حدثنا أبو خالد عن محمد بن سالم عن الشعبي أنه كره أن (يزوّج)(1) الأعرابي المهاجرة ليخرجها من (المصر)(2).

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন যে কোনো বেদুঈন (আ’রাবী) যেন কোনো মুহাজির নারীকে বিবাহ না করে, এই উদ্দেশ্যে যে সে তাকে শহর থেকে বের করে নিয়ে যাবে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س، هـ]: (يتزوج).
(2) في [أ، ب]: (الصر).

حدثنا عبيدة بن (حميد)(1) عن (الركين)(2) عن أبيه قال: خطب

(منظور)(3) بن (زبان)(4) (إلى)(5) (خاله)(6) وكانا (حاجين أو)(7) معتمرين فقال: نعم إذا (رجعت)(8) أنكحتك، فخرج إليها أخوها
(ابن)(9) أمها وأبيها، فأنكحها ابن (خالها)(10) (فقدم)(11) (وقد أنكحت)(12) فغضب أبوها غضبًا شديدًا وقال: إني (أفر)(13) إلى اللَّه من هذا النكاح، إني سمعت (عمر)(14) يقول: لا (ينكح)(15) المهاجرات (الأعراب)(16)(17).

আর-রুকাইন (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পিতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

মাঞ্জুর ইবনে জাব্বান তার মামার কাছে (তার মেয়েকে বিবাহের জন্য) প্রস্তাব দিলেন। তখন তারা দু’জনই হজ্জকারী অথবা উমরাহকারী ছিলেন। মামা বললেন: "হ্যাঁ, যখন তুমি ফিরে আসবে, আমি তোমার সাথে তার বিবাহ দেবো।" এরপর তার আপন ভাই (যে তার মা ও বাবার সন্তান) সেই মেয়ের কাছে গেল এবং তাকে তার মামাতো ভাইয়ের সাথে বিবাহ দিয়ে দিল। (মাঞ্জুর) যখন ফিরে আসলেন, দেখলেন যে তার বিবাহ হয়ে গেছে। এতে তার পিতা কঠিনভাবে রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "আমি এই বিবাহ থেকে আল্লাহর নিকট আশ্রয় চাই (বা আল্লাহর দিকে পলায়ন করি)। আমি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি যে, মুহাজির নারীদেরকে যেন কোনো বেদুঈন (গ্রাম্য আরব) বিবাহ না করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (المصر).
(2) في [أ، س]: (الدكين).
(3) في [أ، ب]: (منصور).
(4) في [س، هـ]: (ربان).
(5) في [س]: (أبي).
(6) في [أ، ب،
جـ، س، ز، ط، هـ]: (خالد).
(7) في [س]: (حسين و).
(8) في [أ، ب،
هـ]: (رجعتم).
(9) في [جـ]: (من)، وسقط من: [ط].
(10) في [جـ]: (خاله).
(11) في [س]: (قدم).
(12) في [أ، ط،
هـ]: (وقال: نكحت).
(13) في [ع]: (أبرأ).
(14) في [س]: سقط (عمر).
(15) في [ب]: (تنكح).
(16) في [أ]: (الأعزاب).
(17) مجهول؛ لجهالة خال منظور.

حدثنا أبو بكر قال: نا (ابن)(1) إدريس عن ابن جريج (عن الزهري)(2) عن (عمرو)(3) بن الشريد قال: سئل ابن عباس عن رجل له امرأة وسرية (ولدت)(4) (إحداهما)(5) غلامًا (وأرضعت)(6) (إحداهما)(7) جارية هل يصلح للغلام أن يتزوج الجارية؟ قال: (لا)(8)! (اللقاح)(9) واحد(10).

আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যার একজন স্ত্রী এবং একজন দাসী (সুররিয়্যাহ) ছিল। তাদের দুজনের মধ্যে একজন একটি পুত্র সন্তান প্রসব করল এবং অন্যজন একটি কন্যা শিশুকে দুধ পান করালো। প্রশ্ন করা হলো: ওই ছেলেটির জন্য কি এই মেয়েটিকে বিয়ে করা বৈধ হবে?
তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: না! (কারণ তাদের উভয়ের) বীর্য (অর্থাৎ পিতা) এক।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) سقط من: [جـ، س،
ط، هـ]
(2) سقط من: [أ، س،
ط، هـ].
(3) في [س]: (عمر).
(4) في [ط، هـ]: (فأرضعت).
(5) في [ط]: (أحديهما).
(6) في [أ، س،
ط]: (وأرضعته).
(7) في [ط]: (أحديهما).
(8) سقط من: [س].
(9) في [س]: (للفلاح).
(10) منقطع حكمًا؛ ابن جريج مدلس.

