মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا هشيم بن بشير عن إسماعيل عن الشعبي أن (جوار)(1) أربعًا اجتمعن فقالت إحداهن: هي رجل وقالت الأخرى: هي (امرأة)(2) وقالت الثالثة: أنا أبو الذي (زعمت)(3) أنها امرأة وقالت
الرابعة: أنا أبو الذي (زعمت)(4) أنها رجل فخطبت (التي)(5) زعمت أنها أبو الرجل إلى التي زعمت أنها أبو المرأة فزوجتها؛ فأفسدت التي
زعمت أنها رجل الجارية التي زوجتها فاختصموا (إلى)(6) عبد الملك بن مروان فجعل صداقها
على أربعتهن ورفع حصة التي زعمت أنها (امرأة)(7) لأنها (أمكنت)(8) من نفسها.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
চারজন দাসী/তরুণী একত্রিত হলো। তাদের মধ্যে একজন বলল: সে (আলোচ্য ব্যক্তি) হলো পুরুষ। আরেকজন বলল: সে হলো নারী। তৃতীয়জন বলল: আমি সেই নারীর পিতা, যে তাকে নারী বলে দাবি করেছে। আর চতুর্থজন বলল: আমি সেই পুরুষের পিতা, যে তাকে পুরুষ বলে দাবি করেছে।
এরপর যে নিজেকে পুরুষের পিতা বলে দাবি করেছিল, সে (দাসীর বিবাহের) প্রস্তাব দিলো সেই ব্যক্তির কাছে, যে নিজেকে নারীর পিতা বলে দাবি করেছিল। অতঃপর সে (নারীর পিতা) সেই দাসীকে বিবাহ দিয়ে দিল। এরপর যে ব্যক্তি নিজেকে পুরুষ বলে দাবি করেছিল, সে সেই দাসীর সাথে অবৈধ মিলন করে তাকে নষ্ট করে দিল, যাকে সে বিবাহ দিয়েছিল।
ফলে তারা খলীফা আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের কাছে বিচার নিয়ে উপস্থিত হলো। তখন তিনি সেই দাসীর দেনমোহর (সাদাক) আদায়ের দায়িত্ব চারজনের ওপরেই ন্যস্ত করলেন। তবে তিনি সেই নারীর অংশ (দায়িত্ব) বাদ দিলেন, যে নিজেকে নারী বলে দাবি করেছিল, কারণ সে নিজেকে (অবৈধ মিলনের জন্য) সমর্পণ করেছিল।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (جوارًا)، والوجه (جواردًا).
(2) في [س]: (مرة).
(3) في [جـ، ز،
ك]: (سمعت).
(4) في [جـ، ز،
ك]: (سمعت).
(5) في [أ، ب،
جـ، ز، ك]: (الذي).
(6) في [س]: (لى).
(7) تكرر في: [ك].
(8) في [أ، جـ، هـ]: (أمسكت).
قال: فذكرت ذلك لعبد اللَّه بن (معقل)(1) المزني فقال: لو أني وليت ذلك لم أر الصداق إلا على التي أفسدتها.
বর্ণনাকারী বলেন, আমি বিষয়টি আব্দুল্লাহ ইবনে মা’কাল আল-মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: যদি আমি সেই বিষয়ে দায়িত্বপ্রাপ্ত হতাম, তবে আমি শুধু সেই নারীর জন্যই মহর সাব্যস্ত করতাম, যে তা (চুক্তি/বিষয়টি) নষ্ট করেছে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (المغفل)، وفي [أ، ب، ط، هـ]: (مغفل)، وانظر: المغني 7/ 194.
حدثنا ابن فضيل عن حجاج عن الحكم عن إبراهيم أن امرأة افتضت جارية
(بإصبعها)(1) (و)(2) قالت: إنها زنت(3) فرفعت إلى علي
(فغرمها)(4) (العقر)(5) وضربها ثمانين لقذفها إياها(6).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক মহিলা তার আঙ্গুল দ্বারা একজন দাসীর সতীত্ব নষ্ট করে ফেলেছিল এবং বলেছিল যে, সে যেনা করেছে। অতঃপর বিষয়টি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পেশ করা হলো। তখন তিনি (আলী রাঃ) তাকে (ঐ মহিলাকে) সতীত্ব নষ্ট করার ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য করলেন এবং তাকে (দাসীটিকে) যেনার মিথ্যা অপবাদ দেওয়ার কারণে আশিটি দোররা মারলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ]: (باضبعها).
(2) في [س]: سقطت (و).
(3) في [س]: (فعرفت).
(4) في [س]: (فغرلها).
(5) في [ط]: (للعقر).
(6) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عليًّا.
