মুসান্নাফ ইবনে আবি শায়বাহ
حدثنا إسماعيل بن عياش عن عبد العزيز بن (عبيد اللَّه)(1) عن الشعبي في الرجل يقذف امرأته (بالزنى)(2) ثم لا ترافعه قال: يكذب نفسه وهما على نكاحهما.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
যে ব্যক্তি তার স্ত্রীর প্রতি যিনার অপবাদ দেয়, অতঃপর স্ত্রী যদি (অভিযোগ করে) বিচারকের কাছে বিষয়টি না তোলে, তবে (ঐ স্বামী) নিজেকে মিথ্যাবাদী বলে ঘোষণা করবে এবং তারা উভয়েই তাদের বিবাহ বন্ধনে বহাল থাকবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ، ز، ط]: (عبيد)، وفي [هـ، س]: (عبد اللَّه).
(2) في [ز]: (في الزنى).
حدثنا أبو بكر قال: (نا)(1) إسماعيل بن عياش عن عطاء الخرساني عن (عمر)(2) بن عبد العزيز قال: لها نصف الصداق ولا ميراث لها ولا عدة (عليها)(3).
উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (এই নারীর) জন্য মোহরের অর্ধেক প্রাপ্য হবে, তার কোনো উত্তরাধিকার (মিরাস) নেই এবং তার উপর কোনো ইদ্দতও আবশ্যক নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
جـ]: (ثنا).
(2) في [س]: (عمرو).
(3) في [س]: (لها).
حدثنا عبد الوهاب عن ابن أبي عروبة عن قتادة عن(1) عمربن عبد العزيز بمثله.
উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এর অনুরূপ (পূর্বোক্ত) বর্ণনা করেছেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [هـ، س،
ط، جـ، ك]: زيادة (بن)، وسقطت (ابن) من: [أ، ب].
حدثنا عبدة ومحمد بن سواء عن سعيد (عن)(1) أبي معشر عن إبراهيم قال: لها نصف الصداق ولا ميراث لها ولا عدة عليها.
ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তার জন্য রয়েছে অর্ধেক মোহর, আর তার জন্য কোনো মীরাস (উত্তরাধিকার) নেই এবং তার উপর কোনো ইদ্দতও নেই।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [أ، ب،
س]: (بن).
حدثنا عبد الأعلى عن معمر عن الزهري أنه كان يقول: إذا طلقها قبل أن يدخل بها وهو مريض فإنها لا ترثه ولا عدة عليها ولها نصف الصداق.
যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে অসুস্থাবস্থায় (রোগাক্রান্ত থাকাকালে) সহবাসের (শারীরিক সম্পর্কের) পূর্বেই তালাক দেয়, তখন সে (স্ত্রী) তার সম্পদের উত্তরাধিকারিণী হবে না, তার ওপর কোনো ইদ্দতও আবশ্যক হবে না এবং সে (স্ত্রী) মোহরের অর্ধেক লাভ করবে।
حدثنا محمد بن سواء عن(1) سعيد عن قتادة عن جابر (بن)(2) زيد أنه قال: لها الصداق كاملًا ولا ميراث لها ولا عدة عليها.
জাবির ইবনে যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তার জন্য পুরো মোহর (সাদাক) প্রাপ্য হবে, কিন্তু তার জন্য কোনো উত্তরাধিকার (মীরাস) নেই এবং তার উপর কোনো ইদ্দত আবশ্যক নয়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك]: زيادة (أبي).
(2) في [ب]: (أبي).
[حدثنا محمد بن سواء عن سعيد عن قتادة أنه كان يقوله](1).
কাতাদাহ (রঃ) থেকে বর্ণিত: মুহাম্মদ ইবনু সাওয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে (বর্ণনা করেছেন) যে, তিনি (কাতাদাহ) নিয়মিত এই উক্তিটি করতেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من [هـ، ط].