حدثنا هشيم عن حجاج عن (حكم)(1) عن مجاهد أنه كره لبن (الفحل)(2) وكره قول إبراهيم
فيه.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি (মুজাহিদ) ‘লাবানুল ফাহল’ (সারের/ষাঁড়ের দুধ) মাকরুহ মনে করতেন। আর তিনি এ বিষয়ে ইবরাহীম (আন-নাখায়ী)-এর বক্তব্যও অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ، س،
ط]: (الحكم).
(2) في [س]: (الفجل).

حدثنا هشيم وابن علية عن يونس عن الحسن أنه (كرهه)(1)

(يعني)(2) لبن (الفحل)(3).

আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ফাহলের (ষাঁড়ের) দুধকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س]: (كره).
(2) سقط من: [جـ].
(3) في [س]: (الفجل).

حدثنا هشيم عن عبد اللَّه بن (سبرة)(1) عن الشعبي أنه كرهه.

শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি তা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (سبرية).

حدثنا حفص عن ابن جريج عن عطاء قال: كان يرى لبن الفحل تحريمًا.

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তিনি (অর্থাৎ ফকীহগণ) ‘লাবানুল ফাহল’ (স্বামীর মাধ্যমে সৃষ্ট দুগ্ধের কারণে দুগ্ধপান সম্পর্ক) দ্বারা বৈবাহিক নিষিদ্ধতা সাব্যস্ত হতে দেখতেন।

حدثنا وكيع عن (سفيان)(1) عن خصيف عن سالم أنه كرهه.

সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [أ، ب،
س، ط، هـ]: (شقيق).

حدثنا ابن علية عن عباد بن منصور قال: سألت القاسم بن محمد قلت: امرأة (أبي)(1) أرضعت جارية من (عرض)(2) الناس (بلبان)(3) (إخوتي)(4) من أبي، تحل لي؟ قال: لا! أبوك أبوها.

ইবাদ ইবন মানসূর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কাসিম ইবন মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম, "আমার পিতার স্ত্রী (আমার সৎ মা) সাধারণ মানুষের মধ্য থেকে এক মেয়েকে আমার বৈমাত্রেয় ভাইদের দুধে (যে দুধ পান করানোর কারণে উৎপন্ন হয়েছিল) পান করিয়েছেন। সে কি আমার জন্য (বিবাহ করা) বৈধ হবে?"

তিনি বললেন: "না! তোমার পিতা তারও পিতা (অর্থাৎ তোমার পিতা সেই মেয়েরও দুধপিতা, ফলে সে তোমার দুধবোন হয়ে গিয়েছে)।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (إنها)، وفي [أ، ب]: (إني).
(2) في [س]: (غرمن).
(3) في [أ، ب]: (بلبن)، وفي [س، هـ]: (بلسان).
(4) في [س]: (اخوته).

وسألت طاوسًا فقال مثل ذلك.

আর আমি তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম। তখন তিনিও অনুরূপ কথাই বললেন।

وسألت الحسن فقال مثل ذلك.

আমি হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম, অতঃপর তিনিও অনুরূপ উত্তর দিলেন।

وسألت مجاهدًا فقال: (اختلف)(1) فيه الناس ولا أقول فيها شيئًا.

মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এ ব্যাপারে মানুষ মতভেদ করেছে এবং আমি এ বিষয়ে কিছুই বলব না।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (اختلفت).

وسألت ابن سيرين فقال مثل قول مجاهد.

আর আমি ইবনে সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, অতঃপর তিনি বললেন, মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্যের অনুরূপ।

حدثنا ابن علية عن أيوب قال: ذكرت ذلك لمحمد بن سيرين فقال: نبئت أن أناسًا من أهل المدينة
اختلفوا فيه فمنهم من كرهه ومنهم من لم (يكرهه)(1) ومن كره أفضل في أنفسنا ممن لم يكرهه.