حدثنا أبو داود الطيالسي عن حماد بن سلمة عن أبي (بشر)(1) عن الشعبي أن نسوة (كن)(2) بالشام فأشرن و (بطرن)(3) (ولعبن)(4) (الحزقة)(5) فركبت واحدة
الأخرى و (نخست)(6) (الأخرى)(7) فأذهبت (عذرتها)(8) (فرفع)(9) ذلك إلى عبد الملك بن مروان فسأل عن ذلك فضالة بن عبيد وقبيصة بن (ذؤيب)(10) فقالا: عليهن الدية
و (ترفع)(11) نصيب واحدة(12).
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, সিরিয়ার (শামের) কিছু মহিলা উচ্ছৃঙ্খলতা ও অহংকারবশত ’আল-হিজকাহ’ (Al-Hizqa) নামক খেলা খেলছিল। এই খেলায় একজন আরেকজনের পিঠে আরোহণ করে এবং (খেলাচ্ছলে) অন্যজনকে খোঁচা মারলে তার সতীত্ব নষ্ট হয়ে যায় (অর্থাৎ তার কুমারীত্ব চলে যায়)। ঘটনাটি খলীফা আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ানের কাছে পেশ করা হলে, তিনি এ বিষয়ে ফাদ্বালাহ ইবনে উবাইদ এবং ক্বাবীসাহ ইবনে যুয়ায়বের কাছে জানতে চাইলেন। তাঁরা দুজন বললেন: তাদের (খেলোয়াড়দের) উপর দিয়াহ (রক্তমূল্য) ওয়াজিব হবে এবং যার ক্ষতি হয়েছে, তার অংশটুকু পরিশোধের দায় থেকে অব্যাহতি পাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (بشير).
(2) في [هـ]: (كنا).
(3) في [س، هـ]: (نظرن).
(4) في [أ، ب]: (وبغين).
(5) في [أ، جـ، س]: (الحرقة)، وفي [ك]: (الخزقة)، وفي [هـ]: (الخرقة)، وهو نوع من الألعاب.
(6) في [أ، ب]: (تحست)، وفي [س]: (نخسن)، وفي [هـ]: (بجست).
(7) في [س، هـ]: (الآخر).
(8) في [س]: (عذرتها).
(9) في [أ]: (فرع).
(10) في [أ، ط]: (ذيب).
(11) في [ب]: (يرفع).
(12) منقطع.
وقال ابن
(معقل)(1): يرى مَنْ نَطَفها إلى (ناخستها)(2).
ইবনে মা’কিল (রহ.) বলেছেন: এর ফোঁটা বা তরল অংশ এর গোড়ালি পর্যন্ত দেখা যাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (المغفل)، وفي [أ، ب، هـ، ط]: (مغفل)، وانظر: المغني (7/ 194).
(2) في [س]: (باحسها)، وفي [أ، ب]: (ناجها)، وفي [هـ]: (باجستها).
وقال الشعبي: وأنا أرى ذلك ولها عقرها.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, "আমিও সেই মত পোষণ করি, এবং সে তার ’উক্বর’ (দেয় ক্ষতিপূরণ) পাবে।"
حدثنا إسماعيل بن علية عن (عبيد)(1) عن (بكر)(2) أن جاريتين كانتا بالحمام (فدفعت)(3) (إحداهما)(4) (الأخرى)(5) (فانقضت)(6) عذرتها فقضى لها شريح: عليها بمثل صداقها.
বকর (রহ.) থেকে বর্ণিত, দুইজন যুবতী নারী গোসলখানায় ছিল। তাদের একজন অন্যজনকে ধাক্কা দিলে অন্যজনের কুমারীত্ব (সতীত্ব) ভঙ্গ হয়ে যায়। তখন বিচারক শুরাইহ (রহ.) তার জন্য এই ফয়সালা দিলেন: যে ধাক্কা দিয়েছে, তার উপর ক্ষতিগ্রস্ত নারীর সমপরিমাণ মোহরের মূল্য ক্ষতিপূরণ হিসেবে আবশ্যক হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) كذا في النسخ، ولعله: (حميد الطويل).
(2) في [أ]: (بكير).
(3) في [جـ، ك]: (فرفعت).
(4) في [ط]: (عليهما).
(5) في [س]: (للأخرى).
(6) في [س، ز،
ك]: (فانتفضت)، وفي [أ، ب]: (فانفضت).
حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) هشيم عن مغيرة عن إبراهيم أنه
قال في رجلين تزوجا أختين، فأدخل (على)(2) كل (واحد)(3) منهما امرأة صاحبه
قال:
(لهما)(4) الصداق ويرجع الزوجان على من (غرهما)(5).
