن).
(6) في [ط]: (انى).
(7) مجهول.

حدثنا وكيع عن (عصام)(1) بن (قدامة)(2) عن عكرمة عن ابن عباس قال: [هو الفاعل بنفسه(3).

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনিই স্বয়ং এর ফاعل (বা সম্পাদনকারী)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (عطاء).
(2) في [س]: (قدامت)، وفي [ز]: (قدكية).
(3) حسن؛ عصام بن قدامة صدوق.

18415 -(1) حدثنا وكيع عن ابن أبي ذئب عن شيخ قال](2): سئل ابن عمر عنها يعني -الخضخضة- فقال: (ذاك)(3) الفاعل بنفسه(4).

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে এটি—অর্থাৎ স্বহস্তে বীর্যপাত (আল-খাদখাদাহ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: এ তো হলো নিজের ওপর (নিজেকে দিয়েই) কাজটি করা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ز]: زيادة (حدثنا أبو بكر قال: نا).
(2) سقط ما بين المعكوفين من: [أ، ب، س، ط، هـ].
(3) في [س، هـ]: (ذلك).
(4) مجهول؛ لإبهام شيخ ابن أبي ذئب.

حدثنا وكيع عن أفلح عن القاسم قال: سئل عن: ﴿وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَافِظُونَ (5) إِلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ (6) فَمَنِ

ابْتَغَى وَرَاءَ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْعَادُونَ (7)﴾ [المؤمنون: 5 - 7]: فمن ابتغى وراء ذلك فهو عاد.

কাসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল (আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে): "আর যারা তাদের যৌনাঙ্গকে সংযত রাখে (হেফাযত করে)। তবে তাদের স্ত্রী অথবা তাদের ডান হাতের মালিকানাধীন দাসীদের ক্ষেত্র ভিন্ন, এই ক্ষেত্রে তারা নিন্দিত হবে না। সুতরাং যে ব্যক্তি এর বাইরে অন্য কিছু কামনা করে, তারাই সীমালঙ্ঘনকারী।" (সূরা মু’মিনূন: ৫-৭)।

অতএব, যে ব্যক্তি এর বাইরে অন্য কিছু কামনা করে, সে সীমালঙ্ঘনকারী।

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نمير وأبو أسامة عن عبيد اللَّه بن عمر عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة قال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن الشغار، وزاد ابن نمير: الشغار أن يقول الرجل: زوجني ابنتك حتى أزوجك ابنتي، أو زوجني أختك (حتى)(1) أزوجك أختي(2).

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘শিগার’ বিবাহ নিষেধ করেছেন। ইবনু নুমাইর (তাঁর বর্ণনায়) অতিরিক্ত বলেছেন: শিগার হলো এই যে, কোনো ব্যক্তি (অন্য ব্যক্তিকে) বলবে: তুমি আমার সাথে তোমার মেয়ের বিবাহ দাও, যেন আমি তোমার সাথে আমার মেয়ের বিবাহ দিতে পারি। অথবা, তুমি আমার সাথে তোমার বোনের বিবাহ দাও, যেন আমি তোমার সাথে আমার বোনের বিবাহ দিতে পারি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ك]: سقطت (حتى).
(2) صحيح أخرجه مسلم (1416)، وأحمد (9667).

حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن عبد اللَّه بن دينار عن ابن عمر(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ موسى بن عبيدة ضعيف؛ أخرجه ابن عدي 6/
2335 وانظر ما بعده.

و (عبدة)(1) (عن)(2) عبيد اللَّه
عن نافع عن ابن عمر قال: نهى رسول اللَّه
صلى الله عليه وسلم عن (الشغار)(3)(4).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ‘শগার’ (বিবাহ) থেকে নিষেধ করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ]: (عدة)، وفي [هـ، س]: (عبيدة).
(2) في [ب]: (بن).
(3) في [س]: (الشعار).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (6960)، ومسلم (1415).

حدثنا وكيع عن (معقل)(1) عن عطاء عن النبي صلى الله عليه وسلم بمثله(2).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকেও এরই অনুরূপ (বর্ণনা) করেছেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (مفضل)، وفي [هـ]: (مغفل).
(2) مرسل؛ عطاء تابعي.