حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) ابن إدريس عن محمد بن (عمرو)(2) عن أبي عبيدة بن عبد اللَّه بن زمعة عن أمه زينب ابنة أبي سلمة قالت: كانت أسماء أرضعتني، وكان(3) الزبير يدخل علي وأنا أمتشط ويأخذ
القرن من قروني ويقول: أقبلي عليّ (فحدثني -بربي-)(4) (أنه)(5)

(أبي)(6) و (أنَّ ما)(7) ولد إخوتي، فلما كان (يوم)(8) الحرة أرسل عبد اللَّه بن الزبير يخطب ابنتي على حمزة (بن)(9) الزبير، وحمزة ومصعب للكلبية أرسلت إليه: هل تصلح له؟ فأرسل إلي: إنما تريدين منعي
بنتك وأنا أخوك وما ولدت أسماء (فهم)(10) إخوتك، (وأما)(11) ولد الزبير لغير أسماء فليس لك بإخوة فأرسلي فسلي، فأرسلت فسألت وأصحاب النبي صلى الله عليه وسلم متوافرون وأمهات المؤمنين فقالوا: إن الرضاعة من قبل الرجال لا تحرم شيئًا(12).

যায়নাব বিনতে আবী সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আসমা (বিনতে আবু বকর) আমাকে দুধ পান করিয়েছিলেন। আর (আসমা’র স্বামী) যুবাইর (ইবনুল আওয়াম) আমার কাছে আসতেন যখন আমি চুল আঁচড়াতাম, এবং তিনি আমার চুলের একটি চূড়া (বা গোছা) ধরে বলতেন, "আমার দিকে এগিয়ে এসো।"

এরপর তিনি (যুবাইর) আমার রবের কসম দিয়ে আমাকে বলেছিলেন যে, তিনি আমার (দুধ) পিতা, আর আসমা’র গর্ভে যারাই জন্ম নিয়েছে, তারা আমার (দুধ) ভাই-বোন।

এরপর যখন হাররার দিন (যুদ্ধ) এলো, তখন আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইর তাঁর কন্যাকে হামযা ইবনে যুবাইরের জন্য বিয়ের প্রস্তাব দিয়ে পাঠালেন। (উল্লেখ্য, এই হামযা ও মুসআব ছিলেন যুবাইরের অপর স্ত্রী) কালবিয়্যাহ’র গর্ভজাত। আমি (আবদুল্লাহ ইবনে যুবাইরের) কাছে লোক পাঠালাম: (আমার মেয়ে) কি তার জন্য বৈধ হবে?

তিনি আমার কাছে জবাব পাঠালেন: "তুমি তো শুধু তোমার মেয়েকে (বিয়ে দেওয়া থেকে) বিরত রাখতে চাইছো। আমি তোমার (দুধ) ভাই, আর আসমার গর্ভে যারা জন্মেছে, তারা তোমার (দুধ) ভাই-বোন। কিন্তু আসমা ছাড়া অন্য স্ত্রীর গর্ভে যুবাইরের যে সন্তানরা জন্মেছে, তারা তোমার ভাই-বোন নয়। সুতরাং, তুমি লোক পাঠিয়ে জিজ্ঞেস করো।"

তখন আমি (লোক) পাঠিয়ে জিজ্ঞেস করলাম, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ এবং উম্মাহাতুল মু’মিনীনগণ বিপুল সংখ্যায় বিদ্যমান ছিলেন। তাঁরা সবাই বললেন: পুরুষের দিক থেকে (অর্থাৎ দুধ পিতার মাধ্যমে) প্রতিষ্ঠিত হওয়া দুধ-সম্পর্ক (বিয়ের ক্ষেত্রে) কোনো কিছু হারাম করে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س]: (حدثنا).
(2) في [س]: (عمر).
(3) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، ك، هـ]: زيادة (ابن).
(4) في [أ، ب،
ك]: (علي فحدثيني نرى)، وفي [س]: (على محرم نرى)، وفي [هـ]: (محمد بحديثي ترى).
(5) في [س]: (ابنه).
(6) سقط من: [أ، ب].
(7) في [هـ، س،
ط]: (أنما).
(8) سقط من: [أ، ب،
س، هـ].
(9) في [هـ]: (و).
(10) في [س]: (هم).
(11) في [س، هـ]: (وما).
(12) حسن؛ أبو عبيدة بن زمعة صدوق.