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
তিনি এমন দুজন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যারা দুজন সহোদরাকে বিবাহ করেছিল। এরপর ভুলবশত তাদের প্রত্যেকের নিকট তার বন্ধুর স্ত্রীকে প্রবেশ করানো হয় (অর্থাৎ, তারা ভুল করে স্ত্রীর সাথে মিলিত হয়)।
তিনি বলেন: সেই মহিলাদের জন্য মোহর সাব্যস্ত হবে। আর ঐ দুই স্বামী সেই ব্যক্তির কাছ থেকে ক্ষতিপূরণ দাবি করবে, যে তাদেরকে বিভ্রান্ত বা প্রতারিত করেছে (এবং এই ভুল ঘটিয়েছে)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(2) سقط من: [أ، ب].
(3) سقط من: [س، ط].
(4) في [س]: (لها).
(5) في [هـ، س]: (غيرهما).
حدثنا هشيم عن محمد بن سالم عن الشعبي أن عليًّا قال ذلك(1).
আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এই কথাটি বলেছিলেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) منقطع ضعيف جدًا؛ الشعبي لم يدرك عليًّا، ومحمد بن سالم متروك.
حدثنا هشيم عن يونس عن (الحسن)(1) أنه قال ذلك أيضًا.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে তিনিও একই কথা বলেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (الحسين).
حدثنا علي بن مسهر عن سعيد عن قتادة عن (خلاس)(1) (قال)(2): تزوج (أخوان)(3) أختين، (فأدخلت)(4) امرأة هذا على هذا وامرأة هذا على هذا، فرفع ذلك إلى علي فرد كل (واحدة)(5) منهما إلى (صاحبها)(6)، وأمر زوجها أن (لا)(7) يقربها حتى تنقضي عدتها، وجعل لكل (واحدة)(8) منهما الصداق على الذي وطئها لغشيانه إياها وجعل جهازها، والغرم على الذي زوجها(9).
খিলাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত,
দুজন ভাই দুজন বোনকে বিবাহ করল। অতঃপর (ভুলক্রমে) এদের একজনের স্ত্রীকে অপরজনের কাছে এবং অপরজনের স্ত্রীকে এই ব্যক্তির কাছে (সহবাসের উদ্দেশ্যে) প্রবেশ করানো হলো। এই বিষয়টি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপন করা হলো। তিনি প্রত্যেক নারীকে তার (আসল) স্বামীর কাছে ফিরিয়ে দিলেন। তিনি তাদের স্বামীদেরকে নির্দেশ দিলেন যে, তারা যেন ইদ্দত শেষ না হওয়া পর্যন্ত তাদের নিকটবর্তী না হয়।
আর তিনি প্রত্যেক নারীর জন্য ওই ব্যক্তির উপর মোহরানা (সাদাক) নির্ধারণ করলেন, যে তার সাথে সহবাস করেছিল। এবং তিনি তার (স্ত্রীর) ভরণপোষণ/প্রয়োজনীয় সামগ্রী (জিহাজ) ও আর্থিক দায়ভার সেই ব্যক্তির উপর ধার্য করলেন, যে তাদের বিবাহ সম্পন্ন করেছিল (বা এই ভুলের ব্যবস্থা করেছিল)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (حلاس).
(2) سقط من [س، هـ]: (قال).
(3) في [س]: (الأخوان).
(4) في [جـ]: (فدخلت).
(5) في [ب، س]: (واحد).
(6) في [ك، ز،
جـ]: (صاحبه).
(7) في [س]: سقطت (لا).
(8) في [ب، س]: (واحد).
(9) ضعيف؛ سعيد اختلط.
حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) ابن عيينة عن الزهري عن أبي بكر عن (أبي)(2) مسعود أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن مهر البغى(3).
আবু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক (মজুরি) গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، هـ]: (نا).
(2) في [هـ]: (ابن).
(3) صحيح؛ أخرجه البخاري (5346)، ومسلم (1567).
حدثنا عفان قال: (حدثنا) أبان العطار قال: حدثني يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن (قارظ)(1) عن (السائب)(2) بن يزيد عن رافع بن خديج أن النبي صلى الله عليه وسلم
قال: "كسب الحجام (خبيث)(3)، ومهر البغي (خبيث)(4) "(5).
রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "শিঙা লাগানো ব্যক্তির (রক্তমোক্ষণকারীর) উপার্জন মন্দ/অপছন্দনীয়, এবং ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিকও মন্দ/অপছন্দনীয়।"
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: (قايط)، وفي [س]: (فارظه).
(2) في [جـ]: (الساما).
(3) في [س]: (خبيثه).
(4) في [س]: (خبيثه).
(5) صحيح؛ أخرجه مسلم (1568)، وأحمد (15812).
حدثنا شبابة عن شعبة عن عون بن أبي جحيفة عن أبيه قال: نهى رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم عن (كسب)(1) مهر البغي(2).