মুহাম্মদ ইবন সিরিন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, মদীনার কিছু লোক এ বিষয়ে মতভেদ করতেন। তাদের মধ্যে কেউ কেউ এটিকে মাকরূহ (অপছন্দনীয়) মনে করতেন, আর কেউ কেউ এটিকে মাকরূহ মনে করতেন না। কিন্তু আমাদের মতে, যিনি এটিকে অপছন্দ করতেন, তিনি তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ যিনি অপছন্দ করেননি।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (يكره).

وكان القاسم بن محمد فيمن (يكرهه)(1).

আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, যারা তা অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (كرهه).

حدثنا ابن علية عن محمد بن عمرو قال: قدم الزهري في أول خلافة هشام فذكر أن عروة كان يحدث عن عائشة أن أبا القعيس جاء يستأذن على عائشة وقد أرضعتها امرأة (أخيه)(1) فأبت تأذن له (فزعم)(2) عروة أن عائشة ذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه وسلم فقال: " (فهلَّا)(3) أذنت له؟ (فإن)(4) الرضاعة تحرم ما (تحِرّمُ)(5)(6) الولادة"(7).

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু কাইস (নামক এক ব্যক্তি) তাঁর (আয়েশা রাঃ-এর) নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইতে এলেন। অথচ তাঁর (আয়েশার) ভাইয়ের স্ত্রী তাকে (আবু কাইসকে) দুধ পান করিয়েছিলেন। কিন্তু আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে অনুমতি দিতে অস্বীকার করলেন।

উরওয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন যে, আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিষয়টি নবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "তুমি তাকে কেন অনুমতি দিলে না? কারণ, জন্মসূত্রে যা যা হারাম হয়, দুধ-পানও (দুধ-সম্পর্কের কারণে) তা তা হারাম করে।"

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (أخي).
(2) في [س]: (فطعم).
(3) في [س]: (هلا).
(4) في [س]: (قال).
(5) في [أ، ب]: (يحرم).
(6) في [أ، ب]: زيادة (من).
(7) حسن؛ محمد بن عمرو هو ابن علقمة الليثي كما قال ابن عبد البر في التمهيد 8/ 243، وهو صدوق، والحديث أخرجه بنحوه البخاري (5101)، ومسلم (1445).

ففزع أهل
المدينة لذلك فطلق عبد اللَّه بن أبي (حبيبة)(1) مولى الزبير امرأته عند ذلك.

মদীনার অধিবাসীরা এই কারণে (ব্যাপারটি নিয়ে) আতঙ্কিত হয়ে পড়েছিলেন। ফলে, যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম (মাওলা) আব্দুল্লাহ ইবন আবি (১) (বা হুবায়েবাহ) সেই সময় তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিয়ে দিলেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ب، س]: (حبيته).

حدثنا ابن إدريس عن هشام عن ابن سيرين (فقال)(1): ذكر (لبن)(2) الفحل فقال: وقد كرهه (أناس)(3) ورخص فيه أناس فكان من كرهه عند الناس أفضل.

ইবনে সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: লাবানুল ফাহল (পুরুষের কারণে সৃষ্ট দুধ) এর বিষয়টি আলোচনা করা হলো। তিনি বললেন: কিছু সংখ্যক মানুষ এটিকে মাকরুহ (অপছন্দনীয়) মনে করেছেন এবং কিছু সংখ্যক মানুষ এতে অবকাশ দিয়েছেন (বা জায়েজ বলেছেন)। কিন্তু লোকদের মাঝে যারা এটিকে অপছন্দ করেছেন, তাদের মতটিই অধিক উত্তম (আফযাল) বিবেচিত হয়েছে।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [هـ]: (قال).
(2) في [س]: (للبن).
(3) سقط من: [أ، ب].

وكان القاسم بن محمد ممن (يكرهه)(1).

আর কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) ছিলেন তাদের অন্তর্ভুক্ত যারা এটিকে অপছন্দ করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [ز، ك]: (كرهه).

حدثنا مالك عن حماد بن (زيد)(1) عن هشام أن أباه كره لبن الفحل.

উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি ‘লাবানুল ফাহল’ (নির্দিষ্ট পুরুষ পশুর মাধ্যমে গর্ভধারণের পর উৎপন্ন দুধ) মাকরূহ (অপছন্দ) মনে করতেন।

تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري

(1) في [س]: (يزيد).