حدثنا مروان بن معاوية عن ابن (عون)(1) عن محمد بن سيرين قال: قال عمر بن الخطاب: ما بقي من أخلاق الجاهلية شيء، إلا أني لست أبالي أي المسلمين (نكحت)(2) (و)(3) أيهم أنكحت(4).

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: জাহেলিয়াতের স্বভাব-চরিত্রের কিছুই অবশিষ্ট নেই, শুধু এটুকু ছাড়া যে, আমি এই বিষয়ে পরোয়া করি না যে, আমি কোন মুসলমানকে বিবাহ করলাম অথবা কোন মুসলমানের সাথে বিবাহ দিলাম।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (معون).
(2) في [أ، ب]: (نكحتهم).
(3) في [س]: (لو).
(4) منقطع؛ لانقطاع ما بين ابن سيرين وعمر.

حدثنا مروان بن معاوية عن الأعمش عن إبراهيم قال: كان علقمة يخطب إلى من هو أسفل منه.

ইব্রাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ) এমন কারো কাছেও বিবাহের প্রস্তাব দিতেন, যিনি তাঁর চেয়ে (মর্যাদায়) নিম্ন ছিলেন।

حدثنا يزيد قال: (حدثنا)(1) (هشام)(2) عن محمد بن سيرين أن رجلًا تزوج (ابنة)(3) (عبدٍ)(4) خياط فولدت عنده غلامًا فانتفى منه فقال له شريح(5): الذي دلك على أن تزوج بنت عبد خياط وأنت رجل من العرب في شرف من العطاء؟ و
(هو)(6) الذي دعاك إلى أن تنتفي منه.

মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একজন দর্জি গোলামের কন্যাকে বিবাহ করলো। অতঃপর তার ঘরে একটি পুত্র সন্তান জন্ম নিলে সে তার পিতৃত্ব অস্বীকার করলো।

তখন (বিচারক) শুরাইহ তাকে বললেন: যে বিষয়টি তোমাকে একজন দর্জি গোলামের কন্যাকে বিবাহ করতে প্ররোচিত করেছিল—অথচ তুমি আরবের একজন সম্মানিত দানশীল ব্যক্তি—সেই বিষয়টিই এখন তোমাকে এই সন্তানের পিতৃত্ব অস্বীকার করতে উৎসাহিত করেছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (نا).
(2) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (هشيم)، وفي [جـ، ز، ك]: (هشام).
(3) في [س]: (ابنته).
(4) سقط من: [أ، ب]، وفي [ط]: (عن).
(5) في [هـ]: زيادة (ما).
(6) في [هـ]: (وما).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد اللَّه بن مبارك عن إسماعيل مولى بني مخزوم قال: سألت عطاء (عن)(1) (امرأة)(2) قالت لعبدها: أعتقك على أن تزوجني فقال: لو أنها بدأت بعتقه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, একজন মহিলা তার দাসকে বললেন: “আমি তোমাকে এই শর্তে মুক্ত করে দিচ্ছি যে, তুমি আমাকে বিবাহ করবে।” জবাবে তিনি বললেন: “যদি সে কেবল তাকে মুক্ত করার মাধ্যমেই শুরু করত।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [جـ، ز،
ك]: زيادة (عن).
(2) سقط من: [أ، س].

(قال)(1): (وسألت)(2) (عبد اللَّه)(3) (بن عبيد)(4) بن عمير فقال: مثل قول عطاء.

আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (একজন বর্ণনাকারী) বললেন, ‘আমি আব্দুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইরকে জিজ্ঞেস করলাম।’ তখন তিনি জবাব দিলেন, ‘আতা’র বক্তব্যের অনুরূপ।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (قالت).
(2) في [أ، ب]: (سألته).
(3) في [س، ك،
جـ]: (عن أبيه)، وفي [أ، ب، ز]: (عن ابنه).
(4) سقط من: [س].

قال: فسألت مجاهدًا (فغضب)(1) وقال: في (هذا)(2) عقوبة من اللَّه ومن السلطان.

তিনি বললেন: অতঃপর আমি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনি রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: এই (বিষয়ের) মধ্যে আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে এবং শাসকের পক্ষ থেকে শাস্তি রয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك]: (فغضبت).
(2) في [هـ]: (هذه).