আবু জুহায়ফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক উপার্জন করা থেকে নিষেধ করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ز، جـ، ك]: زيادة (كسب).
(2) صحيح؛ أخرجه البخاري (5962)، وأحمد (18756).
حدثنا(1) الفضل بن دكين عن عبد (الجبار)(2) بن عباس عن عون
ابن أبي جحيفة عن أبيه (قال: نهى)(3) رسول اللَّه
رمَل عن مهر البغي(4).
আবু জুহাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক (বা উপার্জন) গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب]: زيادة (أبو معاوية عن).
(2) في [س]: (الحار).
(3) في [جـ]: تكررت (قال: نهى).
(4) حسن؛ عبد الجبار صدوق، وانظر: ما قبله.
حدثنا (أبو)(1) معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن (جابر)(2) في قوله: ﴿وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ قال: كان عبد اللَّه ابن أبي سلول يقول (لجاريته)(3): أذهبي فابغينا شيئًا فأنزل اللَّه تعالى: ﴿وَلَا تُكْرِهُوا فَتَيَاتِكُمْ عَلَى الْبِغَاءِ إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّنًا لِتَبْتَغُوا عَرَضَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَنْ يُكْرِهْهُنَّ فَإِنَّ اللَّهَ مِنْ بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَحِيمٌ﴾ [النور: 33](4).
জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর এই বাণী (বা আয়াত) সম্পর্কে তিনি বলেন: "আর যে ব্যক্তি তাদের (দাসীদের) বাধ্য করে, তবে তাদের বাধ্য করার পরে আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" তিনি (জাবির রাঃ) বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু সালুল তার দাসীকে বলত: "যাও, আমাদের জন্য কিছু উপার্জন করে আনো।" অতঃপর আল্লাহ তাআলা এই আয়াত নাযিল করেন: "তোমাদের দাসীগণ সতীত্ব রক্ষা করতে চাইলে তোমরা পার্থিব জীবনের সম্পদ লাভের উদ্দেশ্যে তাদেরকে ব্যভিচারে বাধ্য করো না। আর যে ব্যক্তি তাদেরকে বাধ্য করে, তবে তাদের বাধ্য করার পরে আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু।" [সূরা নূর: ৩৩]
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [س].
(2) في [س]: (أبي جعفر).
(3) في [س]: (لجاربة).
(4) حسن؛ أبو سفيان صدوق.
حدثنا أبو خالد الأحمر
عن الأعمش عن إبراهيم قال: كانوا يكرهون أن يتزوجوا على الدرهم و (الدرهمين)(1) مثل مهر البغي.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তাঁরা (পূর্ববর্তীগণ) এক দিরহাম বা দুই দিরহামের বিনিময়ে মোহর ধার্য করে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হওয়াকে অপছন্দ করতেন, কারণ এটি ছিল (পরিমাণগত দিক থেকে) ব্যভিচারিণীর মোহরের (মতো)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك، جـ]: (الدرهم).
حدثنا علي بن (هاشم)(1) عن (ابن)(2) أبي ليلى عن عطاء عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن مهر البغي(3).
আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ব্যভিচারিণীর পারিশ্রমিক (বা উপার্জন) গ্রহণ করতে নিষেধ করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، هـ]: (هشام).
(2) سقط من: [س].
(3) ضعيف؛ ابن أبي ليلى سيئ الحفظ، أخرجه أحمد (10489)، وأبو داود (3484)، والنسائي 7/
190، وابن ماجة (2160)، والدارمي (2623)، والطحاوي 4/
53، والبيهقي 6/
6، وأبو يعلى (6371)، والبغوي (2038).
حدثنا أبو بكر قال: نا معاذ (بن معاذ)(1) عن أشعث عن الحسن في رجل تزوج أمة وحرة في عقدة قال: يفرق بينه وبين الأمة، (أو)(2) في رجل تزوج أختين في عقدة قال: يفرق بينهما.
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি একই চুক্তিতে একজন দাসী ও একজন স্বাধীন নারীকে বিবাহ করেন, তিনি বলেন: তার ও দাসীর মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে। অথবা এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যিনি একই চুক্তিতে দুই বোনকে বিবাহ করেন, তিনি বলেন: তাদের উভয়ের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقطت من: [ف].
(2) سقط من: [س].
حدثنا حفص بن غياث عن أبي حنيفة عن حماد عن إبراهيم قال: إذا تزوج حرة وأمة في عقدة فسد نكاحهما.
ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, "যদি কেউ একই বিবাহ চুক্তিতে (একসঙ্গে) একজন স্বাধীন নারী ও একজন দাসীকে বিবাহ করে, তবে তাদের উভয়ের বিবাহই ফাসিদ (বাতিল) হয়ে যাবে।"