حدثنا محمد بن سواء عن سعيد عن قتادة عن الحسن قال: لها الصداق كاملًا ولها الميراث وعليها العدة.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ওই মহিলার জন্য পূর্ণ মোহর (দেনমোহর) রয়েছে, তার জন্য মীরাস (উত্তরাধিকার) রয়েছে, এবং তার উপর ইদ্দত পালন করা ওয়াজিব।
حدثنا جرير عن المغيرة عن الحارث قال: إذا طلق (الرجل)(1) امرأته في مرضه ثلاثًا أو تطليقة قبل أن يدخل بها فلا ميراث بينهما.
হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার স্ত্রীকে অসুস্থতাকালীন (মৃত্যুশয্যায় থাকা অবস্থায়) তিন তালাক দেয়, অথবা সহবাসের পূর্বে এক তালাক প্রদান করে, তবে তাদের উভয়ের মধ্যে কোনো মীরাস (উত্তরাধিকার) প্রতিষ্ঠিত হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زيادة من [أ، ب، جـ، ز، ك].
حدثنا أبو معاوية عن ابن أبي ليلى عن الشعبي قال: إذا طلقها قبل أن يدخل بها فلا ميراث لها.
শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ স্ত্রীকে সহবাসের পূর্বে তালাক দেয়, তবে তার জন্য (স্ত্রীর জন্য) কোনো উত্তরাধিকার (মীরাস) নেই।
حدثنا أبو بكر قال: نا ابن نمير عن سيف عن ابن أبي نجيح عن مجاهد أنه كره أن يتزوج الرجل
امرأة زوج أمه.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অপছন্দ করতেন (মাকরূহ মনে করতেন) যে কোনো পুরুষ তার মায়ের স্বামীর স্ত্রীকে বিবাহ করবে।
قال: وكان طاوس وعطاء لا يريان به بأسًا.
তিনি বললেন, আর তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) ও আতা (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে আপত্তিকর বা দূষণীয় মনে করতেন না।
حدثنا وكيع(1)(2) عن (إسرائيل)(3) عن جابر عن عامر قال: لا بأس أن يتزوج الرجل
امرأة زوج أمه.
আমের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো অসুবিধা নেই যদি কোনো ব্যক্তি তার মায়ের স্বামীর (অর্থাৎ তার সৎপিতার) স্ত্রীকে বিবাহ করে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) سقط من: [أ، ب،
جـ، ز، ك].
(2) في [س، ط،
هـ]: زيادة (عن إبراهيم).
(3) في [س]: (إسماعيل).
حدثنا ابن مهدي عن حبيب بن أبي حبيب عن عمرو بن هرم عن جابر بن زيد عن ابن عباس قال: لا تزاحم من زاحم أبوك، زوج أمك(1).
ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তুমি তোমার মায়ের স্বামীকে নিয়ে গোলমাল (বা প্রতিদ্বন্দ্বিতা) করো না, যার স্থান তোমার বাবা দিয়েছে (বা যিনি তোমার বাবার স্থলাভিষিক্ত হয়েছেন)।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) حسن؛ حبيب بن أبي حبيب صدوق.
حدثنا أبو بكر قال: (حدثنا)(1) حفص عن أشعث عن الحسن في المرأة تزوج ولها زوج قال: إن جاءت به وهو يشك فيه فهو للأول، وإن جاءت به وهو لا يشك فيه فهو للآخر.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, এমন নারী সম্পর্কে, যে তার স্বামী থাকা সত্ত্বেও (অন্য পুরুষকে) বিবাহ করেছে, তিনি বলেন: যদি সে এমন অবস্থায় সন্তান প্রসব করে যে (সন্তানের পিতৃত্ব নিয়ে) সন্দেহ বিদ্যমান, তবে সন্তানটি প্রথম স্বামীর বলে গণ্য হবে। আর যদি সে এমন অবস্থায় সন্তান প্রসব করে যে (সন্তানের পিতৃত্ব নিয়ে) কোনো সন্দেহ নেই, তবে তা দ্বিতীয় স্বামীর বলে গণ্য হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س، ط،
ك، هـ]: (نا)، وفي [أ، ب، جـ، ط]: (ثنا).
حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج عن عطاء في رجل طلق امرأته وتزوجها آخر(1) وقد حاضت حيضة: (الولد)(2) للآخر.
আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: কোনো ব্যক্তি যদি তার স্ত্রীকে তালাক দেয় এবং (তালাকের পর) স্ত্রীটি একটি ঋতুস্রাব পার করেছে, অতঃপর তাকে অন্য একজন পুরুষ বিবাহ করে— তবে সন্তানটি দ্বিতীয় স্বামীর বলে গণ্য হবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [خ]: زيادة (في عدتها).
(2) في [س]: (اللود).
حدثنا أبو بكر (قال)(1) (حدثنا)(2) وكيع عن جرير عن قيس بن سعد عن مجاهد قال: إذا قبلها أو (لمسها)(3) أو نظر إلى فرجها حرمت عليه ابنتها.
মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন, যদি কেউ কোনো নারীকে চুম্বন করে, অথবা তাকে স্পর্শ করে, কিংবা তার লজ্জাস্থানের দিকে দৃষ্টিপাত করে, তাহলে তার (ঐ নারীর) কন্যা তার জন্য (বিবাহের ক্ষেত্রে) হারাম হয়ে যাবে।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) زيادة في: [س].
(2) في [س، هـ]: (نا).
(3) في [ز]: (لمستها).
حدثنا غندر عن شعبة عن مغيرة عن إبراهيم قال: إذا (قبل)(1) (الأم)(2) لم تحل له ابنتها وإذا
قبل ابنتها لم تحل له (أمها)(3).
ইবরাহিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেছেন: যদি কেউ কোনো মাকে চুম্বন করে (কামভাব সহকারে স্পর্শ করে), তবে তার মেয়ে তার জন্য হালাল হবে না। আর যদি সে তার মেয়েকে চুম্বন করে (কামভাব সহকারে স্পর্শ করে), তবে তার মা তার জন্য হালাল হবে না।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [س]: (أقيل).
(2) في [أ، ب،
جـ]: (الأم)، وفي [هـ، س، ط]: (الأمة).
(3) في [س]: (أمه).
حدثنا عبد الأعلى عن هشام عن الحسن في الرجل يقبل المرأة أو يلمسها أو يأتيها في غير فرجها: إن شاء تزوجها وإن شاء تزوج ابنتها، وإن كانت البنت، تزوج (الأم)(1) إن شاء.
হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, ওই ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি কোনো মহিলাকে চুম্বন করেন, বা তাকে স্পর্শ করেন, অথবা তার সাথে যোনিপথ ব্যতীত অন্য স্থানে মিলিত হন:
তিনি চাইলে সেই মহিলাকে বিবাহ করতে পারেন, আর তিনি চাইলে তার কন্যাকেও বিবাহ করতে পারেন। আর যদি সেই ব্যক্তি কন্যাটির সাথে (এমনটি) করে থাকে, তবে তিনি চাইলে (কন্যাটির) জননীকেও বিবাহ করতে পারেন।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [ك]: (الأمة).
حدثنا محمد بن يزيد عن أبي العلاء عن قتادة وأبي هاشم قالا في الرجل يقبل (أم امرأة)(1) أو ابنتها قالا: حرمت عليه (امرأته)(2).
কাতাদা (রাহিমাহুল্লাহ) ও আবু হাশিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তারা উভয়ে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে তার স্ত্রীর মা অথবা তার (স্ত্রীর) কন্যাকে চুম্বন করে: তার জন্য তার স্ত্রী হারাম হয়ে যায়।
تحقيق: الشيخ سعد بن ناصر الشثري
(1) في [جـ، ز،
ك]: (أم امراءته)، وفي [أ، ب، س، ط]: (امرائته)، وفي [هـ]: (امرأة)، وفي [أ، ب، س، ط]: (امرأنه).
(2) سقط من [س، ط، هـ].