حدثنا وكيع عن إسماعيل بن مسلم عن عطاء وعبد اللَّه
بن (عبيد)(1) ابن عمير (قالا)(2): (تعتقه)(3) ولا تشارطه.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবদুল্লাহ ইবনে উবাইদ ইবনে উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: “আপনি তাকে (গোলামকে) মুক্ত করে দিন, তবে তার ওপর কোনো শর্তারোপ করবেন না।”

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (غندر).
(2) في [هـ، س،
ط]: (قال).
(3) في [ط]: (أتعتقه).

وقال مجاهد: في هذا عقوبة من اللَّه ومن السلطان.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, এ বিষয়ে আল্লাহ তাআলা এবং শাসকের পক্ষ থেকে শাস্তি (বা দণ্ড) রয়েছে।

حدثنا أبو بكر قال: نا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء في قوله: ﴿وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ﴾ [النساء: 128]، قال: في النفقة.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী: "وَأُحْضِرَتِ الْأَنْفُسُ الشُّحَّ" (অর্থাৎ, আর নফসসমূহকে কৃপণতা দিয়ে প্রস্তুত করা হয়েছে) [সূরা নিসা: ১২৮] —এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, [এই কৃপণতা হলো] ভরণ-পোষণের (অর্থাৎ, খরচের) ক্ষেত্রে।

حدثنا وكيع عن شعبة عن أبي (بشر)(1) عن سعيد بن جبير قال: يصيبها من نفسه ومن ماله.

সাঈদ ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: (সেই পরিণতি বা ক্ষতি) তাকে তার নিজের সত্তা এবং তার সম্পদ থেকে আক্রান্ত করে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (بشير).

حدثنا (وكيع)(1) عن سفيان عن رجل عن سعيد بن جبير قال: النفقة والأيام.

সাঈদ ইবনে জুবায়ের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: ভরণপোষণ এবং দিনগুলো।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ك، ز]: (أبو بكر).

حدثنا أبو بكر قال: نا ابن إدريس عن ليث عن مجاهد: ﴿أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ﴾
[البقرة: 235]، قال: ذكره (إياها)(1) (في)(2) نفسه.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলার বাণী— ﴿أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ﴾ [সূরা বাকারা: ২৩৫] প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো মনে মনে তাকে (বিয়ের উদ্দেশ্যে) স্মরণ করা বা আলোচনা করা।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (إياه).
(2) سقط من: [س].

حدثنا وكيع عن سفيان عن الحسن: ﴿أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ﴾:(1) الخطبة.

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, (আল্লাহ্‌র বাণী) ﴿أَوْ أَكْنَنْتُمْ فِي أَنْفُسِكُمْ﴾ (অর্থাৎ, অথবা তোমরা তোমাদের অন্তরে যা গোপন রাখো) – এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো: বিবাহের প্রস্তাব।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: زيادة (في).

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد السلام بن حرب عن مغيرة عن الشعبي وحماد أنهما كانا لا يريان بأسًا
للنفساء أن تزوج حتى تطهر.

ইমাম শা’বী এবং হাম্মাদ (রহিমাহুমাল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তারা উভয়েই মনে করতেন যে, নিফাস (প্রসবোত্তর রক্তস্রাব) অবস্থায় থাকা মহিলার জন্য পবিত্র হওয়ার আগেই বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে কোনো আপত্তি নেই।

حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن الشعبي و (المسيب)(1) بن رافع أنهما [قالا في](2)(3) (النفساء)(4): (لا)(5) تزوج حتى يذهب الدم.

ইমাম শা‘বী ও মুসাইয়াব ইবন রাফে’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা প্রসূতি (নেফাসগ্রস্ত) নারীর ব্যাপারে বলেন: রক্ত বন্ধ না হওয়া পর্যন্ত সে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ص]: (المصيب).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [ط]: زيادة (عن شعبة عن مغيرة).
(4) في [جـ]: (للنفساء).
(5) في [جـ]: (أن).

حدثنا غندر عن شعبة عن الحكم وحماد
قالا في النفساء: تزوج وإن لم يذهب الدم.