حدثنا ابن إدريس عن محمد بن (عمرو)(1) عن يزيد بن عبد اللَّه بن قسيط قال: سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن وسعيد بن المسيب وعطاء (وسليمان)(2) ابني يسار عن الرضاعة من قبل الرجال فقالوا: (لا)(3) تحرم شيئًا.

ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু কুসাইত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু সালামা ইবনু আব্দুর রহমান, সাঈদ ইবনু মুসাইয়াব, আতা এবং সুলাইমান ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুমুল্লাহ)-কে পুরুষের পক্ষ থেকে দুধ পান (অর্থাৎ, স্তন্যপান) করানো বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তাঁরা বললেন, তা (শরীয়তের দৃষ্টিতে) কোনো কিছুকে হারাম করে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (عمر).
(2) في [أ، ب،
س، ك]: (وسليم).
(3) سقط من: [ب].

حدثنا ابن علية عن محمد بن عمرو قال: حدثني (ابن لرافع)(1) بن خديج أن رافع بن خديج زوج ابنته ابن أخيه رفاعة بن خديج وقد أرضعتها أم ولد

سوى أم (ابنه)(2) الذي أنكحها
إياه(3).

রাফি’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

তিনি তাঁর ভাতিজা রিফা’আহ ইবনে খাদীজের সাথে তাঁর মেয়ের বিবাহ দিলেন। অথচ (দেখা গেল যে) সেই মেয়েটিকে এমন একজন দাসী (উম্মে ওয়ালাদ) দুধ পান করিয়েছিল, যিনি ঐ ছেলেটির মায়ের থেকে ভিন্ন ছিলেন, যার সাথে তিনি (রাফি’ ইবনে খাদীজ) তার বিবাহ সম্পন্ন করেছিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب]: (آل رافع)، وفي [ز، ك]: (أهل رافع)، وفي [س]: (رافع)، وفي [ط، د]: (الرافع).
(2) في [أ، ب،
ط، هـ]: (أبيه)، وفي [س]: (ابنته).
(3) مجهول؛ لإبهام ابن رافع.

حدثنا شريك عن مغيرة عن إبراهيم.

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

[অনুবাদের মূল বক্তব্য (মাতান) অনুপস্থিত।]

وعن جابر
عن عامر أنهما كانا لا يريان لبن الفحل شيئًا.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই ‘লাবানুল ফাহল’-কে (পুরুষ পশুর প্রজননজনিত দাবিকে) কোনো গুরুত্ব দিতেন না।

حدثنا ابن علية عن خالد عن أبي قلابة أنه لم ير بلبن الفحل بأسًا.

আবু কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ফাহলের (বীজদাতার) দুধে কোনো আপত্তি বা অসুবিধা মনে করতেন না।

حدثنا ابن علية عن أيوب قال: أول ما سمعت بلبن الفحل ونحن بمكة فجعل أياس بن معاوية يقول: وما بأس هذا ومن (يكره)(1) هذا؟.

আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, ’লাবানুল ফাহল’ (নির্দিষ্ট পশুর দুধের ওপর অধিকার সংক্রান্ত বিধান) সম্পর্কে আমি প্রথম যখন শুনলাম, তখন আমরা মক্কায় ছিলাম। তখন ইয়াস ইবনে মুয়াবিয়া বলতে শুরু করলেন, এতে আবার কী অসুবিধা আছে? আর কে-ই বা এটাকে অপছন্দ করে?

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (يكرهه).

حدثنا هشيم عن حجاج عن (الحكم)(1) عن إبراهيم أنه
كان لا يرى لبن الفحل شيئًا.

ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘লাবানুল ফাহল’ (পুরুষ পশুর কারণে উৎপন্ন হওয়া দুধের হুকুম)-কে কোনো কিছুই মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (حكم).

حدثنا (عبيد اللَّه)(1) بن موسى عن محمد بن راشد عن مكحول أنه كان لا يرى بلبن الفحل بأسًا.

মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘লাবানুল ফাহল’ (যে দুগ্ধ পুরুষ পশুর সঙ্গমের কারণে উৎপন্ন হয়) এর মধ্যে কোনো দোষ বা আপত্তি মনে করতেন না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (عبد اللَّه).

(حدثنا أبو بكر قال)(1): (حدثنا)(2) سفيان (بن)(3) عيينة عن

الزهري عن سهل بن سعد أن النبي صلى الله عليه وسلم فرق بين المتلاعنين وقال: "حسابكما على اللَّه"(4).

সাহল ইবনু সা‘দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম লা‘আনকারী (পরস্পর অভিশাপকারী) স্বামী-স্ত্রীকে পৃথক করে দিলেন এবং বললেন, "তোমাদের হিসাব আল্লাহর কাছে রয়েছে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (قال).
(2) في [جـ، ز،
ط، ك]: (نا).
(3) في [أ، ب،
س، ط، س]: (عن).
(4) صحيح؛ أخرجه البخاري (7165)، ومسلم (1492).

حدثنا يزيد (بن هارون)(1) عن عباد بن منصور عن عكرمة عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه وسلم فرق بينهما، وقضى أن لا (قوت)(2) (لها عليه)(3) ولا نفقة(4).

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেন এবং ফয়সালা করেন যে, তার (স্ত্রীর) জন্য স্বামীর ওপর কোনো প্রকার ভরণপোষণ বা খোরপোষ (নফকাহ) নেই।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، ز، ط، ك].
(2) في [س]: (قوة).
(3) في [س، هـ]: (عليها).
(4) منقطع حكمًا ضعيف؛ عباد بن منصور ضعيف مدلس.

حدثنا حفص عن الأعمش عن إبراهيم عن عمر قال: المتلاعنان يفرق بينهما ولا يجتمعان أبدًا(1).

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: লিআনকারী স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেওয়া হবে এবং তারা কখনওই (পুনরায়) মিলিত হতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) منقطع؛ إبراهيم لم يدرك عمر.

حدثنا وكيع عن قيس عن عاصم عن زر عن علي(1).

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত...

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ فيه عاصم وهو ضعيف في زر.

وعن أبي وائل عن عبد اللَّه (قالا)(1): لا يجتمعا (ن)(2) المتلاعنان أبدًا(3).

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যারা লা’আন (পরস্পর অভিশাপ) করেছে, তারা আর কখনোই একে অপরের সাথে একত্রিত হতে (অর্থাৎ বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ হতে) পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط]: (قال).
(2) سقط من: [أ، ط،
ك].
(3) ضعيف؛ فيه عاصم بن أبي النجود وهو ضعيف في أبي وائل.

حدثنا وكيع عن موسى بن عبيدة عن نافع عن ابن عمر قال: المتلاعنان لا يجتمعان في مصر(1).

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: লি’আনকারী স্বামী-স্ত্রী একই শহরে (পুনরায়) একত্রে থাকতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) ضعيف؛ لضعف موسى بن عبيدة.

حدثنا حفص قال: سألت (عمرًا)(1) فقال: كان الحسن يفرق بينهما فلا يجتمعان
أبدًا.

হাফস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমর (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তখন তিনি বললেন: আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দিতেন, ফলে তারা আর কখনোই একত্রিত হতো না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (عمر).

[حدثنا جرير عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا لاعن الرجل امرأته فرق بينهما فلا يجتمعان أبدًا](1).

ইব্রাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: যখন কোনো পুরুষ তার স্ত্রীর সাথে ’লিআন’ (মিথ্যা অপবাদের শপথ) করে, তখন তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হয়, আর তারা কখনোই একত্রিত হতে পারবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [أ، س، ط، هـ].

حدثنا يزيد عن حبيب عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد قال: لا يجتمعان.

জাবের ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:
তারা (দুটি বিষয়) একত্রিত হবে না।

حدثنا ابن مهدي عن زمعة عن ابن طاوس عن أبيه قال: لا يجتمعان.

তাউস ইবনে কায়সান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: উভয়টি একত্রিত হবে না।

حدثنا [الفضل بن دكين عن حسن عن ليث عن عطاء قال: لا يجتمعان](1).

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: (এই দুইটি বিষয়) একত্রিত হবে না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط الخبر من: [جـ].