আল-হাকাম ও হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা প্রসূতি (নিফাস) নারীর বিষয়ে বলেছেন: রক্ত বন্ধ না হলেও (তাকে) বিবাহ করা বৈধ।

حدثنا غندر عن أشعث عن الحسن قال: كان يكرهه فإن تزوجت فالنكاح جائز.

হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (তা) মাকরুহ মনে করতেন। কিন্তু যদি (ঐ পরিস্থিতিতে) কেউ বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হয়, তবে সেই বিবাহ বৈধ।

حدثنا أبو بكر قال: نا عبد الأعلى عن (الجلد)(1) بن أيوب عن معاوية ابن قرة عن عايذ بن عمرو رجل من أصحاب النبي
صلى الله عليه وسلم وكان ممن بايع تحت الشجرة أن امرأة من نسائه نفست، فرأت الطهر لعشرين ليلة فاغتسلت ثم جاءت فدخلت معه في لحافه فقال: من هذه؟ فقالت: فلانة فقال: (أو)(2) ليس قد نفست؟ قالت: (إني)(3) قد رأيت الطهر قال: فضربها (برجله)(4) حتى أخرجها من اللحاف

وقال: لا (تغريني)(5) عن ديني حتى (يمضي)(6) أربعون يومًا(7).

আয়েয ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবিদের মধ্যে গণ্য এবং বাইয়াতুল রিদওয়ানে অংশগ্রহণকারী ছিলেন—তাঁর একজন স্ত্রী নিফাসগ্রস্ত হলেন। বিশ দিন পর তিনি পবিত্রতা দেখলে গোসল করলেন। এরপর তিনি এসে তাঁর (স্বামীর) সাথে একই লেপের ভেতরে প্রবেশ করলেন।

তিনি (স্বামী) জিজ্ঞাসা করলেন, ‘কে এ?’
স্ত্রী বললেন, ‘আমি অমুক।’
তিনি বললেন, ‘তুমি কি নিফাসগ্রস্ত ছিলে না?’
স্ত্রী বললেন, ‘আমি তো পবিত্রতা দেখেছি।’
বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি তাঁকে পা দিয়ে আঘাত করে লেপের ভেতর থেকে বের করে দিলেন এবং বললেন, ‘চল্লিশ দিন অতিবাহিত না হওয়া পর্যন্ত তুমি আমাকে আমার দ্বীন (ধর্মীয় বিধান) থেকে ভুল পথে পরিচালিত করো না।’

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (الخالد)، وفي [أ، ب، هـ]: (خالد).
(2) في [أ]: (و).
(3) في [هـ]: (إذًا)، وفي [أ، ب، س، ط]: (إذ)، وسقط من: [جـ، ز].
(4) في [س]: (برجل).
(5) في [أ]: (لا تغربي)، وفي [هـ، س]: (تعزلي).
(6) في [س]: (تمضي).
(7) ضعيف؛ لضعف الجلد بن أيوب.

حدثنا حفص عن أشعث عن الحسن عن عثمان بن أبي (العاص)(1) أنه قال لنسائه: لا تشرفن لي دون أربعين ليلة
في (النفاس)(2)(3).

উসমান ইবনে আবি আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর স্ত্রীদেরকে বললেন: নিফাস অবস্থায় চল্লিশ রাত্রি পূর্ণ হওয়ার আগে তোমরা আমার জন্য (নিজেকে) উন্মুক্ত করবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: (العاصي).
(2) في [س]: (النعاس).
(3) ضعيف؛ أشعث ضعيف.

حدثنا وكيع عن إسرائيل(1) (عن)(2) جابر عن عبد اللَّه بن يسار (عن عمر)(3) قال: تجلس النفساء (أربعين)(4) يومًا(5).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নেফাসগ্রস্ত মহিলা চল্লিশ দিন পর্যন্ত (অবস্থান করবে/নেফাসের রক্ত দেখবে)।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز]: زيادة (عن أبيه عن الحسن قال).
(2) سقط من: [ز].
(3) في [أ، ب]: (عابد).
(4) في [ز]: (أربعون)، وكذلك [جـ، ك].
(5) ضعيف؛ لضعف جابر الجعفي.